2 Corintios 5:14-15

DISCURSO: 2020
EL PODER LIMITADOR DEL AMOR DE CRISTO

2 Corintios 5:14 . El amor de Cristo nos consuela; porque así juzgamos, que si uno murió por todos, entonces todos murieron; y que murió por todos, para que los que viven no vivan ahora para sí mismos, sino para aquel que murió por ellos y resucitó .

S T. PABLO fue más abundante tanto en trabajos como en sufrimientos que cualquier otro de los Apóstoles: pero muchos consideraron su celo como nada mejor que la locura. Tanto para los tibios como para los que eran totalmente descuidados, parecía transportado mucho más allá de los límites de la razón y el decoro; y por eso no dudaron en decir que "estaba fuera de sí". Pero mientras fue condenado así como un entusiasta salvaje, cultivó en realidad la más estricta sobriedad; como es evidente a lo largo de toda su historia, y en todas sus epístolas.

Pero, "era para él un asunto pequeño para ser juzgado por el juicio del hombre": no le importaba la opinión que sus adversarios formaran de él, mientras tenía la conciencia de que estaba movido por el celo por Dios y por el amor al hombre. Sin embargo, no se retrasó en declarar de dónde había surgido su celo; tampoco temía dejar que sus propios enemigos juzgaran si era racional o no. Les dice que, "si estaba fuera de sí, es para Dios", para que pudiera ser glorificado; o, "si estaba sobrio, era por su causa", para que pudieran beneficiarse; pero que, fuera cual fuera el juicio que se le diera, el amor de Cristo lo constreñía, y bajo la influencia de eso, pensó que era correcto vive enteramente para su Dios.
En vindicación del Apóstol y para regular nuestra propia mente, preguntaremos:

I. ¿Qué fue lo que lo estimuló a realizar esfuerzos tan incomparables?

Fue "el amor de Cristo lo que lo constriñó". Por esto entiendo, no su amor por Cristo, sino el amor de Cristo por él; que se menciona aquí en sus dos grandes características principales;

1. Su muerte por nosotros.

[¡Realmente maravilloso fue este amor! que cuando él mismo era incapaz de cualquier aumento de honor o felicidad, dejó el seno de su Padre y tomó nuestra naturaleza sobre él con todas sus enfermedades sin pecado, con el propósito de que pudiera expiar nuestra culpa con su propia sangre, y resolver una justicia para nuestra aceptación ante Dios - - - Para que él hiciera esto tan fácilmente , emprendiendo todo tan pronto como le fue propuesto por el Padre [Nota: Salmo 40:6 .

], y adhiriéndose a su compromiso hasta que fue perfectamente cumplido, no disuadido por ningún [Nota: Mateo 16:23 .], ni disuadido por la terrible perspectiva de todos sus sufrimientos [Nota: Lucas 12:50 .], sino bebiendo para hasta las heces de la copa amarga, y completando todo hasta que pudo decir "Consumado es": bien puede decirse: "¡Qué amor era éste!"]

2. El emplear para nosotros la vida que le fue restaurada en su resurrección.

[Como "murió por nuestras ofensas, así resucitó para nuestra justificación". Él está tan ocupado con la obra de nuestra salvación ahora, como cuando vivía en la tierra o moría en la cruz: "Él vive siempre para interceder por nosotros". Todo se pone en sus manos para que lo haga por nuestro bien. Todas las obras de la Providencia son dirigidas y anuladas por él para la promoción de nuestro bienestar: y él, como Cabeza viviente de su pueblo, les imparte las medidas de gracia que considera necesarias para ellos.

En una palabra, él vive en ellos como en su templo, y lleva a cabo toda la obra de la gracia en ellos, y nunca sufre tanto que “uno de ellos perezca” - - - ¿Podemos extrañarnos de que un amor como este haya constreñido a la Apóstol, y lo llevó adelante, como un torrente imperturbable, al servicio de su Dios? - - -]
El Apóstol, en mayor vindicación de sí mismo, procede a afirmar:

II.

¿Por qué soportó que tuviera tal ascendente sobre él?

Actuó no sólo por sentimiento , aunque sin duda la llama del amor que así se encendía en su alma ardía con un ardor inextinguible [Nota: Cantares de los Cantares 8:7 .]; pero también de juicio: "juzgó",

1. Que nuestras obligaciones para con el Señor Jesucristo son infinitas:

[Está claro que "si uno murió por todos, entonces todos murieron". ¿Y era este nuestro estado? ¿Estábamos muertos en delitos y pecados, y bajo una sentencia de condenación eterna? ¡Oh! ¿Qué le debemos a ese Salvador que se despojó de toda su gloria por nosotros, “que murió por nosotros siendo enemigos”, y de hecho se convirtió en una maldición por nosotros, llevando en su propia persona todo lo que se debía a las iniquidades de un mundo culpable? ! Los ángeles apóstatas no tenían tal misericordia mostrada hacia ellos: cayeron, y no tenían quien los ayudara; y por lo tanto están “reservados en cadenas de tinieblas para el juicio del gran día.

