2 Crónicas 30:22,23

DISCURSO: 426
DELICIOSO EN LA ORDENANZA

2 Crónicas 30:22 . Comieron durante los siete días de la fiesta, ofreciendo ofrendas de paz y confesando al Señor Dios de sus padres. Y toda la asamblea tomó consejo de celebrar otros siete días, y celebraron con alegría otros siete días .

En este capítulo, y en el que le precede, se nos informa que Ezequías, tan pronto como llegó al trono, se dispuso a reparar el templo, que durante el reinado de su padre Acaz había sido muy descuidado, y a restaurar el adoración de Jehová, que había sido completamente reemplazada por la adoración de ídolos. No perdió tiempo en santificar los vasos que habían sido profanados y contaminados; y dispuso una fiesta para el Señor, para que la observara todo su pueblo.
Ahora aquí tenemos

I. Un registro de lo más valioso:

Para que podamos verlo en todas sus partes, notémoslo claramente,

1. La fiesta señalada:

[Era la pascua y la fiesta de los panes sin levadura que estaba invariablemente relacionada con ella. La fiesta de la pascua conmemoró la redención de Israel de Egipto; y la fiesta de los panes sin levadura dio a entender la santidad que se convirtió en el pueblo que había sido redimido. Pero el momento de observar estas fiestas había pasado. La pascua debió haber sido sacrificada el día catorce del primer mes [Nota: Éxodo 12:6 .

]; y el mismo día, al Éxodo 12:18 , debería haber comenzado la fiesta de los panes sin levadura [Nota: Éxodo 12:18 .]: pero no era posible tener listo el templo para ese momento; y por lo tanto Ezequías aplicó a la nación en general la libertad concedida a los individuos; en caso de que estuvieran incapacitados para la observancia de la fiesta en el momento adecuado, para observarla en el segundo mes [Nota: ver.

1-4. con Números 9:10 .]. Incluso esta demora no fue suficiente para todos los que deseaban observar la fiesta; de modo que muchos llegaron a ella sin la medida de purificación que la ley requería: y fue solo en respuesta a la oración de Ezequías que esta violación de la ley fue perdonada [Nota: ver.

17-20.]. Pero el celo de Ezequías fue verdaderamente encomiable. De hecho, no se conformó con convocar a sus propios súbditos a la fiesta: trató de llevar también a sus hermanos de las diez tribus a la participación de los mismos ejercicios sagrados y goces celestiales: y, aunque "sus mensajeros se burlaron de ellos" y burlado por muchos, hubo muchos que aceptaron su invitación y aprovecharon la oportunidad que se les brindaba de servir y honrar “al Señor Dios de sus padres [Nota: ver. 10.]. ”]

2. Su observancia:

[Un espíritu de piedad prevaleció en gran medida: todos, reyes, príncipes, sacerdotes y pueblo, parecían competir entre sí en sus esfuerzos por exaltar y honrar a Dios: y en sus servicios contemplamos lo que da a cada servicio su valor supremo — una mezcla debida de humillación con su gratitud y alegría: “comieron durante los siete días de la fiesta, ofreciendo ofrendas de paz y haciendo confesión al Señor Dios de sus padres [Nota: ver.

22.] ”. Este es un punto que merece una atención especial. La humildad es el rasgo característico del culto en el cielo: porque todos, ya sean santos o ángeles, se postran ante el trono, mientras con voces unidas cantan alabanzas a Dios y al Cordero [Nota: Apocalipsis 5:8 ; Apocalipsis 7:11 .

]. Tal era el culto de toda la asamblea en ese momento; y produjo el gozo más exaltado [Nota: ver. 26.]: porque cada oración que ofrecían entraba en los oídos del Señor de los ejércitos y descendía en bendiciones sobre la cabeza de los que la ofrecían [Nota: ver. 27.]

3. Su continuación:

[Según la institución original, la fiesta no duraría más que siete días; pero sus almas estaban tan llenas de gozo, que toda la asamblea tomó el consejo, siguiendo el ejemplo de Salomón, de prolongarla siete días más [Nota: ver. 23. con 1 Reyes 8:65 .]. Y no sólo Ezequías y los príncipes estuvieron de acuerdo con esta propuesta, sino que, por su extraordinaria generosidad, permitieron a la congregación llevarla a cabo: porque Ezequías les dio mil becerros y siete mil ovejas; y los príncipes dieron mil novillos y diez mil ovejas.

