2 Corintios 4:17-18

DISCURSO: 2016
LA EXPERIENCIA DEL CRISTIANO EN LA AFLICCIÓN

2 Corintios 4:17 . Nuestra leve tribulación, que es momentánea, produce en nosotros un peso de gloria mucho más excelente y eterno; mientras que nosotros no miramos las cosas que se ven, sino las que no se ven; porque las cosas que se ven son temporales; pero las cosas que no se ven son eternas .

EL cristiano en cada estado, ya sea de prosperidad o adversidad, difiere ampliamente del mundo inconverso. Mientras que otros están eufóricos por uno y deprimidos por el otro, él se mantiene en un estado de ánimo ecuánime. Como no pone su felicidad en las cosas terrenales, no se ve muy afectado ni con la adquisición ni con la pérdida de ellas. Está agradecido por el éxito, pero no está muy contento, como si algo grande le hubiera sucedido; y es paciente en la tribulación, sabiendo que en el asunto obrará para su bien.

A este efecto habla el Apóstol en el texto, en el que asigna la razón por la cual, a pesar de la grandeza de sus aflicciones, se le impidió desmayar bajo ellas. Y sus palabras nos brindan una ocasión adecuada para considerar,

I. La disposición que cultiva el cristiano

La cuenta de lo que St. Paul da de sí mismo es característico de todo verdadero cristiano-
Su principal objetivo es alcanzar las cosas que son invisibles-
[Por “las cosas que se ven” entendemos todo lo que se refiera únicamente al mundo actual, que la Apóstol comprende bajo tres nombres, "los deseos de la carne, los deseos de los ojos y la vanagloria de la vida". Por "las cosas que no se ven" debe entenderse el amor y el favor de Dios, la renovación de nuestro hombre interior, la gloria y la felicidad del cielo.

Estos últimos son los objetos hacia los que el cristiano dirige su atención principal. No es que descuide las preocupaciones de este mundo; esto sería absurdo y criminal; pero su gran fin y objetivo [Nota: Este parece ser el significado de σκοπούντων.] es obtener una herencia más allá de la tumba: incluso mientras está más activamente empleado en asuntos seculares, mira a través de todos ellos a este gran objeto, y trabaja incesantemente para asegurarlo.]

A esto lo lleva la transitoriedad de las cosas terrenales—
[Las cosas de este mundo perecen con el uso. Si no se nos retiran, pronto seremos arrebatados de ellos; ni quedará ni uno solo para disfrutarlo en el mundo futuro. Pero las cosas espirituales permanecen para siempre. Si aseguramos el amor de Dios ahora, permanecerá con nosotros por toda la eternidad. El interés en los méritos del Redentor y el derecho a toda la gloria del cielo nunca nos serán quitados.

La muerte, lejos de poner fin a nuestros goces, nos llevará a la posesión plena de esa gloria, de la cual nuestros anticipos actuales son garantía y prenda. El cristiano, al ver la infinita disparidad entre estas cosas, decide hacer de las cosas invisibles los objetos supremos de su consideración y, comparativamente, ignora todo lo que puede ofrecerse al ojo de los sentidos.]
En esta búsqueda, sus aflicciones lo ayudan, al igual que aparecen, si consideramos,

II.

El privilegio que disfruta

El cristiano tiene problemas al igual que otros—
[La misma conducta que observa con respecto a las cosas temporales tiende a involucrarlo en problemas. El mundo no puede soportar ver a sus ídolos tan desatendidos y su conducta tan reprochada. Uno habría supuesto del relato que nos dio de sus sufrimientos, que Pablo debe haber sido el malvado más vil que jamás haya vivido [Nota: 2 Corintios 11:23 .

]: pero cuanto más nos asemejamos a él en santidad, más nos asemejamos a él también en los sufrimientos. Nuestros enemigos en verdad no nos perseguirán por nuestra santidad; asignarán alguna razón engañosa. Elías será llamado "El perturbador de Israel"; Paul, "El hombre que pone el mundo patas arriba"; y Cristo será castigado como blasfemo y enemigo del gobierno civil. Pero la misma razón se aplica con respecto a todos: el mundo no puede soportar la luz de su ejemplo [Nota: Juan 15:19 ].

Sin embargo, estos problemas obrarán para su bien—
[Ellos "no son en sí mismos gozosos, sino penosos"; pero tienden a refinar su alma ya prepararlo para la gloria; sí, en la medida en que estos sufrimientos constituyen parte de la obediencia que se le exige, traen consigo una recompensa correspondiente [Nota: 2 Timoteo 2:12 .

