2 Corintios 1:3,4

DISCURSO: 1998
LOS JUICIOS Y CONSOLACIONES DE MINISTROS ÚTILES PARA SU PUEBLO

2 Corintios 1:3 . Bendito sea Dios, Padre de nuestro Señor Jesucristo, Padre de misericordias y Dios de toda consolación; el cual nos consuela en toda nuestra tribulación, para que podamos consolar a los que están en cualquier angustia con el consuelo con que nosotros mismos somos consolados por Dios .

LA anterior Epístola a los Corintios abundaba en reproches, para los cuales ciertamente hubo en esa Iglesia demasiadas ocasiones. Esta epístola es completamente diferente y contiene un rico acervo de instrucción paternal y muy afectuosa. En la apertura de la misma, San Pablo olvida por completo todo el dolor y la tristeza que le habían ocasionado, y bendice a Dios por los consuelos de que disfrutó, especialmente en vista de los benditos efectos que había producido en sus mentes su anterior carta. [Nota: 1 Corintios 7:4 .

]. Qué tan "lleno de consuelo" estaba, podemos juzgar por la frecuente repetición de la palabra "consuelo"; no supo dejar el tema, ni variar su expresión: toda su alma parece haber sido devorada por la contemplación del consuelo que había recibido de Dios, y que esperaba que fuera el medio de comunicarles también a ellos. .

Para que entremos en el espíritu de sus palabras, notemos:

I. Su representación de la Deidad.

En el Antiguo Testamento, a Jehová se le conocía como "el Dios de Abraham"; pero en el Nuevo Testamento, se lo exhibe bajo un carácter aún más entrañable, como "el Padre de nuestro Señor Jesucristo, el Padre de misericordias y el Dios de toda consolación". Observa aquí,

1. Su relación con Cristo:

[Hay en la Deidad una distinción entre las Tres Personas de la Santísima Trinidad; la primera Persona se llama Padre; la segunda Persona, el Hijo; y la tercera Persona se llama Espíritu Santo. Se dice que el Hijo es "el unigénito del Padre", pero de este misterio inescrutable es en vano hablar, ya que sólo debemos "oscurecer el consejo con palabras sin conocimiento". Es suficiente para nosotros saber, que tal distinción en la Deidad existe, y que, en este sentido, Dios fue, desde toda la eternidad, “el Padre de nuestro Señor Jesucristo.

”
De la humanidad de Cristo, formada como estaba por la Omnipotencia sin la intervención del hombre, Dios en un sentido más definido que dice que ha sido el Padre, y en referencia a esto, su milagrosa concepción en el vientre de una virgen, Jesús era especialmente designado "el Hijo de Dios [Nota: Lucas 1:35 .]".

También en su capacidad mediadora, como “Emmanuel, Dios con nosotros”, nuestro Señor Jesucristo está en relación de pacto con Dios, como un Hijo con un Padre; conforme a lo que él mismo dice: “Subo a mi Padre y vuestro Padre, a mi Dios y vuestro Dios [Nota: Juan 20:17 ; Hechos 13:33 .] ".

Ahora, como todos los hijos de Israel afirmaron tener un interés especial en Jehová como la simiente de Abraham, cuyo Dios era, nosotros, que miramos a Jesús como nuestra Cabeza y Salvador común, tenemos derecho a considerar a su Dios como nuestro Dios, ya que estamos en él como miembros de su cuerpo místico, y somos en total "un espíritu con él". Y, como Jesús es infinitamente más grande en sí mismo y más querido por Dios que Abraham, nuestro interés en Dios, en virtud de nuestra unión con Jesús, es proporcionalmente mayor y más querido.]

2. Su relación con nosotros.

[Para nosotros, que estamos envueltos en la culpa y la miseria más profundas, él se revela como "el Padre de misericordias y el Dios de todo consuelo". ¡Qué expresiones tan notables son estas! No hay una misericordia que disfrutemos, pero debe rastrearse hasta él como su fuente adecuada; ni hay una misericordia que queramos, sino que se puede encontrar en él hasta el máximo de nuestras necesidades. Nada más que misericordia fluye propiamente de él: "el juicio es su acto extraño", que nunca es invocado, hasta que la misericordia se ha agotado por así decirlo.

