2 Corintios 10:3-5

DISCURSO:
EFICACIA DEL EVANGELIO 2037

2 Corintios 10:3 . Aunque andemos en la carne, no combatimos según la carne: (porque las armas de nuestra guerra no son carnales, sino poderosas en Dios para derribar fortalezas); derribando la imaginación y toda cosa elevada que se enaltece. contra el conocimiento de Dios, y llevando cautivo todo pensamiento a la obediencia de Cristo .

CADA cosa, por buena que sea, puede aparecer bajo una luz desfavorable, si optamos por ponerle una construcción perversa: y cuanto más diligente sea una persona para aprobarse a sí misma ante Dios, más debe esperar sufrir por tergiversación y tergiversación. calumnia. Su humildad se llamará superstición; su celo, ostentación; su devoción, entusiasmo; y todo su porte, hipocresía. Nadie se esforzó jamás por hacer lo correcto más que el apóstol Pablo; sin embargo, ningún hombre fue jamás más calumniado.

No hubo abnegación que él no ejerciera, ningún sufrimiento que no soportara alegremente, por el bien de los demás; sin embargo, a través de los artificios de falsas enseñanzas, quienes buscaron establecer su propia influencia sobre las ruinas de los suyos, todo se convirtió para él en motivo de reproche. Había grandes desórdenes en la Iglesia de Corinto, que trató de rectificar. Adoptó en primera instancia los métodos más suaves: cuando éstos resultaron ineficaces, amenazó con ejercer su autoridad apostólica; cuando aún no pudo prevalecer, se mostró sumamente reacio a utilizar los setenta necesarios; y se abstuvo de hacerlo, con la esperanza de que su indulgencia conciliara sus respetos y los redujera a una obediencia voluntaria.

Pero interpretaron todo este cambio de conducta como resultado de la astucia o la timidez. Lo consideraban influenciado por una visión de sus propios intereses carnales, y como indigno de su respeto en la medida en que se esforzaba por merecerlo. De esto se queja en el pasaje que tenemos ante nosotros. Asegura a sus adversarios que, aunque como otros hombres todavía estaba rodeado de debilidades, no estaba movido por ninguna consideración de comodidad, honor o interés, sino que tenía la intención de mortificar cada mal pensamiento en sí mismo, así como de controlarlo. en ellos: y que, como estaba impulsado por un sentido del deber en toda su conducta hacia ellos, así, si sus bondadosos ruegos no tuvieran efecto, estaba dispuesto y decidido a ejercer su autoridad apostólica en expulsar de la Iglesia todos los ofensores obstinados, y al infligirles también,

Esta parece ser la importancia del texto tal como está conectado con el contexto. Pero si lo despojamos de las peculiaridades que surgen de la ocasión, encontraremos en él una visión sumaria de los efectos producidos por el Evangelio en la propia mente del Apóstol y, a través de su instrumentalidad, en la mente de los demás también. Al discutir sobre él, seremos inducidos a mostrar,

I. La oposición que los pecadores hacen a Dios.

Aquí podríamos dejar al descubierto las acciones de los hombres y mostrar su contradicción con los mandamientos de Dios. Pero el texto habla de "imaginaciones y de cosas elevadas que se exaltan a sí mismas", no solo contra la autoridad, sino "incluso contra el conocimiento de Dios". Por lo tanto, debemos señalar la rebelión de los hombres tal como se manifiesta en sus " pensamientos " que sirven de "fortalezas" en las que se atrincheran y fortalecen, y por medio de las cuales excluyen a Dios de sus corazones.

Entonces se fortalecen,

1. Por pensamientos orgullosos

[Es poco creíble que un insecto como el hombre se exalte a sí mismo con una presunción tan impía en la presencia de su Dios. Si afirmamos la autoridad de Dios y reivindicamos su reclamo en sus corazones, ellos responderán, como Faraón, “¿Quién es el Señor para que yo escuche su voz? No conozco al Señor; ni obedeceré su voz [Nota: Éxodo 5:2 .

Ver también Salmo 12:4 y Jeremias 44:16 .] ”].

2. Por pensamientos incrédulos:

[Declaramos cuál será sin duda el tema del concurso; y que, si no se inclinan ante el cetro de su gracia, serán quebrantados con vara de hierro [Nota: Salmo 2:9 ]: y que, si no quieren que Cristo reine sobre ellos, llamará a sus verdugos para que los maten delante de él [Nota: Lucas 19:27 .

]. Pero no creerán ni una palabra de esto. Niegan que Dios alguna vez ejecutará sus amenazas, o que tengan algo que temer en sus manos [Nota: Salmo 94:7 . con Malaquías 2:17 .]

3. Por pensamientos mundanos:

[Cuando les pedimos que se entreguen a Dios, nos dicen que en algún momento más conveniente nos escuchen; pero en la actualidad están tan ocupados con los cuidados o placeres de la vida, que no pueden encontrar tiempo libre para preocupaciones como éstas. A todas nuestras urgentes invitaciones, ellos responden, más cortésmente, "Te ruego que me excuses", o, más groseramente, "No puedo ir [Nota: Lucas 14:18 .]"].

