2 Crónicas 6:18

DISCURSO: 397
CONDESCENSIÓN DE DIOS AL SER ENCARNADO

2 Crónicas 6:18 . ¿Morará Dios de hecho con los hombres en la tierra?

No es más que una falta de reflexión lo que nos impide estar llenos de asombro y asombro incesantes. Las cosas que Dios ha hecho por nosotros en las obras de la creación y la providencia, si se investigan debidamente, proporcionarán materia abundante para nuestra más profunda adoración. Pero la provisión que ha hecho para nuestra redención excede todos los límites de la credibilidad. Incluso aquellas manifestaciones de su misericordia mediante las cuales ensombreció el misterio de su encarnación, fueron tan estupendas, que Salomón, que las contempló, apenas podía creer lo que veían sus propios ojos.

Había erigido un templo que iba a ser un tipo del cuerpo humano de Cristo. Él acababa de ver a Dios descender en una nube para tomar posesión de ese templo y llenarlo con su gloria. Estaba en el acto de dedicárselo a Dios, y de orar para que pudiera ser, por así decirlo, una habitación para él; pero, sorprendido por las peticiones que pretendía ofrecer, hace una pausa y estalla en este exclamación de duda, admiración y adoración: "¿Pero Dios, de hecho, habitará con los hombres en la tierra?" Este fue un acto de condescendencia inconcebible ya que respetó su presencia simbólica en un templo de piedra; pero lo era infinitamente más, ya que respetaba su presencia real en un cuerpo de carne. Para ilustrar esto haremos,

I. Contrasta los caracteres de Dios y el hombre.

No podemos perdernos la materia para ilustrar este tema, ya que la luz y las tinieblas, o Cristo y Belial, no son más opuestos. Pero para que no sobrepasemos los límites propios de esta parte de nuestro discurso, trazaremos el contraste sólo en dos detalles:

1. La majestad de Dios y la mezquindad del hombre.

[No tenemos ideas de majestad más elevadas que las que se transmiten en los términos propios de la realeza. Dios, por tanto, para adaptarse a nuestras débiles aprensiones, adopta esos términos en referencia a sí mismo. Asume el título de rey; él es “Rey de reyes y Señor de señores [Nota: Apocalipsis 17:14 .

]. " Además, tiene todas las insignias de la realeza; “El cielo es su trono, y la tierra el estrado de sus pies [Nota: Isaías 66:1 ]”. Innumerables huestes de ángeles son su séquito; “Miles de miles le ministran, y diez mil veces diez mil están delante de él [Nota: Daniel 7:10 .

]. " En lugar del carruaje de un monarca terrenal, él “hace de las nubes su carro, y nos monta en los cielos sobre un caballo [Nota: Salmo 104:3 ; Salmo 68:4 ] ”. Tan grande es su majestad, que "todas las naciones de la tierra están ante él sólo" como la gota de un balde, o como el polvo pequeño en la balanza "; sí, “son menos que nada y vanidad [Nota: Isaías 40:15 ; Isaías 40:17 .

]. " Y tan “terrible es su majestad”, que “si toca los montes, humean; y, si mira la tierra, se estremece [Nota: Salmo 104:32 ]. " Pero al intentar hablar de su majestad, sólo "oscurecemos el consejo con palabras sin conocimiento". Por lo tanto, es suficiente agregar que “los cielos de los cielos no pueden contenerlo [Nota: ver. 18.]; " y que "su grandeza es inescrutable [Nota: Salmo 145:3 ]".

Pero, ¿qué es el hombre? un insecto atómico de un mundo atómico. Si lo comparamos con el globo en el que nos encontramos, es un simple gusano; pero si lo comparamos con la creación visible; y más aún, si miramos el universo con ojos de filósofo, si calculamos las distancias de las estrellas fijas, si suponemos que multitud de ellas son, como nuestro sol, el centro de sistemas diferentes e independientes; si luego lo comparamos con estos, ¡qué ser tan insignificante parecerá! El más pequeño grano de arena no es tan diminuto en comparación con todo el globo terrestre, como lo sería toda la raza humana en comparación con las otras obras de las manos de Dios.

