2 Corintios 4:4-6

DISCURSO: 2013
EL CONCURSO ENTRE DIOS Y SATANÁS

2 Corintios 4:4 . El Dios de este mundo cegó el entendimiento de los incrédulos, para que no les resplandezca la luz del glorioso Evangelio de Cristo, que es la imagen de Dios. Porque no nos predicamos a nosotros mismos, sino a Cristo Jesús el Señor; ya nosotros sus siervos por amor de Jesús. Porque Dios, que mandó que la luz brille de las tinieblas, ha brillado en nuestros corazones para dar la luz del conocimiento de la gloria de Dios en el rostro de Jesucristo .

El oficio del ministerio, si se desempeña concienzudamente, es el más honorable y útil que un ser humano puede ejecutar; pero, si se pervierte con fines y propósitos carnales, degrada el carácter de un hombre y lo vuelve más dañino para la sociedad que una pestilencia furiosa. . Un ministro, si es recto ante Dios, no buscará su propio honor o interés, sino la salvación de su pueblo; será siervo de los hombres por amor de Cristo; empleará todo su tiempo y talentos en la línea de su propia profesión peculiar; y sacrificará gustosamente, no sólo su reputación o sus intereses, sino su propia vida, si es necesario, al servicio de sus semejantes: sintiendo la importancia de su trabajo, nunca degradará el púlpito convirtiéndolo en un teatro en el que para mostrar sus propias habilidades; sino que se recomendará a la conciencia de todo hombre delante de Dios,

San Pablo, en el pasaje que tenemos ante nosotros, se esfuerza por grabar este pensamiento en nuestras mentes. Hablando de la ceguera de los hombres, no solo bajo la ley, sino incluso bajo la luz más clara del Evangelio, y habiéndolo atribuido a la agencia de Satanás, afirma que su único empleo como ministro era cooperar con Dios al derrotar los propósitos de ese malvado demonio. — No contento con haber manifestado este sentimiento en los versos que preceden al texto, interrumpe, por así decirlo, el hilo de su discurso, para repetirlo; insinuando así que, como no podía repetirlo con demasiada frecuencia, los que lo siguieran en la oficina ministerial nunca podrían insistir demasiado en ello; "No nos predicamos a nosotros mismos", dice, "sino a Cristo Jesús el Señor, ya nosotros sus siervos por amor de Jesús".
Sin embargo, es sobre las otras partes del texto sobre las que deseamos llamar su atención en este momento: se exhiben en una vista contrastada,

I. Los grandes poderes que se interesan por las almas de los hombres.

Satanás está más ocupado respetándonos de lo que nos damos cuenta—
[El poder que aquí se llama "el dios de este mundo" es, con toda seguridad, el diablo. Su carácter se opone directamente al de Jehová; y por tanto, por muy augusto que parezca el título, debe entenderse en referencia a él, que se ha mostrado desde el principio como el gran enemigo tanto de Dios como del hombre. Se le llama el dios de este mundo, porque el mundo entero está bajo su dominio.

No es que sea el gobernador legítimo; es un vil usurpador, que ha reducido a nuestra raza caída bajo su poder, y ejerce sobre ellos el dominio más despótico. En repetidas ocasiones es llamado por Cristo mismo, "el príncipe de este mundo"; y por el Apóstol, "el príncipe de la potestad del aire, el espíritu que ahora obra en los hijos de desobediencia". Al cegar sus mentes, él retiene su poder y les hace dar cuenta de esa libertad, que es, de hecho, la esclavitud más dolorosa.

Se pregunta: ¿ Cómo ciega sus mentes? Respondemos, Él tiene una multitud de dispositivos, que no se pueden descubrir sin mucha experiencia profunda y mucha instrucción divina. Nos envanece con la presunción de que ya sabemos lo suficiente; y por lo tanto nos impide buscar información. Él nos estimula a la gratificación de nuestras propensiones corruptas, para que no tengamos ni tiempo libre ni ganas de atender nuestras preocupaciones espirituales.

Nos llena de prejuicios contra las doctrinas del Evangelio como erróneas, y contra los ministros y el pueblo de Dios como hipócritas o entusiastas; y así nos confirma en nuestra enemistad natural contra Dios mismo. A veces representa a Dios como demasiado misericordioso para castigar; y, en otras ocasiones, demasiado inexorable para perdonar; y así nos adormece en seguridad o nos enerva por el desaliento. Con estas y otras artimañas demasiado numerosas para contar, mantiene a los hombres en sus trampas y "los lleva cautivos a su voluntad"].

Jehová también condesciende a interesarse por nosotros:
[El Dios del cielo se opone aquí al Dios de este mundo; y es descrito por una expresión de su omnipotencia no menos maravillosa que la creación del universo de la nada; "Él mandó a la luz que brille de las tinieblas". Mientras Satanás se esfuerza por cegar a los hombres, Jehová se esfuerza por iluminar sus mentes. De hecho, podría llevar a cabo su propósito en un instante; pero le agrada hacer uso de los medios y formar su nueva creación de manera gradual.

