2 Corintios 3:15,16

DISCURSO: 2010
LA FUTURA CONVERSIÓN DE LOS JUDÍOS

2 Corintios 3:15 . Incluso hasta el día de hoy, cuando se lee a Moisés, el velo está sobre su corazón. Sin embargo, cuando se vuelva al Señor, el velo será quitado [Nota: Un texto igualmente bueno para esto sería, Éxodo 34:33 . “Hasta que Moisés terminó de hablarles, se cubrió el rostro con un velo. Pero cuando Moisés entró ante el Señor para hablar con él, se quitó el velo hasta que salió ”].

Es cierto que hay mucha oscuridad en diferentes partes del volumen sagrado: incluso en los escritos de San Pablo hay, como nos dice San Pedro, "algunas cosas difíciles de entender". Y esto no es más de lo que bien podría esperarse, considerando la profundidad de los temas tratados, incluso todos los consejos ocultos del Todopoderoso, y la necesaria ambigüedad del lenguaje profético, para ocultar los propósitos de la Deidad, hasta las profecías. debe ser desentrañado por eventos posteriores.

Otras dificultades surgen de errores que en el transcurso de tantos cientos de años, por inadvertencia de los transcriptores, se han infiltrado en diferentes copias de las Sagradas Escrituras. Pero, después de todo, la principal fuente de oscuridad es el velo que está en el corazón del hombre (el velo del prejuicio, la ignorancia y la incredulidad) que oculta a los inconversos incluso las verdades más claras. Insinuar la existencia de tal velo fue una de las razones por las que Moisés se cubrió el rostro con un velo cuando descendió del monte santo con las tablas de la ley en sus manos.

Insinuó así que los hijos de Israel no podían esperar el fin de lo que iba a ser abolido; es decir, que no podían comprender la naturaleza de la dispensación que se le había encomendado establecer; viendo que había un velo sobre sus corazones, “por el cual sus mentes fueron cegadas[Jamas. 13, 14] ”. Ese velo permaneció en sus corazones durante toda esa dispensación; y, a pesar de que "en Cristo está acabado", de modo que, si estuvieran dispuestos a valerse de la luz que el cristianismo refleja en sus escritos inspirados, ahora podrían adquirir una visión clara de ellos, "el velo permanece todavía en sus corazones incluso hasta el día de hoy ". Pero no siempre será así: vendrá un tiempo, “cuando esa nación enamorada se volverá al Señor; y entonces el velo será quitado ”.

Para entrar de lleno en este tema, debemos marcar claramente lo que se insinuó al ponerse el velo para hablar con ellos y al quitarse el velo para hablar con el Señor .

I. El hecho de que se pusiera el velo fue diseñado para mostrar su ceguera actual.

Verdaderamente hay un velo, un velo espeso sobre sus corazones; para que hasta el día de hoy no puedan ver,

1. El alcance y la intención de la dispensación mosaica:

[La dispensación mosaica era en parte legal, en parte evangélica y en parte un pacto nacional, que se relacionaba únicamente con el estado temporal del pueblo judío. La ley de los diez mandamientos fue una nueva publicación de la ley originalmente escrita en el corazón del hombre, mediante una obediencia a la cual nuestros primeros padres iban a obtener la vida eterna. Las observancias ceremoniales fueron designadas para dar sombra a la salvación que se nos ofrece en el Evangelio y para preparar las mentes de los judíos para el Mesías, quien a su debido tiempo debe ser enviado para cumplir todo lo que requiere la ley moral, y todo lo que fue ensombrecido en el ceremonial.

La ley moral no les fue dada para que pudieran buscar justificación por ella; pero para mostrarlos era imposible que el hombre caído fuera jamás justificado por ella, y que, como transgresores, debían buscar la salvación únicamente por la fe en el Mesías prometido. Pero de estas cosas no tenían idea: no podían ver nada en toda la dispensación sino un pacto hecho con ellos como pueblo peculiar de Dios; por una obediencia a la cual, según la mera letra de la misma, suponían que debían obtener todas las bendiciones tanto del tiempo como de la eternidad.