Pero aunque el hombre es indigno de la atención de Dios en este punto de vista, se ha hecho a sí mismo incomparablemente más indigno por la comisión del pecado. Con esto se vuelve, no sólo inútil, sino odioso y abominable. A este respecto, todo el género humano está involucrado en una suerte común: y son tan despreciables a sus ojos, que apenas hay un animal entre la creación bruta con el que no los compare, y eso también en referencia a sus más odiosos. Cualidades: de donde podemos entender, que el hombre es un compuesto de todo lo que es nocivo y odioso.
Y podemos concebir que un Ser tan grande y glorioso como Dios se digne jamás a fijarse en el hombre; y no solo para notarlo, sino para vivir con él?]

2. La pureza de Dios y la pecaminosidad del hombre.

[La santidad es ese atributo de la Deidad que es más eminentemente glorificado por el coro celestial: claman día y noche, diciendo: "Santo, santo, santo, el Señor de los ejércitos [Nota: Isaías 6:3 ]!" También en la tierra esta perfección es especialmente admirada por los santos, que “dan gracias por el recuerdo de su santidad [Nota: Salmo 30:4 .

]. " Tal era el aborrecimiento de Dios por la iniquidad, que echó del cielo a los ángeles caídos. Tampoco puede contemplar el pecado en el hombre sin sentir la mayor indignación contra él [Nota: Habacuc 1:13 ]. Pero, ¿por qué mencionamos estas cosas? Tal es la santidad de Dios, que "incluso a sus ángeles acusó de necedad [Nota: Job 4:18 ];" y "los mismísimos cielos no están limpios ante sus ojos [Nota: Job 15:15 .]".

En cuanto al hombre, es, lamentablemente, un contraste perfecto con Dios en estos aspectos. Está contaminado en cada miembro de su cuerpo y en cada facultad de su alma . Los escritores inspirados parecen haber trabajado, por así decirlo, para señalar la extrema depravación del hombre, al especificar que sus miembros son totalmente instrumentos de injusticia [Nota: Romanos 6:13 .

]: sus "ojos están llenos de adulterio [Nota: 2 Pedro 2:14 .]", y sus " oídos sordos como una víbora [Nota: Salmo 58:4 ];" su “ boca y labios llenos de maldición y amargura [Nota: Romanos 3:14 .

]; " su " lengua es un mundo de iniquidad, incendiado en el infierno [Nota: Santiago 3:6 ]", y "su garganta un sepulcro abierto [Nota: Romanos 3:13 .];" “ Ambas sus manos se emplean para malhechores [Nota: Miqueas 7:3 .

]; " sus " pies son veloces para derramar sangre [Nota: Romanos 3:15 .];" y, para completar el conjunto, "sus partes internas son muy maldad [Nota: Salmo 5:9 ]". Su alma es, si es posible, aún más depravada: su entendimiento está cegado, de modo que “pone mal por bien y tinieblas por luz [Nota: 2 Corintios 4:4 .

Isaías 5:20 .] ”. Su voluntad es rebelde, de modo que no puede someterse a los mandamientos de Dios [Nota: Romanos 8:7 ]. Sus afectos son terrenales y sensuales. Su memoria es retentiva de lo malo, mientras deja escapar toda buena amonestación o consejo. Su conciencia es parcial, excusándose donde debería condenar; y, en demasiados, está "chamuscado como con un hierro caliente".

Contrasta este carácter con el de Dios; y luego di si es posible que Dios habite con el hombre.]
Habiendo preparado así el camino,

II.

Responda a la pregunta propuesta en el texto:

Nuestra respuesta es corta: No sólo va a habitar con el hombre en la tierra; pero lo ha hecho. Ha habitado con el hombre,

1. Simbólicamente:

[Cuando Israel salió de Egipto, Dios iba delante de ellos en todo su camino, y los guió con un pilar y una nube; e incluso hasta el tiempo de la cautividad en Babilonia, continuó con el símbolo de su presencia para morar en el en medio de su pueblo. Esto solo fue suficiente para mostrar la condescendencia y la gracia de Dios; y para demostrar que se asentará con aquellos que son objeto de su favor especial.]