4. Por pensamientos santurrones:

[Cuando son expulsados, por así decirlo, de sus puestos de avanzada, levantan fortificaciones interiores con gran celo e industria: se rodean de "obras de justicia", y allí insisten en estipulaciones y acuerdos con Dios. Le pagarán tal tributo; realizarán dichos servicios; entregarán una parte de su corazón, siempre que se permita que sus viejos amigos y aliados continúen sin ser molestados en el resto.

Los términos del Evangelio son demasiado humillantes para ellos: y en lugar de venir como Ben-adad, confiando únicamente en la misericordia del rey de Israel [Nota: 2 Reyes 20:31, 32], morirán en la brecha, y ser enterrado en las ruinas de su ciudadela.]

5. Al desalentar pensamientos:

[La entrada de Dios en el corazón no es infrecuentemente obstruida por estos, tanto como por cualquier otro pensamiento. Y sorprende ver con qué obstinación se defienden. Los pecadores incluso traerán la Escritura misma para apoyarlos contra Dios y para justificar su rechazo de la misericordia ofrecida. Son tan estudiosos para persuadirse a sí mismos de que "no hay esperanza" para ellos, como una vez lo fueron para asegurarse de que no había motivo para el miedo [Nota: Ezequiel 37:11 . Jeremias 2:25 .]

Pero por inexpugnables que parezcan estas "fortalezas", Dios puede "derribarlas". Para evidenciar esto, procedemos a mostrar,

II.

Los medios por los cuales Dios los vence:

Dios en esta guerra no hace uso de "armas carnales" -
[ La espada del magistrado civil no es necesaria en ella. De hecho, puede usarse correctamente para suprimir cualquier mal que dañe a la sociedad y para proteger a los piadosos en el libre disfrute de la libertad religiosa [Nota: Romanos 13:3 .]: Pero no debe exponerse para propagar la verdad [ Nota: Zacarías 4:6 .

]. Que los mahometanos bañen sus espadas en sangre y los papistas enciendan sus fuegos para hacer prosélitos de su religión; pero Dios aborrece tales medidas; y ha declarado que "los que tomen espada, a espada perecerán [Nota: Mateo 26:52 ]".

Tampoco sus sirvientes deben llamar artificialmente en su ayuda. De hecho, en cierto sentido, deben “hacerse de todo para todos, para que por todos los medios puedan salvar a algunos [Nota: 1 Corintios 9:22 ]:” pero no deben hacer ninguna obediencia pecaminosa: deben pararse sobre su propio terreno: deben “tener su conversación en el mundo, no con sabiduría carnal, sino con sencillez y sinceridad piadosa [Nota: 2 Corintios 1:12 .

]; " no deben intentar ejercitarse en la artesanía o "atrapar hombres con astucia [Nota: 2 Corintios 12:16 .];" pero, “renunciando a las cosas ocultas de la deshonestidad, deben encomendarse a la conciencia de todo hombre delante de Dios [Nota: 2 Corintios 4:2 ]”.

Tampoco la oratoria es de ninguna utilidad en esta guerra. San Pablo estaba más calificado que la mayoría para luchar con esta arma, si la había juzgado conveniente: pero la dejó a un lado como una obligación: sabía que, en lugar de promover los intereses de su Señor, “rendiría la cruz de Cristo sin efecto [Nota: 1 Corintios 1:17 .

]: ”Y por lo tanto decidió“ no predicar con las palabras seductoras de la sabiduría del hombre [Nota: 1 Corintios 2:4 ] ”, O“ con las palabras que enseña la sabiduría del hombre, sino sólo con las que enseña el Espíritu Santo [ Nota: 1 Corintios 2:13 .] ”].

Lo que hace eficaz es la simple predicación del Evangelio:
[La ley suele ser la que primero sacude los cimientos de la ciudadela y derriba las fortificaciones con las que estaba rodeada: sí, el Evangelio mismo también es al principio alarmante , porque propone un remedio a las personas que perecen en sus pecados y, en consecuencia, les advierte de su peligro, del que antes no eran conscientes.

Pero cuando los ha convencido de su culpa y miseria, habla paz a sus almas; y dulcemente los obliga a entregarse sin reservas a Dios, como su Dios y Salvador reconciliado [Nota: 2 Corintios 5:14 .] - - -

No es que tenga este poder en sí mismo: es en sí mismo tan débil como lo fue el sonido de los cuernos de carneros que derribaron los muros de Jericó [Nota: Josué 6:20 .]: Pero es "poderoso en Dios;" y, cuando va acompañado de las operaciones de su Espíritu, obliga al rebelde más valiente a entregar las llaves de su ciudadela y rendirse a discreción.]

Las victorias obtenidas por esto son perfectas y completas—
[Las victorias obtenidas por las armas carnales, pueden ser seguidas por la subyugación del pueblo vencido: pero ningún conquistador podría esperar que sus súbditos recién adquiridos se conviertan instantáneamente en sus aliados activos y fieles. Sin embargo, esto sigue invariablemente a los triunfos del Evangelio: el pecador vencido comienza a luchar con el celo por Dios con el mismo celo que siempre luchó contra él.