Y esta es la noción que han albergado en todas las épocas sucesivas, incluso hasta el día de hoy. A pesar de que les es imposible ahora, debido a su dispersión, obedecer su ley ceremonial, todavía suponen que deben ser salvados por su propia obediencia. No tienen idea de la expiación que se ha ofrecido por ellos, o de la justicia que se ha realizado por ellos por la obediencia de Cristo hasta la muerte: no pueden elevar su mente por encima del cumplimiento de ciertos ritos (muchos de ellos designados por el hombre sólo, y sustituidos en el lugar de los que fueron designados por Dios), y una conformidad externa con la mera letra de la ley moral: como Pablo, en su estado inconverso, si se les ha impedido cualquier violación grave de su ley, se consideran a sí mismos “irreprensibles;

Ciertamente hablarán de su Mesías a quien esperan y en quien profesan una especie de confianza; pero no tienen una idea definida de lo que él hará por ellos, o de qué manera los recomendará a Dios. No saben nada de “ la ley como ministerio de muerte y condenación ” ni conocen nada de “ Cristo como fin de la ley para justicia a los que creen en él.

“En una palabra, no saben nada de su ley ceremonial cumplida en él ni de su ley moral que los cierra a él: pero se mantienen plenamente en su propia obediencia, interpretando las promesas, que se relacionan sólo con su permanencia en Canaán, como el terreno en el que buscan la vida eterna. Así, aunque siguen la justicia, y en algunos casos con considerable celo, no la alcanzan ni pueden alcanzarla, porque se aferran a la ley como base de sus esperanzas y hacen de esa piedra un tropiezo. es el único fundamento sobre el cual un pecador puede estar ante Dios [Nota: Romanos 9:31 ; Romanos 10:2 .]

2. El verdadero significado de sus profecías.

[Ellos no ven esa cadena de profecía, que comienza con la promesa de "la Simiente de la mujer que herirá la cabeza de la serpiente", y avanza gradualmente a través de todas las edades sucesivas, con una claridad y precisión cada vez mayores, hasta que termina en la persona de Jesús de Nazaret. A este respecto, los judíos de épocas posteriores son más ciegos que sus antepasados. Los judíos antes de la venida de Cristo comprendían tanto las profecías, que sabían de qué tribu iba a nacer el Mesías y cuál sería el lugar de su nacimiento; también sabían que las diversas profecías que se citaban por nuestro Señor y sus Apóstoles fueron citados de acuerdo con su verdadero significado: porque no los encontramos en ninguna ocasión contradecir la aplicación de esos pasajes al Mesías prometido.

Pero los judíos de épocas posteriores, al ver cuán demostrablemente esos pasajes prueban el carácter mesiánico de Jesús, han recurrido a otras interpretaciones, para debilitar la fuerza de los argumentos con los que son presionados. Incluso el capítulo cincuenta y tres de Isaías, que parece desafiar el ingenio del hombre para pervertirlo, es explicado por ellos como no relacionado con el Mesías. No pueden soportar la idea de un Mesías sufriente: y ellos, que se ven obligados a confesar que tal está indiscutiblemente predicho en las profecías, dicen que tendrán dos Mesías, uno sufriente y el otro triunfante, Mesías.

En cuanto a todas las profecías que determinaron el tiempo del advenimiento del Mesías, como antes de la partida del cetro de Judá, y durante la existencia del segundo templo, las superan diciendo que Dios realmente tenía la intención de enviar el Mesías en ese momento; pero que lo ha pospuesto estos mil ochocientos años, y aún lo pospone, a causa de la maldad de su nación. Y el Mesías a quien esperan será un simple Príncipe temporal, que someterá a todos sus enemigos y los convertirá en una vista temporal la cabeza de todas las naciones.