]. Desde este punto de vista, se mencionan en el texto como muy beneficiosos. Trabajan para el cristiano fiel una recompensa de gloria; "Un peso de gloria" tan grande como su alma es capaz de sostener, y tan duradero como la eternidad misma. En comparación con esto, el Apóstol llama a sus problemas ligeros y momentáneos, sí, no sólo ligeros, sino ligereza misma; e insinúa que, si se amontonara hipérbole sobre hipérbole, sería imposible que el lenguaje expresara, o que la imaginación concibiera, la grandeza de esa gloria que sus aflicciones obraron en él [Nota: Esto está implícito en el original].

Siendo los temas anteriores, en apariencia, tan alejados unos de otros, será apropiado señalar,

III.

La conexión entre ellos

Las aflicciones no producen necesariamente este efecto:
[En demasiados casos, el efecto que se deriva de ellas es totalmente opuesto. En lugar de purificar el alma, la llenan de impaciencia, irritabilidad y toda clase de pasiones malignas; y en lugar de darle un peso de gloria, sólo sirven para prepararle una condena más agravada. “El dolor del mundo”, dice el Apóstol, “produce muerte [Nota: 2 Corintios 7:10 .]”].

Sólo cuando las búsquedas son espirituales, los sufrimientos son tan eminentemente beneficiosos:
[Si la mente se fija en las cosas carnales, se abatirá cuando se le robe sus placeres; dirá, como Miqueas, "He perdido mis dioses, ¿y qué tengo más?" Pero el alma que afecta las cosas celestiales se consolará con el pensamiento de que los objetos de su deseo están tan cerca como siempre. " Mientrasmira las cosas invisibles ”, se avivará en su búsqueda de ellas: se le hará sentir más sensiblemente la vanidad y la insignificancia de las cosas terrenales, y se le instará con más determinación a buscar“ un reino inamovible ”: cada una nueva prueba lo hará anhelar cada vez más el descanso prometido; y las tormentas que amenazan su existencia, lo llevarán eventualmente con más abundante rapidez hacia su refugio deseado.]

Inferir—
1.

¡Cuán enamorada está la generalidad de la humanidad!

[Es demasiado evidente que la mayoría del mundo está buscando las cosas terrenales, mientras que los que están avanzando en la búsqueda de las cosas celestiales son comparativamente pocos en número. ¡Qué prueba más melancólica es esta de la ceguera y la locura de los hombres! ¿Quién hay que, por mucho que haya ganado de este mundo, no ha encontrado que todo es vanidad y aflicción de espíritu? ¿Qué consuelo ha obtenido alguien de las posesiones terrenales en una hora de profunda aflicción? ¿Y qué beneficio obtendrán de ellos en el mundo eterno? Di, libertino, mundano o falso profesor, ¿qué ha hecho el mundo por ti? ¿Y qué tienes de todo lo pasado, sino vergüenza y remordimiento al recordarlo? ¿Quién no reconoce la verdad de estas observaciones en el mismo instante en que comienza a tener una perspectiva del estado eterno? Sin embargo, estamos tan enamorados

”Vamos a nosotros , sin embargo, despierta de nuestro sueño; no consideremos las cosas visibles y temporales de tal manera que olvidemos que hay cosas invisibles y eternas; vivamos y actuemos como por la eternidad; leamos, oigamos y oremos, como por la eternidad. De esta manera quitaremos el aguijón de todas las aflicciones presentes y aseguraremos "una herencia que no se marchita".]

2. ¡Cuán bienaventurado es el verdadero cristiano!

[Así como no hay estado, por próspero que sea, en el que un inconverso no sea objeto de compasión, tampoco hay estado, por aflictivo que sea, en el que el cristiano no pueda ser considerado un hombre feliz. Por muy graves o prolongados que sean sus problemas, le parecen ligeros y momentáneos; y por más que le produzcan el dolor presente, tiene el consuelo de saber que le producen un peso de gloria que sobrepasará infinitamente todo lo que pueda soportar en el cuerpo.

"¿Quién, entonces, o qué, podrá hacerle daño, mientras él siga siendo seguidor de lo bueno?" Seguramente, incluso en este mundo actual, el cristiano tiene incomparablemente la mejor porción. De lo que disfrutará en el más allá, cuando llegue a la plena posesión de su herencia, es innecesario decirlo. No podemos tener ninguna duda de que las realidades invisibles serán una recompensa muy suficiente por todo su celo y diligencia en la búsqueda de ellas. Entonces, mantengamos esas realidades a la vista, y cuanto más nos acerquemos a la meta, seamos más serios en “correr la carrera que tenemos por delante”].