Envía a sus ministros a declarar su verdad y a su Espíritu para sellarla en nuestros corazones. Así, al fijar nuestra atención en él, al hacernos ver su correspondencia con nuestra experiencia y nuestras necesidades y, finalmente, al darnos a probar su dulzura y excelencia, brilla en nuestros corazones y disipa la oscuridad en la que estábamos. envuelto.]
La representación contrastada de estos grandes poderes nos exhibe también,

II.

Los fines y propósitos que se esfuerzan por lograr:

Satanás se esfuerza tanto como sea posible por ocultar a Cristo de nuestros ojos—
[Satanás es consciente de que nadie, que ha descubierto la gloria de Cristo, continuará sometido a su gobierno. Que un alma sea favorecida con un rayo del cielo, mediante el cual tendrá un destello de la gloria de Dios en el rostro de Jesús, e instantáneamente abandonará su lealtad a Satanás y tomará las armas contra él. Pero, mientras el velo continúe sobre el corazón y esta luz celestial se oculte a la vista, el alma estará satisfecha con su estado y nunca se esforzará en serio por romper el yugo que se le ha impuesto.

Por lo tanto, esta es la gran obra que debe realizar Satanás: no le importa lo que sabemos o lo que hacemos, si puede evitar que contemplemos la imagen divina en el rostro de Jesús. Como todo lo que no sea esto será ineficaz para nuestra salvación, él está dispuesto a que tengamos todos los logros en conocimiento o moralidad, si él puede tener éxito en este punto. Ésta es la médula misma del Evangelio, por así decirlo; es lo que infunde vida a los huesos secos: en vano cada uno de los huesos afines volverá a ocupar el lugar que le corresponde en el cuerpo; en vano se les sobreinducirá la carne y los tendones; el cuerpo no será más que un cadáver sin aliento, hasta que un espíritu de vida sea infundido en él [Nota: Ezequiel 37:7 .

]: así el alma, por muy formada que sea en cuanto a la apariencia exterior, estará completamente desprovista de vida espiritual, hasta que Cristo le sea revelado y formado dentro de ella. Si bien "el Evangelio está escondido del alma, está y debe estar perdido"].

Dios, por otro lado, se esfuerza por revelarnos a Cristo:
[Él sabe que nada menos que un descubrimiento de Cristo salvará el alma. Si hablamos en lenguas de hombres y de ángeles, si tenemos una fe que puede mover montañas, si damos todos nuestros bienes para alimentar a los pobres y nuestro cuerpo para ser quemado, y no tenemos esa visión de Cristo que llena nuestras almas. con amor a Dios y al hombre, nada nos aprovecha [Nota: 1 Corintios 13:1 .

]. Ni siquiera el conocimiento de Cristo mismo será de ningún servicio eficaz, si no vemos las perfecciones divinas unidas en él y glorificadas en la redención que él ha realizado para nosotros. Por lo tanto, en cada dispensación, ya sea de la providencia o de la gracia, tiene como objetivo conducir a los pecadores al conocimiento perfecto de su Hijo: ni jamás podrá mirarlos con placer y complacencia hasta que esto se cumpla].

Este tema nos mostrará claramente:
1.

El valor de nuestras almas

[¿Se interesarán tanto dos poderes tan grandes por nosotros, y nos imaginamos que nuestras almas valen poco? Seguramente aquello que incesantemente ocupa su atención debe merecer nuestro incesante cuidado - - -]

2. Nuestro estado ante Dios:

[No nos preguntemos meramente si somos morales o inmorales, sino si alguna vez se nos ha caído la balanza de los ojos y si la gloria de Cristo se ha revelado a nuestra alma. Debemos ser conscientes de que Satanás una vez nos cegó; que por su influencia estábamos en incredulidad; que nada más que una luz del cielo podría disipar esta oscuridad; y que tal revelación de Cristo al alma es la única fuente posible de vida y salvación.

Preguntémonos si alguna vez hemos sentido esa convicción y si, bajo su influencia, hemos buscado y obtenido esa iluminación divina. Este es el criterio por el cual debemos juzgarnos a nosotros mismos, y por el cual nuestro estado será determinado por toda la eternidad.]

3. El deber constante de nuestras vidas:

[Aunque no debemos descuidar nuestro llamamiento terrenal, debemos buscar sobre todo “crecer en la gracia y en el conocimiento de Jesucristo”: incluso después de haber sido iluminados, debemos tener cuidado de que Satanás no nos ciegue una y otra vez [Nota : Las caídas de David, Salomón y otros deben ponernos en guardia.]. Debemos buscar continuamente la iluminación del Espíritu de Dios y, al aumentar la visión de la gloria de Cristo, ser transformados a su imagen de gloria en gloria por el Espíritu del Señor [Nota: Si este fuera el tema de un Sermón de Visitación o de Ordenación, Sería apropiado mostrar en este lugar el deber de los ministros de “predicar a Cristo” y de “no conocer más que a Cristo” en todos sus ministerios; ya que nada más que eso salvará las almas de aquellos a quienes ministran.]