2 Corintios 1:12

DISCURSO: 1999
EL TESTIMONIO DE UNA BUENA CONCIENCIA

2 Corintios 1:12 . Nuestro regocijo es este, el testimonio de nuestra conciencia, que con sencillez y sinceridad piadosa, no con sabiduría carnal, sino por la gracia de Dios, hemos tenido nuestra conversación en el mundo .

GRANDEMENTE como el Apóstol merecía la admiración de todos, no hubo nada que hiciera que no fuera motivo de queja contra él. Sus enemigos en Corinto eran numerosos y poderosos: y tan grave había sido su influencia en producir divisiones y contiendas entre sus conversos, que se vio obligado a amenazarlos con una visita rápida, en caso de que sus protestas contra ellos no fueran debidamente consideradas [Nota : 1 Corintios 4:18 .

]. Si hubiera ido allí de inmediato, lo habrían representado como un hombre, que no podía soportar la menor contradicción, pero tiranizaba a sus seguidores de la manera más despótica: pero cuando pasaron algunos meses sin que lo vieran, hablaron de él como un hombre débil, que no conocía su propia mente, o no se atrevía a ejecutar su propio propósito. Pero contra estas acusaciones, respondió que la demora de su viaje no se debió en absoluto a ninguna versatilidad de mente en él, sino en parte a impedimentos externos que no podría haber eliminado fácilmente, y en parte a la falta de voluntad que había sentido para ejercitarse. la gravedad que requirió su mala conducta [Nota: ver.

8, 23.]. Sin embargo, bajo todas sus tergiversaciones, se había sentido muy tranquilo: porque tenía el testimonio de su propia conciencia, de que, en sus ministraciones en general, y en toda su conducta hacia ellos en particular, había actuado para Dios, sin cualquier sesgo corrupto. Esto lo afirma en nuestro texto; de donde aprovecharemos para mostrar,

I. ¿De qué tipo debería ser nuestra conversación en el mundo?

Que nuestras acciones deben estar en consonancia con todas las reglas más estrictas de la moralidad, es una verdad tan obvia que no necesitamos insistir en ella en la actualidad. No se trata tanto de acciones como de principios de lo que ahora estamos llamados a hablar. El cristiano debe tener respeto por Dios en todo lo que hace, y debe aprobarse a sí mismo ante Dios,

1. En sus fines y designios:

[No debería haber ninguna inclinación hacia uno mismo en cualquier cosa que hagamos; sin miras al avance de nuestro propio interés, reputación o influencia, sino un solo deseo de hacer sólo lo que verdaderamente creemos que es la voluntad de Dios, y lo que más conducirá a su gloria. Este principio debe llevarse a todas las cosas, las más minuciosas, así como las más importantes: “Ya sea que comamos, bebamos o hagamos cualquier otra cosa, debemos hacerlo todo para la gloria de Dios [Nota: 1 Corintios 10:31 .

]. " Con esto, el Apóstol había regulado su conducta hacia la Iglesia de Corinto. Tanto si había ejercido autoridad como si había sido tolerante, sólo lo había tenido en cuenta; Y nosotros, de la misma manera, ya sea que procedamos de manera uniforme o diversifiquemos nuestra conducta de acuerdo con las circunstancias existentes, debemos excluir de nuestra mente cualquier otra consideración: “Debemos elegir solo las cosas que agraden [Nota: Isaías 56:4 . ] ”Y glorificamos a nuestro Dios.]

2. En los medios por los que persigue sus fines:

[Aquí debe prevalecer siempre la máxima sencillez de mente. No debemos escuchar los dictados de la "sabiduría carnal", sino con "sinceridad piadosa" proceder de una manera sencilla y directa. No es que debamos descartar la sabiduría humana: porque se nos dice que "caminemos con sabiduría hacia los que están afuera". Pero, aunque somos sabios en cuanto a lo bueno, debemos ser sencillos en lo que respecta al mal [Nota: Romanos 16:19 .