Los juicios son sus siervos; pero misericordias son sus hijos , en quienes está todo su deleite [Nota: Miqueas 7:18 .]. En cuanto al consuelo, él es el Dios de él, "el Dios de todo consuelo". Si se cumpliera su voluntad, no habría nada más que consuelo en todo el universo: fluiría de él como la luz del sol; tan libre, tan rico, tan abundante sería su comunicación a cada alma.

Que los afligidos, de todo nombre y de toda clase, vayan a él solamente, y él se aprobará a sí mismo como "consolador de todos los abatidos" y "el Dios de ese consuelo particular" que necesitan; como si todas sus perfecciones y todos sus poderes se centraran solo en ese punto, y fueran ejercidos en su máxima extensión para el alivio de sus necesidades particulares.

Tal es la visión que debemos tener en todo momento de la Deidad. Si lo consideramos solo como un Legislador y un Juez, no tenemos mejores aprehensiones de él que el mismo Satanás. Es un privilegio para nosotros conocerlo, no solo en los terrores de su majestad, sino en todas las expresiones cariñosas de su amor y misericordia.]
Con esta hermosa descripción de la Deidad, el Apóstol combina:

II.

Su acción de gracias para él.

Grandes y múltiples fueron las tribulaciones que fue llamado a soportar—
[El mundo entero, tanto judíos como gentiles, parecía estar aliado contra él. Todo hombre, con excepción de los que fueron convertidos por su ministerio, era su enemigo y buscaba su destrucción; de tal manera que estaba en la expectativa diaria y cada hora de una muerte violenta [Nota: 1 Corintios 15:30 .

]. También de la Iglesia misma sufrió mucho. Los falsos hermanos, que trabajaron incesantemente para socavar su influencia y crear disensiones en la Iglesia, fueron una fuente de continuo dolor para su mente. Tampoco estaba libre de pruebas internas, lo que le causaba un gran malestar. Qué era "el aguijón en su carne", no lo sabemos exactamente: pero él lo consideró como un "mensajero de Satanás, enviado para abofetearlo"; ni pudo encontrar ningún alivio de la angustia que ocasionaba, hasta que se le aseguró, en respuesta a sus repetidos y fervientes clamores, "que la suficiencia de la gracia" le sería impartida, y que "la fuerza de Cristo se perfeccionaría en su debilidad . "

No es que estas pruebas le fueran propias: las sentía en verdad en una medida más abundante que otras; pero todo ministro fiel en su medida experimenta lo mismo. ¿Quién que es celoso por su Dios no incurre en el odio de un mundo impío? Quien ha ministrado durante mucho tiempo en las cosas santas no ha tenido ocasión de deplorar la caída de algunos, la apostasía de otros y el escaso progreso de casi todos; de tal manera que con muchos se le hace "dar a luz, por así decirlo, por segunda vez, hasta que Cristo sea formado en ellos"? Algunos quizás, que alguna vez se hubieran arrancado los ojos y se los hubieran dado a él, ahora "se han convertido en sus enemigos, porque él les ha dicho la verdad" y los reprendió por sus pecados dominantes y acosadores.

Y también en sí mismo todo ministro encontrará abundantes ocasiones para suspirar y lamentarse, especialmente cuando reflexiona sobre su gran insuficiencia para el trabajo que se le asignó, y los efectos de su inutilidad en las almas de los demás.]
Pero tenía ricos consuelos para contrarrestar su aflicciones—
[No fue un pequeño consuelo para el Apóstol que sus pruebas fueran soportadas por tan buena causa. La cruz que llevó fue la causa de Cristo; y sus aflicciones no fueron sino la Colosenses 1:24 de la medida de las aflicciones de Cristo [Nota: Colosenses 1:24 .