Así hay un velo impenetrable sobre sus corazones, tan espeso como el que estaba en los corazones de aquellos que crucificaron al Señor de gloria. Se nos dice que "sus gobernantes en ese tiempo, sin conocer las voces de los profetas que se leían cada día de reposo, las cumplieron al condenarlo [Nota: Hechos 13:27 ]:" y lo mismo es cierto para todos los Rabinos en la actualidad.

Incluso los mismos Apóstoles, después de haber sido instruidos por su Divino Maestro durante más de tres años, todavía estaban tan cegados por los prejuicios de su nación, que no podían admitir la idea de un Mesías sufriente, incluso cuando se lo dijeron por nuestro Señor mismo en los términos más sencillos [Nota: Lucas 18:31 .

]: sí, incluso después de su resurrección, todavía soñaban con un Mesías temporal [Nota: Lucas 24:21 y Hechos 1:6 ]. De ellos , por la tierna misericordia de su Señor, este velo fue quitado por fin [Nota: Lucas 24:25 ; Lucas 24:44 .

]; pero en sus compatriotas infelices todavía permanece, según las predicciones del profeta Isaías [Nota: Isaías 29:9 .], como lo cita y explica el apóstol Pablo [Nota: Romanos 11:7 ; Romanos 11:25 .

]. Y es notable que, en determinadas épocas, los judíos, sin excepción de los niños de diez o doce años, a esta hora usan velos en sus sinagogas; ¡un triste emblema del velo que aún permanece en sus corazones!]

Pero dejemos este tema doloroso para observar que,

II.

El hecho de que se quitara el velo fue diseñado para mostrar las manifestaciones que les aguardan:

Cuando Moisés hablaba con los hijos de Israel, se cubría el rostro con el velo; pero cuando entró a hablar con el Señor, se quitó el velo [Nota: Éxodo 34:33 .]. Sin embargo, esto, en lo que concierne a sus propios sentimientos, podría marcar su humildad, y encubiertamente insinuaba a los judíos, que aunque debían conversar solo con hombres, y no escuchar nada más que sus propias supersticiones, el velo permanecería en sus corazones: pero, “una vez que se volvieran al Señor su Dios”, para conversar con él y pedirle instrucción, “el velo que cubría sus corazones debería ser quitado.

”Así que Dios les prometió por medio de Moisés, en el mismo momento en que predijo su actual dispersión [Nota: Deuteronomio 4:26 ; Deuteronomio 4:30 .]; y así será ciertamente a su debido tiempo. A este respecto, su conversión diferirá ampliamente de la conversión de los paganos.

A los paganos, por falta de instrucción previa, se les abrirán los ojos gradualmente: quitarles el velo del corazón no hará más que darles una disposición adecuada para recibir las grandes verdades del cristianismo, que posteriormente les serán presentadas: pero los judíos, habiendo previamente familiarizado con su propia ley y con los escritos de sus profetas, verán de inmediato a todos como centrados en el Señor Jesús: su vista será como la de un hombre, que, habiendo estado mucho tiempo familiarizado con el diferentes ruedas y resortes de alguna complicada máquina (una máquina de vapor o un reloj), pero sin haber tenido nunca noción de su relación entre sí, y su armoniosa adaptación a un fin común, los contempla a la vez combinados, y en su totalidad actividad: tendrán visiones gloriosas de la salvación del Evangelio: contemplarán,con una evidencia más brillante que el sol meridiano,

1. Su verdad y certeza.

[Habiendo ya hasta cierto punto familiarizados con sus tipos y profecías, aunque ignorantes en cuanto a su verdadera importancia, tan pronto como se quite el velo de sus corazones, se asombrarán al ver cómo cada partícula de ellos se cumple en Cristo: y tal será su convicción de su mesianismo, que no podrán dudar de ello más que Pablo, después de la revelación que recibió en su camino a Damasco.