] ”, Y deben combinar la“ sabiduría de la serpiente con la inofensividad de la paloma [Nota: Mateo 10:16 .] ”. De ningún modo debemos "hacer el mal para que venga el bien". Aquí, sin embargo, muchos fracasan. En dos ocasiones diferentes encontramos incluso al propio Abraham cometiendo un grave error en este particular, y reprendido por ello por un príncipe pagano [Nota: Génesis 12:13 ; Génesis 12:18 ; Génesis 20:2 ; Génesis 20:5 ; Génesis 20:9 .

]. E Isaac también se equivocó en lo mismo, negando a su esposa, para que no fuera condenado a muerte por causa de ella [Nota: Génesis 26:7 ]. A la misma debilidad debemos atribuir la conducta de Pedro cuando, por temor a los maestros judaizantes, obligó a los gentiles a ajustarse a los ritos judíos.

Pensó que de esa manera debería quitarles un tropiezo a los judíos: y hasta ahora tenía razón, al desear quitar un tropiezo de su camino; pero estaba equivocado en los medios que adoptó para ese fin: sabía que los gentiles no estaban sujetos a la ley judía; y por lo tanto no tenía derecho a imponerles este yugo: y Pablo lo culpó justamente por “no andar rectamente” en este particular [Nota: Gálatas 2:11 .

]. Cualquiera que sea nuestro fin, no debemos hacer nada para lograrlo que no soporte la luz y resista la prueba del escrutinio más severo. Debemos actuar simplemente bajo la influencia de "la gracia de Dios", y nunca en una forma de política carnal. Nuestros fines y nuestros medios deben estar igualmente regulados por la palabra de Dios y deben conducir igualmente a la gloria de su nombre.

Así ha de ser nuestra conversación en el mundo; no sólo debe ser moral, sino también religiosa, respetando en todo la palabra de Dios como regla y su honor como fin; mientras que todos los fines egoístas y la política humana deben ser descartados por completo.]
Pero como los principios internos son difíciles de discernir, procedemos a mostrar:

II.

¿Qué evidencia deberíamos tener, de que es tal como Dios requiere?

Los hombres sólo pueden juzgar los actos y no pueden determinar los principios más allá de lo que están ilustrados por los frutos externos que producen. Los motivos internos y las disposiciones de la mente sólo pueden ser discernidos por nosotros mismos y por Dios, que escudriña el corazón. Tampoco pueden ser descubiertos ni siquiera por nosotros mismos sin gran cuidado y vigilancia. Somos muy propensos a confundir nuestros propios motivos y principios, tal como lo hicieron los Discípulos, cuando habrían llamado fuego del cielo para consumir una aldea samaritana: “no sabían de qué espíritu eran.

"Pero no debemos estar tan engañados con respecto a nuestra conversación:
debemos tener" el testimonio de nuestra conciencia "con respecto a ella—
[Debemos tener conciencia de que realmente deseamos hacer la voluntad de Dios, y de que no iríamos voluntariamente más allá de ella ni nos quedaríamos cortos en nada. Deberíamos poder hacer el mismo llamado a nuestro Dios y Salvador como lo hizo Pedro: “Señor, tú sabes todas las cosas; tú sabes que te amo ”, y que no busco nada más que la gloria de tu nombre: 'tú sabes que, para encontrar tu voluntad, estudio tu palabra bendita, y busco instrucción de tu buen Espíritu, y confía mis caminos a tu guía: tú sabes que, aunque a menudo tengo dudas y recelos de si realmente adopto la línea de conducta más perfecta, no me desvío intencionalmente de nada que creo que sea agradable y aceptable para ti.

Puedo rogarte que me ejercite continuamente para mantener una conciencia libre de ofensas tanto hacia Dios como hacia el hombre. ']
Tal testimonio puede ser disfrutado por todos nosotros—
[No es el resultado del orgullo, como algunos imaginaría; sino la voz del bendito "Espíritu que da testimonio a nuestro espíritu". Cuando Job fue acusado de albergar alguna iniquidad oculta, que había traído sobre él juicios tan notables, hizo su llamado a Dios en estos términos enérgicos: “Tú sabes que no soy inicuo [Nota: Job 10:7 .