Durante todo este tiempo, incluso catorce días, se continuaron los mismos ejercicios sagrados, ninguno de los cuales renegó del tiempo perdido en sus ocupaciones mundanas, ni se cansó de un empleo tan ajeno a sus hábitos anteriores.]

Y quien no ve en todo esto,

II.

¿Una lección de lo más instructiva?

Seguramente aquí hay una lección,

1. A los rangos más altos de la sociedad:

[He aquí que el rey y los príncipes ejercen toda su influencia para difundir por toda la tierra un espíritu de piedad; y no solo en su propia tierra, sino en toda una nación que les era hostil [Nota: 2 Crónicas 28:6 ; 2 Crónicas 28:8 .

]. ¡Qué ejemplo había aquí para todos, sin importar cuán exaltado su rango o poderosa su autoridad! ¿Y se puede emplear mejor la riqueza o el poder que en actos como estos? Pero no se suponga que este ejemplo es instructivo sólo para reyes y príncipes: cualquiera que sea la medida de nuestra propiedad o influencia, nuestra obligación de mejorarlos para la difusión de la religión sigue siendo la misma; y nuestra liberalidad debería ser "según nuestro poder", sea más o menos.

Es cierto que, si nos comprometemos con santo celo en el servicio de nuestro Dios, podemos esperar que un mundo impío "se ría de nosotros para despreciarnos y burlarse de nosotros". Pero debemos elevarnos por encima de ese trato y regocijarnos de que seamos “contados dignos de sufrir vergüenza por causa de Cristo”. Nuestro único pensamiento debería ser, cómo podemos honrar a Dios; y, si tan sólo Él fuera glorificado, no deberíamos considerar ningún sacrificio que se nos pueda llamar a hacer para un fin tan deseable.]

2. A la comunidad en general:

[Aquí vemos cómo debemos realizar nuestros deberes religiosos. No es que sea aconsejable que los prolonguemos a una longitud inconveniente; o descuidar nuestros llamamientos mundanos, en aras de perseguir más allá de los límites razonables los servicios en los que estamos comprometidos. Hay una temporada para cada cosa; y cada deber debe ser cumplido en su tiempo. Debemos trabajar seis días, en la medida en que las necesidades de nosotros mismos y de nuestra familia lo requieran, y descansar el día de reposo; pero podemos, y debemos, llevar el espíritu de la religión a todo, y en ese sentido prolongar nuestros servicios religiosos hasta la última hora de nuestras vidas.

Tampoco debemos resentir una parte razonable de nuestro tiempo a las ordenanzas religiosas, ya sean públicas o privadas. Sin lugar a dudas, debemos consagrar una parte de cada día al servicio inmediato de nuestro Dios; y esté dispuesto, también, a él: pero es el servicio del corazón lo que Dios ahora requiere principalmente; y eso nunca se puede llevar al exceso. Sin embargo, debemos tener especial cuidado de combinar con cada servicio la debida medida de dolor penitencial. Nunca debemos olvidar ni por un momento que somos pecadores; ni ofrezcas jamás a Dios ningún sacrificio del que el dolor penitencial no forme parte esencial.

Y ahora, ¿qué voy a decir a usted , mis hermanos? ¡Ojalá pudiera verlos a todos en el mismo marco en el que se encontraba todo el pueblo de Israel en esta ocasión! ¿Y no hay mucha razón para ello? ¿No es la restauración de las ordenanzas divinas, después de tanto tiempo suspendidas, una bendición? Sobre todo, ¿no es “Cristo nuestra Pascua sacrificada por nosotros? ¿y no es esto un llamado a guardar la fiesta? " Entonces, "guardémoslo, no con la vieja levadura de la malicia y la maldad, sino con el pan sin levadura de la sinceridad y la verdad". Entonces puedes esperar que "tu gozo, como el de Israel, sea completo"; y será no solo una preparación para la bendición futura, sino también una prenda del cielo en sus almas.]