”Y si el Señor Jesucristo no hubiera muerto por nosotros, todavía estaríamos muertos, y deberíamos haber sido compañeros por toda la eternidad de los ángeles caídos en la miseria, como lo hemos sido en la transgresión. Además, su vida es tan necesaria para nosotros como su muerte: porque si no nos guardara en todo momento, como la niña de sus ojos, ninguno de nosotros podría resistir hasta el fin: el gran adversario de la humanidad, que tentó a nuestra primeros padres en pecar, nos engañaría y arruinaría para siempre, si Jesús no nos llevara en su seno, y nos diera gracia suficiente para nuestras necesidades que regresan.

Juzguen, pues, si esto no es motivo para amarlo y para dedicarnos sin reservas a su servicio. ¿Se puede hacer demasiado por él, que ha hecho y está haciendo tanto por nosotros? ¿O deberíamos pensar mucho en los sufrimientos que podamos ser llamados a soportar por él? ¿No deberíamos ni siquiera regocijarnos si se nos considera dignos de sufrir por él, y dar la bienvenida incluso a la muerte misma, si tan sólo “su nombre sea magnificado”? Si albergar tales sentimientos, y seguir tal conducta, es una locura, ¡quisiera por Dios que todos fuéramos tan detestables por la acusación como el mismo Pablo! Pero dejemos que el mundo diga o piense como quiera, tal devoción a Dios es “un servicio razonable [Nota: Romanos 12:1 ]”].

2. Que el fin mismo por el cual el Señor Jesucristo nos ha conferido esas obligaciones es que nos unirá a Él en un estado de santa obediencia.

[No es solo para rescatarnos de la muerte y el infierno, que Jesús ha muerto por nosotros, sino también para librarnos del pecado y de Satanás, y traernos de regreso al estado del cual hemos caído. ¿Fuimos creados santos y felices, incluso como los ángeles mismos? a ese estado nos elevaría de nuevo el Señor Jesús, para que tanto en este mundo como por toda la eternidad nos deleitemos en Dios. Se declara que este es el propósito expreso de su muerte [Nota: Tito 2:14 .

]. " ¿Entonces él “murió para redimirnos de toda iniquidad”, y viviremos todavía en pecado de cualquier tipo? ¿Murió para purificarse a sí mismo de un pueblo peculiar celoso de buenas obras? ¿Y no nos esforzaremos por alcanzar este carácter bendito? ¿Habrá algún límite a nuestro celo? ¿O lo reprimiremos porque un mundo ciego e impío acuerda llamarlo locura? ¿Y si María fuera censurada por el orgulloso fariseo por su celo demasiado justo? ¿Cristo lo condenó? ¿Ni siquiera obligó al fariseo a condenarse a sí mismo sin saberlo? [Nota: Lucas 7:37 .

]? Con esto no queremos justificar ninguna desviación de la verdadera sobriedad mental; porque la religión es una cosa sobria, no es como el resplandor pasajero de un meteoro, sino como el curso constante del sol: pero esto haríamos; disuadiríamos a todos de vivir en cualquier medida para sí mismos, y los llevaríamos a vivir total y completamente para su Dios; y, si el mundo se burla de esto como entusiasmo, y nos prescribe un estándar de deber más bajo, diríamos con Pedro: “Si es justo escucharos más que a Dios, juzgad”; porque no podemos dejar de consultar su voluntad y aprobarnos ante él [Nota: Hechos 4:19 .]

Aplicación—
1.

Busquemos todos un interés en Cristo:

[¿Ha muerto por nosotros? y moriremos también? Dios no lo quiera. Es una verdad bendita, que él ha "muerto por todos ", y "se dio a sí mismo en rescate por todos", y "probó la muerte por todos", y se hizo "propiciación por los pecados del mundo entero". ¡Qué terrible, entonces, la idea de que "perezca alguno por quien Cristo murió!" ¡Qué amargo reflejo será para tales personas en el mundo eterno, que Cristo murió por ellos, y sin embargo, no buscarían la salvación de él! ¡Ojalá este no sea nuestro infeliz estado! Miremos a él, creemos en él y vivamos por fe en él ahora, para que podamos vivir con él para siempre.]

2. Meditemos mucho en su amor.

[Si fuéramos debidamente conscientes de su amor por nosotros, no podríamos abstenernos de amarlo y servirlo. ¡Oh, piensa qué tema de contemplación es éste! Ha sido el único tema de alabanza y adoración en el cielo durante miles de años, y lo será por toda la eternidad; ¿Y no nos deleitaremos en contemplarlo? Tiene "una altura y profundidad, una longitud y una anchura, que es absolutamente inescrutable". Amados hermanos, meditad en ello hasta que el fuego se encienda en vuestros corazones y seáis obligados a "glorificarle con vuestros cuerpos y vuestros espíritus que son de él"].

3. Esforcémonos por responder al verdadero fin de todo su amor:

[Habéis oído de qué se trataba, incluso "para que de ahora en adelante no viváis para vosotros, sino para él". Ahora, entonces, emprenda la obra bendita. Que los placeres, las riquezas, los honores del mundo sean para ti como la tierra debajo de tus pies: “sean crucificados para el mundo, y el mundo sea crucificado para ustedes”. Y comienza a caminar como Cristo lo hizo, y sigue el ejemplo que te ha dado San Pablo.

Deja que el mundo te desprecie, si le place; buscad la aprobación de vuestro Dios; y cuando ellos, como Mical, se burlen de vuestra piedad, decís con el santo David: “Si esto es vil, seré aún más vil que así [Nota: 2 Samuel 6:22 . ]. ”]