]. " El apóstol Pablo a menudo apelaba de la misma manera al Dios que escudriñaba el corazón. En el mismo capítulo que tenemos ante nosotros, él dice: “Llamo a Dios por un testimonio sobre mi alma, que, para perdonarte, todavía no he venido a Corinto [Nota: ver. 23.]. ” Pero en la Epístola a los Romanos tenemos un ejemplo más notable. Los judíos suponían que el amor del Apóstol a los gentiles necesariamente argumentaba una falta de amor hacia sus hermanos de la nación judía: y él, para silenciar para siempre tal acusación, dice: “Digo la verdad en Cristo , No miento, dándome testimonio también mi conciencia en el Espíritu Santo, de que tengo gran tristeza y continuo dolor en mi corazón por mis hermanos [Nota: Romanos 9:1 .

]. " ¿Qué prohíbe, entonces, que tengamos el mismo testimonio respecto a nuestros principios, y que podamos hacer el mismo llamamiento al Dios Todopoderoso? Si realmente hemos caminado como antes de él, “tenemos el mismo testimonio de ello en nosotros [Nota: 1 Juan 5:10 .]”, Y podemos decir con Job: “Él sabe el camino que yo tomo: cuando lo ha probado yo, saldré como oro. Mi pie retuvo sus pasos; guardé su camino, y no me desvié [Nota: Job 23:10 .] ”].

¡Bendito sea ese hombre que tiene tal evidencia dentro de él! pero no hay palabras que puedan describir adecuadamente,

III.

El consuelo que producirá tal testimonio:

Al Apóstol le consoló no poco que tuviera este testimonio. Y para todo el que lo posee, es una base sólida de gozo y triunfo [Nota: καύχησις.]. Es de indescriptible consuelo,

1. Bajo los reproches y calumnias de los hombres.

[Los siervos de Dios siempre serán odiados y calumniados por un mundo impío: y, en términos generales, cuanto más celosos sean en el cumplimiento de su deber, más virulenta será la oposición que se les haga. Ya hemos visto la interpretación que los enemigos del Apóstol en Corinto pusieron sobre la demora de su viaje hacia allí: y en otras partes de esta epístola se nos dice que ellos lo representaron como “andando según la carne [Nota: 2 Corintios 10:2 .

] ”, Y como“ astutamente tratando de atrapar a los hombres con engaño [Nota: 2 Corintios 12:16 .] ”. Y es muy probable que aquellos que no entendieron los principios sobre los que actuó, hablarían de él como el más cambiante e inconsistente de los hombres; a veces observando días y ceremonias, y otras veces oponiéndose violentamente a su observancia.

Pero poco le importaban sus censuras, cuando tenía el testimonio de su propia conciencia de que estaba actuando correctamente. Así es como los personajes piadosos son juzgados en este día. La gente se alegra de encontrar fallas en ellos. Todo lo que hacen es motivo de reproche para ellos. Ya sea que afecten más la austeridad de Juan, o la facilidad y familiaridad de Jesús, ya sea que lloren o lloren, son igualmente condenados [Nota: Mateo 11:17 .

]. En cuanto a los motivos de su conducta, o la veracidad de los informes que circulan al respecto, nadie se tomará la molestia de hacer la menor indagación. A veces sucede, como en el caso de José, que las apariencias están en su contra y que no tienen forma de aclarar su propio carácter: ¡Oh, qué satisfacción para ellos en tales circunstancias, que Dios conozca sus corazones y los reivindicará! ellos en el día postrero de las calumnias que les han sido arrojadas. Sin duda, ese hombre puro y concienzudo tenía mucho más dulce compostura en la cárcel, incluso mientras "el hierro del cepo entraba en su alma", que la reina adúltera, en cuya instancia estos dolores le fueron infligidos. Y todo hombre que disfruta del testimonio de su propia conciencia,

2. Ante la perspectiva de la muerte y el juicio:

[Ningún hombre que conozca su propia pecaminosidad presumirá de justificarse ante Dios; pero, en relación con acusaciones particulares, o con el deseo general de su alma de agradar a Dios, todo hombre, que sea verdaderamente recto, puede gozar del más rico consuelo en la perspectiva de ese día en que la verdad saldrá a la luz, y todo hombre que haya servido a Dios con sinceridad y verdad tendrá una sentencia de aprobación de los labios de su Juez.