]. Además le fueron tantos testimonios de su fidelidad; y de la aceptación de Dios de él en su obra [Nota: Lucas 21:12 .]. También estaba seguro de que a su debido tiempo todos serían recompensados ​​ricamente, de acuerdo con la bendita promesa de que "si sufrimos con Cristo, también reinaremos con él" y "seremos glorificados juntamente con él" para siempre [Nota: 2 Timoteo 2:12 .

Romanos 8:17 .]. Pero además de estos consuelos de fe y esperanza, él tenía, como todo ministro fiel, manifestaciones especiales de Dios en su alma, suficientes para hacerlo “muy gozoso en todas sus tribulaciones”. ¿Qué sino un sentimiento de amor redentor lo llevó adelante con tanto celo y firmeza en toda su trayectoria? ¿Qué sino esto le permitió, cuando su espalda estaba desgarrada por los azotes y sus pies afianzados en el cepo, para llenar su prisión, no con lamentos y quejas, sino con cánticos de alabanza y acción de gracias? Y de la misma manera todos los que sirven al Señor con fidelidad serán sostenidos en sus pruebas, y serán favorecidos con consolaciones proporcionales a sus aflicciones.]

Para entrar correctamente en sus sentimientos, será apropiado notar aún más:

III.

Los motivos más particulares de su acción de gracias:

El designio de Dios en estas dispensaciones fue de una manera más especial una ocasión de gratitud hacia su alma. Sintió que gracias a esta experiencia diversificada, estaba mejor capacitado para el desempeño de su alto cargo y mejor capacitado para consolar a sus hermanos afligidos. Por esto,

1. Estaba mejor calificado para consolar a los demás:

[Nadie, excepto aquellos que han estado en aguas profundas, son capaces de entrar en los sentimientos de un alma sacudida por la tempestad. Fue por su “haber sido tentado en todo según nuestra semejanza, que Jesús mismo se conmovió tan tiernamente con el sentimiento de nuestras debilidades”, y que adquirió, por así decirlo, “un poder para socorrer a su pueblo tentado [Nota : Hebreos 2:18 ; Hebreos 4:15 .

]. " Así, Pablo aprendió a participar con los demás tanto en sus alegrías como en sus tristezas. Si los asaltaban hombres o demonios, conocía tanto la extensión del juicio como los consuelos que debían sugerirse para mitigarlo. Podía delinear el funcionamiento de la mente afligida: podía exponer sus diversos desalientos y los artificios con los que Satanás trabajaba para agravar sus dolores.

Solo necesitaba informar de su propia experiencia y aplicar a los demás los remedios que había encontrado eficaces para su propia alma. En una palabra, las lecciones que él mismo había aprendido en la escuela de la adversidad, fue capacitado para enseñar a otros, y así eventualmente "consolar a otros con el mismo consuelo en el que él mismo había sido consolado por Dios".

Ahora bien, esta misma consideración constituía una parte no pequeña de ese consuelo por el que adoraba con tanto agradecimiento a su Dios. Vio que, ya fuera afligido o consolado, su experiencia estaba diseñada para promover, y de hecho promovió, “el consuelo y la salvación de otros [Nota: ver. 6.]: ”y allí se regocijó, y decidió, aunque sus pruebas debían llegar al extremo más extremo posible, a regocijarse, y a bendecir y engrandecer a su Dios [Nota: Filipenses 2:17 .].

En este punto de vista, todo ministro fiel se regocijará, agradecido tanto por las alegrías como por las tristezas, si tan solo lo capaciten para un ejercicio más provechoso de su ministerio y, en última instancia, promueva aquello por lo único que merece vivir, el consuelo y la salvación de aquellos. comprometido con su cargo.]

2. Fue hecho para edificar a otros con su ejemplo.

[Los apoyos que Pablo experimentó bajo sus pruebas acumuladas fueron una fuente de gran aliento para los demás. Su encarcelamiento en Roma, que temía que pudiera intimidar a muchos e impedir el éxito de su ministerio, “resultó más bien para la promoción del Evangelio: porque sus lazos en Cristo se manifiestan en todo el palacio imperial y en todos los demás lugares. , muchos de sus hermanos, confiando en sus ataduras, fueron mucho más audaces para hablar la palabra sin temor [Nota: Filipenses 1:12 .

