2 Corintios 7:10-11

DISCURSO:
ARREPENTIMIENTO 2031 EJEMPLIFICADO EN LA IGLESIA CORINTIA

2 Corintios 7:10 . La tristeza según Dios produce arrepentimiento para salvación de la que no hay que arrepentirse; pero la tristeza del mundo produce muerte. Porque he aquí esta misma cosa, que os entristecisteis según una especie de Dios, qué cuidado obró en vosotros, sí, qué limpieza de vosotros mismos, sí, qué indignación, sí, qué temor, sí, qué vehemente deseo, sí, qué celo , sí, ¡qué venganza! En todo os habéis aprobado para ser claros en este asunto .

A veces se insta a los ministros fieles a que perturben la mente de sus auditores con su predicación; y hay que confesar que la acusación es cierta. Pero no se debe concluir de ahí que se complacen en afligir a alguien, o que son demasiado duros en sus ministraciones: deben declarar la mente de Dios con respecto al pecado y a los pecadores, a fin de llevar a los hombres al arrepentimiento: y si encuentran a cualquier persona verdaderamente humillada por sus pecados, lo consideran la recompensa más rica de sus trabajos.

San Pablo había reprendido a la Iglesia de Corinto por participar con el hombre incestuoso, en lugar de echarlo de su sociedad [Nota: 1 Corintios 5:1 ; 1 Corintios 5:13 .]: Y su epístola había sido el medio de producir en ellos un dolor piadoso, junto con un comportamiento adecuado.

Cuando descubrió que este era el caso, les escribió de nuevo y les dijo que le había dolido mucho tener que afligir a alguno de ellos; pero que se regocijó al ver que su dolor operaba de una manera tan beneficiosa; este dolor piadoso había respondido al final de sus amonestaciones; y ahora estaba listo para verter el aceite de la alegría en las heridas que había infligido [Nota: ver. 8, 9.].

Aprovecharemos la ocasión, de las palabras que tenemos ante nosotros, para rastrear el arrepentimiento,

I. En su naturaleza

[El arrepentimiento, como una gracia, procede de Dios, el dador de toda buena dádiva [Nota: Santiago 1:17 .], Y de Cristo, quien es exaltado para otorgarla [Nota: Hechos 5:31 .]; y quién es el único que puede producir en el corazón ese "dolor piadoso que lo produce".

Para determinar qué es la tristeza según Dios, debemos compararla con “la tristeza del mundo”, que todos conocemos en cierta medida. El dolor del mundo puede estar relacionado con el dolor que surge de los problemas mundanos , o con el dolor que un hombre mundano puede tener en referencia a sus pecados . En cualquier punto de vista, es un dolor que "produce muerte".

Los problemas de esta vida a menudo deprimen a los hombres, de modo que los indisponen para sus propios asuntos, y les roban todo su consuelo, y destruyen su constitución, y finalmente los llevan a la tumba [Nota: No es raro decir de tales personas, murieron con el corazón roto.].

Muchos también están muy angustiados con respecto a sus pecados: están llenos de espantosos temores de la ira de Dios; son acosados ​​por temores incrédulos; incluso son llevados a las profundidades de la desesperación, concibiendo que no hay misericordia para ellos, que no son del número de los elegidos de Dios, que han cometido el pecado contra el Espíritu Santo, y que sería hipocresía o presunción en ellos incluso para ofrecer una oración a Dios.

Ahora bien, este dolor, como el antes mencionado, sólo produce la muerte. Nos aleja de Dios, en lugar de llevarnos a él [Nota: Jeremias 2:25 ]; nos lleva a encubrir y atenuar, en lugar de confesar y agravar, nuestros pecados; estimula sólo los propósitos y los esfuerzos moralistas, que invariablemente se ven frustrados por el poder de la corrupción inherente; ya veces termina incluso en el suicidio mismo [Nota: Judas.

]. En todo caso, causa pensamientos duros de Dios y completamente incapacita al alma para la humillación y la contrición verdaderas; de modo que, ya sea más o menos aflictivo en el presente, igualmente promueve nuestra condenación eterna.

En oposición directa a esto está ese dolor piadoso que produce un arrepentimiento genuino. El dolor antes mencionado consiste en incredulidad, desaliento y temor al castigo; pero los ingredientes más esenciales del dolor según Dios son la fe, la esperanza y el amor . El afligido va a Dios, creyéndolo recompensador de los que lo buscan con diligencia - - - Va a Dios por medio de Cristo, esperando que por Cristo sus pecados le sean perdonados - - - Va a Dios con amor en su corazón, decidido a justificar a Dios en cualquier cosa que haga, sí, incluso en su propia condenación eterna - - -

Ahora bien, este dolor produce arrepentimiento para salvación: dispone al hombre a buscar todos sus pecados y a humillarse por ellos en polvo y ceniza: lo impulsa a suplicar con fervor las promesas que Dios ha hecho a los penitentes que regresan, y humildemente a confiar en ellos: le lleva a buscar una conformidad a la imagen de Dios; y lo determina a glorificar a su Salvador con todos los poderes que tiene.

Un arrepentimiento como este del que ningún hombre se arrepintió jamás; ni se arrepentiría jamás de ello, por más angustiosos que hubieran sido los medios por los que se había obrado en él. Cada dolor, menos este, sólo resultaría en un dolor eterno: pero este dolor invariablemente obra el arrepentimiento para la vida.]
Así hemos rastreado el arrepentimiento hasta su origen, y lo hemos visto en su causa. Procedamos a rastrearlo,

II.