Las Escrituras les aparecerán entonces como la impresión de un sello en el que están grabadas diez mil cifras; tan clara y manifiesta será la correspondencia entre la sombra y la sustancia, el tipo y el antitipo. Sus opiniones sobre esto serán incomparablemente más claras que las de los cristianos en general en este día: “La luz de la luna será como la luz del sol, y la luz del sol será siete veces mayor, como la luz de siete días, el día en que el Señor vendará el aliento de su pueblo y curará el golpe de su herida [Nota: Isaías 30:26 .]. ”]

2. Su misterio y sublimidad.

[Cuán grande les parecerá “el misterio de la piedad, Dios manifestado en carne”, cuando vean que ese mismo Jesús, a quien sus padres crucificaron, era en verdad “el Señor de gloria”, “compañero de Jehová”, "¡Emmanuel, Dios con nosotros!" Entonces verán que cada parte de su ley ceremonial se cumplió y se realizó en él: que él era el verdadero Templo, "en quien habitó corporalmente toda la plenitud de la Deidad"; el altar, que santifica todos nuestros dones; el sacrificio que quita los pecados del mundo entero; el sacerdote, que ofreció ese sacrificio, y se ha ido con su propia sangre dentro del velo, y siempre vive allí para interceder por nosotros.

Entonces verán por qué Dios repetidamente le dio ese mandato en particular a Moisés: "Mira, haz todas las cosas según el modelo que te fue mostrado en el monte". Cada punto más diminuto que le fue revelado a Moisés, retrataba algo en el carácter de Cristo; de modo que, si algo se hubiera omitido, agregado o alterado en cualquier aspecto, la semejanza entre el tipo y el antitipo habría fallado, y la obra de Dios habría sido imperfecta; el edificio y el modelo no habrían sido iguales.

Todos los oficios de Cristo, como Profeta, Sacerdote y Rey, junto con todo lo que debería hacer en la ejecución de ellos, estaban delineados allí: y, cuando la terminación y concentración de todos ellos se les manifieste, con qué maravillados y admirados exclamarán: “¡Oh profundidades tanto de la sabiduría como del conocimiento de Dios! ¡Cuán insondables son sus juicios, y sus caminos insondables! ”]

3. Su plenitud y excelencia.

[El contraste entre la imperfección de su ley y la perfecta eficacia del Evangelio les resultará a este respecto sumamente delicioso: su ley era extremadamente pesada; un yugo que no pudieron llevar; pero "el yugo de Cristo es fácil, y la carga liviana". Su observancia de las ceremonias señaladas no les trajo una paz sólida: la mera repetición de los mismos sacrificios mostrados, sus pecados no fueron completamente removidos: porque en verdad “no era posible que la sangre de toros y machos cabríos quitara el pecado.

”Sus sacrificios fueron, de hecho, nada más que un recuerdo de pecados aún no perdonados. Pero la sangre de Jesucristo limpia de todo pecado; “Limpia la conciencia de obras muertas para servir al Dios vivo”. Así verán que, aunque "nada perfeccionó la ley, la introducción de una esperanza mejor sí": "perfecciona para siempre a todos los santificados". Ahora que el velo del templo (el cuerpo del Señor Jesús) se rasga en dos, encontrarán acceso al más santo de todos, cada uno por sí mismo, y se animarán a “clamar, Abba, Padre.

"Ahora verán que ellos, sin excepción, son todos reyes y sacerdotes para Dios y el Padre, y tienen derecho a" una herencia incorruptible, incontaminada y eterna ". ¡Oh, qué gozo experimentarán cuando vean la plenitud de la provisión hecha para ellos en Cristo Jesús, y la gratuidad con la que se ofrece, incluso "sin dinero y sin precio!" En verdad, cuando ellos son llevados a la mirada en él, a quien traspasaron, y llorarán y estar en la amargura, como uno que llora por su primogénito; y en el mismo instante en que crean en él, se regocijarán con un gozo inefable y lleno de gloria ”.]

Entonces aquí podemos ver,
1.