Fue a la vista de este día, que Pablo hizo tan a la ligera la deshonra que se le arrojó [Nota: 1 Corintios 4:3 .]. Y al acercarse la muerte, Ezequías encontró en los registros de su propia conciencia una reflexión muy consoladora. Por su país, y por la causa de Dios en la tierra, “lloró amargamente”, pero por su propia partida no tenía razón para llorar [Nota: Isaías 38:3 .

]: se había aprobado fiel en el cumplimiento de su deber; y no tenía motivos para temer el juicio que se pronunciaría sobre él. Pero, ¿se convertiría en nosotros la misma confianza? Sí, en la medida en que existen las mismas bases para ello: porque “si nuestro corazón nos reprende, Dios es mayor que nuestro corazón, y sabe todas las cosas; pero, si nuestro corazón no nos reprende, entonces tenemos confianza en Dios, y podemos asegure nuestro corazón ante él [Nota: 1 Juan 3:19 .] ”].

Asesoramiento—
1.

Procura tener tu conciencia debidamente iluminada.

[Si la conciencia misma no es iluminada por la palabra y el Espíritu de Dios, su testimonio será extremadamente falaz: puede dar una sentencia de aprobación donde se deba la condena más severa [Nota: Hechos 26:9 ]. Si no se regula en sí mismo de acuerdo con las Escrituras de verdad, será una guía falsa y un consolador engañoso - - -]

2. Consúltalo diariamente como en la presencia de Dios.

[Investigue sus registros del pasado y busque su dirección para el futuro. Consúltelo en referencia incluso a una parte de su deber, y especialmente en referencia al fin por el que vive y los medios que está utilizando para lograrlo. Si escuchan su voz, les dirá si están viviendo para ustedes mismos o para su Dios; y si estás ejerciendo ese cuidado y vigilancia, ese trabajo y abnegación, ese celo y amor, que son necesarios para dar testimonio a tu favor - - - Cuanto más diligentemente lo consultes en tus horas de ocio y retiro, especialmente si te preocupas de implorar sinceramente a Dios las influencias de su Espíritu, más saludables serán sus advertencias y más consoladores sus testimonios a tu favor.]

3. Esfuércese por mantenerlo puro:

[Excelente fue la resolución de Job: "Mi corazón no me reprochará mientras viva [Nota: Job 27:6 ]". Es cierto que mientras estés en este mundo cautivador, expuesto como estás a las tentaciones externas y a las corrupciones internas, habrá ocasiones frecuentes de lamentarte por las impurezas que contraes. Pero vayan de día en día, y de hora en hora, a la fuente de la sangre de Cristo, que es "capaz de limpiarlos de todo pecado" y "de una mala conciencia". Y que ningún pecado, por pequeño que sea en apariencia, continúe sin arrepentirse o sin ser mortificado - - -]

4. Apunta a los logros más elevados.

[No es solo un curso de acciones morales a lo que debes apuntar, sino a una vida total y sin reservas dedicada a Dios. “El ojo único” es aquello a lo que debes aspirar; y "la sencillez que hay en Cristo", es lo que debes mantener firme en todas las circunstancias posibles. Cada acción, cada palabra, cada pensamiento, debe, si es posible, estar bajo la influencia de la gracia divina, y ser “llevado cautivo a la obediencia de Cristo.

”Lucha por esto con todas tus fuerzas; y luego nos aventuraremos a decir que en ti se cumplirá esa palabra; “Fíjense en el varón perfecto, y contemplen al recto; porque el fin de ese hombre es la paz [Nota: Salmo 37:37 .] ”].