En sus efectos

[El Apóstol enumera una gran variedad de efectos producidos en la mente de los cristianos en Corinto: y sus palabras tienen ciertamente una referencia primaria a ese pueblo en particular en esa ocasión particular: pero también expresan admirablemente las emociones que son universalmente producidas por el verdadero arrepentimiento , en quienquiera que obtenga. Por lo tanto, se nos puede permitir considerarlos en ese punto de vista o, al menos, acomodarlos a ese tema.

En aras de una fácil distribución del tema, transpondremos la primera palabra y la consideraremos en último lugar: luego veremos los efectos del arrepentimiento genuino en referencia a nuestra conducta pasada, presente y futura .

Los corintios, humillados por las reprimendas de San Pablo, se esforzaron por "limpiarse" al mundo, a la Iglesia, a su monitor y al mismo Dios; y para mostrar que se arrepintieron sinceramente de lo que habían hecho mal. Sintieron una “indignación” contra el pecado que habían cometido y contra ellos mismos por haberlo cometido; ni podían perdonarse a sí mismos hasta que supieran que Dios los había perdonado.

Así, todo verdadero arrepentido se esforzará por "limpiarse a sí mismo", y hacer que sea evidente tanto para Dios como para los hombres, que en verdad es una nueva criatura - - - Él está "indignado", y no puede soportar a sí mismo, cuando reflexiona sobre su pasado. vida: cuando recuerda su rebelión contra Dios y su desprecio por el amor redentor de Cristo, se cubre de vergüenza y confusión de rostro - - -
Los corintios, penetrados por el sentimiento de su mala conducta, sintieron un santo "temor", para que no recayeran alguna vez en el pecado del que se estaban arrepintiendo, o volvieran a ser arrastrados a una enormidad similar.

Ellos “deseaban con vehemencia” el perdón de Dios por su transgresión pasada, y la gracia, para poder actuar con más consistencia en el futuro. Estaban animados en esto con un "celo" que nada podía sofocar, y con una "venganza" que los determinó ni a perdonar al delincuente público, ni a las malas disposiciones de su propio corazón. ¿Y no vemos en ellos el carácter de todo verdadero penitente? En todos los que verdaderamente se arrepientan, habrá un humilde “temor” de volver a caer bajo el poder de aquellos deseos que antes los llevaban cautivos - - - un “deseo vehemente” de servir, disfrutar, glorificar a su Dios - - - un “Celo”, que les permite poner sus rostros como un pedernal contra el mundo entero - - - y una “venganza” que los determina a sacrificar sus deseos de pecho, aunque sean queridos como el ojo derecho, o útiles como la mano derecha - - -
El Apóstol advierte además el “cuidado” con el que los corintios se esforzaron por evitar en el futuro todo lo que pudiera desviarlos del camino del deber.

¿Qué palabra puede caracterizar mejor la disposición de un penitente en referencia a su conducta futura? Una vez pudo caminar libremente, sin prestar atención a sus caminos; pero ahora pregunta si la acción agrada a Dios o no: vela por los motivos y principios por los que se mueve: considera cuáles pueden ser las consecuencias de sus acciones tanto para él como para los demás: se preocupa por evitar no sólo lo que es en sí mismo malo, pero cualquiera que sea el medio y la ocasión del mal.

Por lo tanto, no se expondrá fácilmente a la tentación: se mantiene a distancia de esas diversiones y de aquellos compañeros que antes lo han atrapado; y le ruega a Dios que lo guíe en cada uno de sus pasos y lo conserve irreprensible para su reino celestial. ”]

Concluimos preguntando si el elogio otorgado a los corintios en el texto, ¿se puede aplicar con propiedad a nosotros?

[“ ¿ Nos hemos aprobado en todo para ser claros en este asunto? “No preguntamos, si hemos tenido algún arrepentimiento o no, (aunque quizás hay muchos entre nosotros que no se han preocupado por sus pecados pasados, y que no sienten ansiedad por su salvación eterna): pero preguntamos, si ¿Hemos tenido algún otro dolor por el pecado que el que brota de principios mundanos y consiste en una mente mundana?

Preguntemos si nuestro dolor es de naturaleza incrédula y abatida , que es poco más que un miedo servil; ¿O sea de un tipo ingenuo, que nos lleve a confiar en Cristo en el ejercicio de una humilde esperanza y de un amor ferviente? - - -

Examinemos a fondo los efectos de nuestro dolor, y veamos si concuerdan con los que se produjeron en la Iglesia de Corinto. ¿Podemos apelar a Dios, que nos hemos “aprobado para ser claros en este asunto”, de modo que no haya lugar para dudar de si nuestro arrepentimiento es genuino o no? Si Dios ahora nos llamara a su tribunal, ¿podríamos apelar a él, como el escudriñador de nuestros corazones, que ha sido, y sin embargo, nuestro esfuerzo diario por ejercer un arrepentimiento como este?

Recordemos que todo otro arrepentimiento debe y será arrepentido: todo otro arrepentimiento nos dejará cortos de salvación: todo otro arrepentimiento nos engañará hasta nuestra ruina. Nuestro bendito Señor nos ha dicho que, "a menos que nos arrepintamos, todos pereceremos", y ahora hemos visto la naturaleza del arrepentimiento, no de una manera meramente superficial, sino como se puede distinguir de todo lo que es apto para ser confundido con eso. He aquí, pues, la vida y la muerte están ante nosotros; Roguemos a Dios que nos desengañe a todos, y nos dé ese arrepentimiento del que nunca se arrepentirá.]