Lo que debemos buscar por nosotros mismos

[No debemos imaginar que hay un velo en el corazón de los judíos solamente; porque también hay uno en el corazón de los gentiles, de todo hijo de hombre. Sí, nosotros, que nos llamamos cristianos, somos ciegos por naturaleza como los judíos mismos. El velo que está sobre la dispensación mosaica , en verdad “se quitó en Cristo [Nota: ver. 14.]: ”pero el velo que está en nuestro corazón no se ha quitado: al contrario, es tan visible sobre nosotros como sobre cualquier otro de la raza humana.

Mire a su alrededor y vea cuán pocos son los que con el rostro descubierto contemplan "la gloria de Dios resplandeciendo en el rostro de Jesucristo". Cuán pocos son tan afectados al ver a Cristo, como para ser “transformados de gloria en gloria en la misma imagen por el Espíritu del Señor [Nota: ver. 18.]! " ¿No hay por todas partes miríadas de personas que, como los judíos mismos, buscan la aceptación de Dios mediante la observancia supersticiosa de las ordenanzas o, en el mejor de los casos, mediante su propio arrepentimiento y reforma? ¿Y quiénes no tienen una visión más elevada de Cristo que la de comprarles el derecho y el título de ser sus propios salvadores? Sí, tal es el estado de la generalidad entre nosotros: y aquellos que se glorían en la cruz de Cristo y caminan fielmente en sus pasos, están en este día “para señales y prodigios”, casi tanto como lo fueron en los días del profeta Isaías [Nota:Isaías 8:18 .

]. En todas las épocas y en todo lugar, no son más que "un pequeño rebaño", un mero "remanente", y es sólo quitando el velo de sus corazones que cualquiera puede llegar a ser de su feliz número. Cualesquiera sean las ventajas que podamos disfrutar, “no es la carne y la sangre lo que nos puede revelar a Cristo, sino sólo nuestro Padre que está en los cielos [Nota: Mateo 16:16 .

]. " Si no tenemos “un espíritu de sabiduría y revelación que se nos ha dado para la iluminación de los ojos de nuestro entendimiento”, continuaremos en tinieblas, a pesar de que la luz verdadera brille a nuestro alrededor [Nota: Efesios 1:17 .]. El Señor debe abrir nuestros corazones; o continuarán cerrados, incluso hasta la hora de nuestra muerte [Nota: Hechos 16:14 .

]. Procuremos, pues, que se quite el velo de nuestro corazón, para que no se nos oculte el Evangelio. Esto es una bendición que Dios ha prometido a nosotros , sí, a nosotros pecadores de entre los gentiles [Nota: Isaías 25:7 .]: Y, si vamos a recurrir a él, y le buscan de todo corazón, que va a dígnate se a nosotros; y “sácanos de las tinieblas a la luz maravillosa de su Evangelio”].

2. Qué debemos buscar a favor de nuestros hermanos judíos.

[La eliminación de este velo es todo lo que falta en su nombre. Pero muchos piensan que es en vano trabajar por este fin: parecen imaginar que nada más que un milagro puede efectuar una obra tan grande. Pero, ¿por qué debería ser más difícil para ellos que para otros? ¿No son los gentiles tan ciegos como los judíos? Mire a los adoradores de Mahoma, Brahma y Confucio, y vea si no son tan ciegos e intolerantes como los propios judíos.

¿Quiénes fueron nuestros antepasados ​​cuando se les predicó por primera vez el Evangelio? ¿No estaban ellos tan lejos de Dios como los judíos en este día? Sin embargo, vea lo que ha hecho el Evangelio en esta tierra feliz. La gente no se desespera por la conversión de las tribus más salvajes de África y América: ¿por qué entonces deberíamos desesperarnos de ver “caer la balanza de los ojos” de los judíos? ¿No es Dios tan capaz de arrebatar a los judíos de su propio ganado de nuevo, como lo fue a hacer entre nosotros? “Si nosotros, que fuimos cortados del olivo, que es silvestre por naturaleza, fuimos injertados contra la naturaleza en un buen olivo, cuánto más ellos, que son las ramas naturales, serán injertados en su propio olivo [ Nota: Romanos 11:23 .