2. Personalmente

[Por maravilloso que parezca, Dios ha asumido nuestra naturaleza y habitó entre nosotros. En el cumplimiento de los tiempos, apareció en la tierra; y, aunque formado, sin la intervención del hombre, por la agencia del Espíritu Santo, vino al mundo como otros niños, pasó por los años sin vida de la niñez, trabajó con poco trabajo hasta la edad de treinta años; y luego continuó casi cuatro años más en el ejercicio de su oficio ministerial, como instructor de hombres y Salvador del mundo.

Aunque fue despreciado y rechazado por los hombres, y considerado gusano y no hombre, fue "Dios sobre todo bendito para siempre": "en él habitaba corporalmente toda la plenitud de la Deidad [Nota: Colosenses 2:9 ]". Con el fin de preparar al mundo para esto, se apareció tan a menudo a los santos patriarcales y vivió durante tantos siglos en el tabernáculo y el templo. Al manifestarse en nuestra carne, ha demostrado claramente que “como es su majestad, así es su misericordia”].

3. Místicamente—

[Hay otro templo en el que Dios se deleita en morar, incluso en el corazón contrito y humillado [Nota: Isaías 57:15 .]. Él ha prometido repetidamente que distinguirá a los que lo buscan en espíritu y en verdad. “Él vendrá a ellos y establecerá su morada con ellos [Nota: Juan 14:23 .

]. " " Efesios 3:17 en sus corazones por fe [Nota: Efesios 3:17 .]". "Se manifestará a ellos como no al mundo [Nota: Juan 14:22 .]". Fue así como hizo posible que todos los cristianos primitivos brillaran como luces en un mundo oscuro y mantuvieran su firmeza en medio de las persecuciones más crueles. Es de la misma manera que todavía sostiene y santifica a su pueblo escogido: "Tal honor tienen todos sus santos"].

Solicitud-

¿Ha habitado Dios de hecho con el hombre en la tierra? Entonces déjanos,

1. Maravíllate ante nuestra propia ingratitud.

[¿Quién imaginaría que Dios se hubiera hecho un hombre para nosotros y se ofreciera además a morar en nuestros corazones, y que nosotros le prestemos tanta atención? ¿Es algo ligero lo que ha hecho? asumir nuestra naturaleza, cuando pasó junto a los ángeles caídos; asumirlo en su estado degradado y caído, en la medida de lo posible de manera consistente con su propia santidad sin mancha; asumirlo con el expreso propósito de llevar nuestros pecados y expiarlos con su propia muerte? ¿Es algo liviano lo que se ofrece a hacer cuando nos ruega que le abramos nuestro corazón para que él pueda hacer de ellos su habitación? Sin embargo, ¿cuáles son las ganancias que le damos? De hecho, conmemoramos tanto su encarnación como el descenso del Espíritu Santo: pero ¿cómo? con banquetes santos y con gozo espiritual? ¿No actuamos más bien, como si viniera a liberarnos de todas las restricciones y a darnos una licencia para olvidarlo? y abandonarnos al placer carnal? Reflexionemos únicamente en la manera en que todos los que nos rodean han pasado estos santos tiempos, y en lo poco que nuestro espíritu y nuestra conducta han acordado con las misericordias que se nos han concedido, y veremos motivos para sonrojarnos y confundirnos, sí, mejor dicho. , llorar en polvo y ceniza.]

2. Procura morar con él en el cielo.

[¿Con qué propósito se nos ha revelado Dios de esta manera tan diversa y asombrosa? ¿No ha sido para mostrar las abundantes riquezas de su gracia y animarnos a que le solicitemos un interés en su favor? Sí; él no quisiera que nosotros “viviéramos entre las llamas eternas”; sino que seamos partícipes de su gloria. Con este fin se encarnó y murió en la cruz: con este fin todavía lucha cada día con nosotros por medio de su Espíritu.

De hecho, él habitó con el hombre en la tierra, para que pudiéramos morar con Dios en el cielo. Hagamos, pues, una mejora adecuada de su misericordia ilimitada; y asegúrate de la exaltación que él, con su propia humillación, nos ha preparado.]