]. " Por lo tanto, aunque estaba atado, "la palabra de Dios no estaba atado"; por el contrario, “tuvo curso libre y fue glorificado:” y las nuevas que recibió respecto a la firmeza de sus conversos, sobrepasaron con creces todos sus dolores y tristezas. Escuche cómo habla de esto en su Primera Epístola a los Tesalonicenses: “Cuando Timoteo vino de ustedes a nosotros, y nos trajo buenas nuevas de su fe y caridad, hermanos, fuimos consolados por ustedes en toda nuestra aflicción y angustia por su fe: porque ahora vivimos, si permanecéis firmes en el Señor [Nota: 1 Tesalonicenses 3:6 .] ".

¿Y quién que ama a su pueblo no los conducirá gustosamente en la vanguardia de la batalla, si puede animarlos a "pelear la buena batalla de la fe"? Seguramente ningún buen soldado de Jesucristo se arrepentirá de las heridas que reciba en este santo conflicto, si otros se animan con su ejemplo a “entregarse como hombres” hasta que hayan obtenido la victoria.]

Dirección—
1.

Aquellos que temen sufrir por causa de Cristo:

[No se crea que la cruz de Cristo es tan pesada como parece. Si realmente nos dejaran soportarlo solos, o si él no proporcionara consuelo a su pueblo que sufre, bien podríamos aterrorizarnos ante la idea de ser llamados a sostenerlo. Pero el Señor mismo lo aliviará con su omnipotencia y nos socorrerá con tal fuerza sobrenatural que, en lugar de hundirnos bajo el peso, nos regocijaremos de ser considerados dignos de soportarlo, y consideraremos nuestros mismos sufrimientos como inestimables. regalo que nos ha sido otorgado por su causa [Nota: Filipenses 1:29 .

]. Y si aquí estamos capacitados para “gloriarnos en la cruz de Cristo”, ¿qué haremos en el futuro? ¿Alguno de los que una vez “salieron de la gran tribulación” ahora se arrepiente de algo que haya soportado por amor a Cristo? ¿No son sus alegrías presentes una abundante recompensa por todos sus dolores? [Nota: Apocalipsis 7:13 .

]? - - - No temas, pues, seguir a Cristo, aunque debas tomar la cruz más pesada que se te pueda imponer: porque, si la llevas después de él, encontrarás que “su yugo es fácil, y su cargue la luz. "]

2. Aquellos que han experimentado los consuelos del Evangelio.

[Mejora de ellos lo que hizo el Apóstol; Bendice a Dios por ellos; y mejorarlos para el bien de los demás . ¿Ha encontrado por su propia experiencia que Dios es "un Padre de misericordia y un Dios de todo consuelo?" Reconócelo bajo este carácter bendito y encomiéndalo a todos para la instrucción y el consuelo de sus almas. Vuestros consuelos no os son dados simplemente para vosotros, sino también para los demás; para que sean canales de comunicación entre Dios y ellos.

Son muchos los que necesitan sus oficinas amistosas; muchos con “manos débiles, rodillas débiles y corazones temerosos”, a quienes, con la bendición de Dios, ustedes pueden apoyar y consolar. ¡Oh, recuerda que es un oficio divino "consolar a los abatidos", "darles belleza por ceniza, aceite de gozo por duelo y manto de alabanza por espíritu de tristeza!" Y al mejorar así sus diversas experiencias, se enriquecerán a sí mismos y a los demás: también puedo agregar que tendrán la mejor evidencia de que son obradas en ustedes por el Espíritu de Dios: porque es en este mejoramiento de ellos que “ religión pura y sin mancha ”consiste principalmente [Nota: Santiago 1:27 .

]. También pueden estar seguros de que, al sacar así su alma al hambriento y saciar el alma afligida , “sus propias almas serán como huerto de riego, y como manantiales de agua, cuyas aguas nunca faltan [Nota: Isaías 58:10 . Si esto se dirige a una Sociedad Visitante, se debe insistir más en esta idea.] ”].