]? " Es impío desesperarse; porque Dios mismo se ha comprometido a quitarles el velo, en el mismo momento en que se vuelven hacia él. Exhortámoslos entonces a que se vuelvan a él y lo busquen en la dirección que es la única que puede resultar eficaz. ¡Seguramente esta no es una tarea tan desesperada! Quizás no tengamos éxito tan rápido como desearíamos en primera instancia: pero ¿suspendieron los profetas sus labores porque Isaías y Oseas habían trabajado tanto tiempo casi en vano? ¿O los Apóstoles se negaron a hablar con los judíos, porque su Divino Maestro había tenido éxito con tan pocos? Cumplamos con nuestro deber y dejemos que Dios bendiga nuestros esfuerzos como mejor le parezca.

Si corriéramos en vano, en lo que respecta a los judíos, nuestro trabajo al menos "será recompensado en nuestro propio seno", ni se olvidará ni un vaso de agua fría que se les haya dado por amor al Señor. En cuanto a la idea de que aún no ha llegado el momento; ¿Quién está autorizado a declarar eso? ¿A quién se lo ha revelado el Señor? Una objeción similar la hicieron aquellos que no tenían intención de incurrir en el gasto y la molestia de construir el segundo templo: podían construir casas con techo para ellos mismos, pero no presentar nada para el Señor [Nota: Hageo 1:2 .

]: y este es el verdadero secreto de todas esas objeciones en este día: son sólo algunas excusas para ocultar nuestra propia falta de fe y amor. Levantémonos y construyamos sin demora; y Dios estará con nosotros. Nunca hemos intentado quitarles el velo de sus corazones: o los esfuerzos que se han hecho, han sido demasiado en nuestras propias fuerzas. Ahora se ha adoptado un camino que, esperamos y confiamos, Dios hará efectivo para la conversión de muchos; Quiero decir, el darles sus propias Escrituras, junto con el Nuevo Testamento también en su propio idioma, y ​​ambos en otros idiomas que mejor entiendan.

Esto, en coincidencia con los otros medios que se están utilizando, será, esperamos, el medio de quitar el velo de los corazones de muchos y de apresurar el día feliz, cuando “los hijos de Israel volverán y buscarán la paz”. El Señor su Dios, y David su rey [Nota: Oseas 3:5 ]; " y así "todo Israel será salvo [Nota: Romanos 11:26 .]".

Y aquí permítaseme observar, que impartirles la luz que nosotros mismos hemos recibido, es un deber de primera importancia, porque nos ha sido encomendado con el propósito expreso de comunicárselo; Dios habiendo ordenado especialmente que “por nuestra misericordia (o la misericordia que se nos ha concedido) ellos (los judíos incrédulos) deben obtener misericordia [Nota: Romanos 11:31 .

]. " Ahora bien, ¿qué diríamos de cualquier persona a quien se le haya encomendado el cuidado de un faro, si, por su negligencia en exhibir la luz, la misma flota que él fue designado para preservar sufriera un naufragio y diez mil marineros se ahogaran? ¿No lo acusaría toda la nación de la culpa de su destrucción, sí, y lo visitaría también con un castigo digno por su ofensa? Sin embargo , sería inocente en comparación con nosotros, que no hemos tenido acceso a la pérdida de la vida corporal de unos pocos miles; sino para la perdición eterna de millones, en el sentido de que hemos descuidado poner delante de ellos esa luz por la cual solo podrían salvarse.

Oh, no culpemos a los judíos por el velo que está sobre sus corazones, sino que echemos la culpa donde más justamente se debe: en el mundo cristiano, que no ha hecho ningún esfuerzo por arrancárselo y darles la luz de vida. Y, como nuestro descuido ha sido de larga duración, esforcémonos ahora con una energía que evidenciará a la vez la profundidad de nuestro arrepentimiento por nuestro descuido de ellos, y la sinceridad de nuestra gratitud por las misericordias que se nos han concedido.]