Además, como sus pensamientos e imaginaciones eran las fortalezas y fortificaciones por las que mantuvo su posición contra Dios, ahora se emplean a su servicio y son fundamentales para repeler todos los ataques de sus enemigos: “son llevados, no solo al cautiverio , sino también a la obediencia a Cristo ".

Ahora tiene pensamientos humildes , aborreciéndose a sí mismo por siempre rebelarse contra un Dios y Salvador tan bondadoso; y detestando la vil servidumbre a la que se sometió bajo el gobierno de Satanás. Éstos, en la medida en que se divierten, forman una muralla muy fuerte alrededor de su alma.

Ahora acaricia también pensamientos celosos , consciente de la sutileza de su gran adversario y de los traidores que aún permanecen en su propio seno. Está de pie sobre su torre de vigilancia y protege todas las avenidas por las que su enemigo puede acercarse nuevamente para herirlo.

Ahora también suscita pensamientos de gratitud , magnificando y adorando ese amor con que su bendito Señor lo ha amado, y esa gracia con la que su Dios y Padre lo ha distinguido [Nota: 1 Juan 3:1 ]. Estos forman un baluarte que puede desafiar a todas las huestes confederadas de la tierra y el infierno.

Ahora, además, forma pensamientos decididos . Está amenazado por un mundo impío; pero los desafía a todos. ¿Se le dice que será encarcelado y condenado a muerte por su adhesión a Cristo? Él responde: "Ninguna de estas cosas me conmueve, ni considero mi vida querida para mí mismo [Nota: Hechos 20:24 ];" “Estoy dispuesto no solo a ser atado, sino también a morir por amor de mi Señor [Nota: Hechos 21:13 .

]: ”“ Sí, si soy ofrecido sobre el sacrificio y el servicio de su fe, me gozo y me regocijo con todos ustedes, y deseo que ustedes también se gocen y se regocijen conmigo [Nota: Filipenses 2:17 ]. "

En resumen, trabaja para que " todo pensamiento" que pueda dar ventaja al enemigo, sea "derribado", y todo pensamiento que pueda mantener la autoridad y promover el honor de Dios, pueda establecerse en el alma: así lo hace enteramente. Cristo vence al hombre fuerte y convierte para su propio uso todos sus despojos [Nota: Lucas 11:21 ].

Podemos aprender de aquí,
1.

Cómo juzgar nuestra conversión

[Nuestras palabras o acciones son un criterio muy inadecuado para juzgar: porque, aunque necesariamente deben ser buenas si nos convertimos, y una falta de piedad en ellas demostrará indiscutiblemente que somos inconversos, sin embargo, puede que no haya nada manifiestamente excepcional en ellas , mientras todavía ignoramos a Cristo y su salvación. Pero los pensamientos formarán una regla infalible de juicio. “Como un hombre piensa en su corazón”, dice Salomón, “así es él [Nota: Proverbios 23:7 .

]. " Examina, por tanto, si los pensamientos soberbios, incrédulos, mundanos, santurrones y abatidos están dominados dentro de ti; y si se ejercitan habitualmente pensamientos humildes, celosos, agradecidos y decididos. Lejos de nosotros decir que los hombres no deben emplear sus pensamientos en cosas mundanas; porque sus deberes en la vida social exigen absolutamente que lo hagan; pero, a cualquier punto que nuestros pensamientos nos lleven cuando están totalmente libres, eso mostrará la disposición real de nuestras mentes: si somos carnales y mundanos, nuestros pensamientos serán corriendo tras las cosas carnales y mundanas: si, por el contrario, somos espirituales, entonces nuestros pensamientos, que sólo Dios conoce, serán espirituales y celestiales.]

2. Cómo actuar cuando nos convertimos.

[Lo que se dice proverbialmente en referencia al gasto de dinero, puede muy bien aplicarse a este tema; 'Ocúpate de las pequeñas cosas; y los grandes se cuidarán a sí mismos '. Esté atento a sus pensamientos; y no temeremos tus acciones. No se hizo nada, pero se tramitó previamente en los pensamientos. El corazón es el útero en el que todo fue concebido por primera vez, sea bueno o malo [Nota: Santiago 1:15 .

]. De la abundancia que hay allí, la boca hablará y los miembros actuarán [Nota: Mateo 12:34 .]. Entonces, prestemos atención al consejo de Salomón: “Guarda tu corazón con toda diligencia, porque de él mana la vida [Nota: Proverbios 4:23 .

]. " Esforcémonos por entrenar los pensamientos para Dios. No permitamos que deambulen sin restricciones; pero arrestarlos con frecuencia e indagar sobre su naturaleza y tendencia. Entonces nos convertiremos en ornamentos de nuestra santa profesión y adquiriremos una idoneidad cada vez mayor para el cielo, donde "todo" pensamiento será verdaderamente cautivado por la obediencia y el disfrute de Cristo.]