2 Pedro 1:10,11

DISCURSO: 2420
ASEGURANDO NUESTRA CONVOCATORIA Y ELECCIÓN

2 Pedro 1:10 . Hermanos, procurad hacer firme vuestra vocación y elección; porque si hacéis estas cosas, no caeréis jamás; porque así os será abundantemente entrada al reino eterno de nuestro Señor y Salvador Jesucristo .

En el sistema de religión que nos han transmitido los escritores inspirados, el deber y el privilegio van de la mano. Es "el poder divino solo que nos da todas las cosas que pertenecen a la vida y la piedad", pero debemos esforzarnos en dependencia de ese poder, para "escapar de la corrupción que hay en el mundo por la concupiscencia". Esta idea clara y bíblica da la verdadera solución a muchas dificultades que ocurren en el volumen sagrado, y particularmente a las que surgen de las palabras que tenemos ante nosotros.
En el texto se presentan ante nosotros,

I. Nuestro deber

Aunque todos estamos de acuerdo en que aquí se declara nuestro deber, las opiniones de los hombres difieren ampliamente con respecto a la naturaleza precisa de ese deber. Por lo tanto, nuestro primer punto es fijar el verdadero significado del texto:
[Por nuestro "llamamiento y elección", se entiende el llamamiento eficaz que reciben los hombres cuando se convierten verdaderamente a Dios [Nota: Esto se manifiesta en 1 Corintios 1:26 .

], y que tanto evidencia como resultado del propósito eterno de Dios de salvar sus almas [Nota: 1 Tesalonicenses 1:4 .].

Ahora bien, aquellos que niegan la doctrina de la elección, argumentan así. Se nos ordena "asegurarnos de nuestra elección"; y, si dejamos de hacerlo, podemos "caer" y perecer para siempre: por lo tanto, no existe tal cosa que generalmente se entiende por "elección"; y lo que así se llama en las Escrituras, no es más que una designación de Dios para el disfrute de privilegios externos, o una aceptación de nosotros bajo ciertas condiciones.

Para evitar estas consecuencias, muchos de los que sostienen la doctrina de la elección afirman que la exhortación en el texto solo significa que debemos esforzarnos por tener un sentido seguro de nuestra elección.

Pero no hay tanta ambigüedad en el original, como en nuestra traducción. Cualquier cosa que el texto pueda probar o refutar, sólo puede tener un significado; a saber, que debemos hacer firme nuestra elección y, mediante la diligencia en las buenas obras, asegurar los beneficios para los cuales Dios nos ha elegido.

Sin embargo, esto no refuta la doctrina de la elección. La verdad es que Dios nos elige para la santidad como medio , así como para la gloria como fin [Nota: Efesios 1:4 ]: Él nos elige para el fin por los medios [Nota: 2 Tesalonicenses 2:13 .

]; de modo que el fin nunca pueda ser asegurado sino por los medios prescritos. Por tanto, aunque Dios nos elige para la salvación, nunca podremos participar de esa salvación si no se nos encuentra en un cumplimiento diligente de todos nuestros deberes y en el ejercicio constante de todas las virtudes morales [Nota: Romanos 2:7 ]. De ahí que San Pablo, a pesar de que estaba seguro de su disfrute final del cielo [Nota: 2 Corintios 5:1 .

], tuvo cuidado de “mantener su cuerpo debajo y sujetarlo, no sea que, después de haber predicado a otros, él mismo sea un desechado [Nota: 1 Corintios 9:27 .];” y por eso también se nos manda a “mirarnos a nosotros mismos, no sea que perdamos las cosas que ya hemos hecho, y así no alcancemos nuestra recompensa completa [Nota: 2 Juan, ver.

8 y Hebreos 4:1 ] ". La verdad radica, no en una simple afirmación o negación de la doctrina de la elección, sino en conectar los medios con el fin, como los objetos conjuntos que Dios, en su propósito eterno, se ha propuesto cumplir .]

Habiéndose determinado el significado del texto, el deber contenido en él es claro:
[Existe una conexión entre todas las gracias del Espíritu: son tantos eslabones en una cadena, de los cuales no se puede prescindir de ninguno. Si tenemos fe, debemos agregarle " valor ", que encontrará dificultades; "Conocimiento", que regulará todo nuestro comportamiento; "Templanza", que nos hará indiferentes a los placeres de los sentidos; "Paciencia", que nos llevará a través de todas las dificultades; “Piedad”, que nos llenará de un deleite en las cosas celestiales; “Bondad fraternal”, que nos unirá a cada miembro del cuerpo místico de Cristo; y "caridad", que nos involucrará en todos los oficios del amor, incluso para con nuestros enemigos.

Todas estas gracias debemos cultivar; y, habiendo alcanzado alguna medida de ellos, debemos buscar crecer en ellos diariamente; descansando en ningún logro “hasta que lleguemos a la medida de la estatura plena de Cristo [Nota: ver. 5-7.] ".

Al trabajar en pos de estas cosas, "aseguraremos nuestro llamamiento y elección": no solo probaremos que hemos sido elegidos por Dios y llamados por su gracia, sino que "fortaleceremos lo que queda" y " afirmaremos ”La obra que se ha iniciado en nuestras almas. De hecho, la mera búsqueda de la virtud debe tender en sí misma (en la medida en que seamos diligentes) a evitar la declinación [Nota: Proverbios 3:21 .

]: y es cierto, que Dios prosperará a los que se esfuerzan concienzudamente por aprobarse a él [Nota: 2 Crónicas 15:2 ]

Entonces, aquí está nuestro deber, a saber. para asegurar, mediante incansable diligencia en las buenas obras, el disfrute final de aquellas bendiciones a las que Dios nos ha elegido por su gracia, y nos ha llamado por su buen Espíritu . Y, para ayudarnos en el cumplimiento de este deber, el Apóstol nos presenta promesas para:

II.

Nuestro aliento

“La piedad es útil para todas las cosas, teniendo la promesa de la vida que ahora es y de la venidera”. Pero más particularmente, Dios se compromete a dar a su pueblo diligente y devoto,

1. Una vida firme: "Si hacéis estas cosas, no caeréis jamás " -

[Ocurre con demasiada frecuencia que los profesantes de religión se ven abandonados para deshonrar su santo llamamiento con ofensas abiertas y escandalosas: ninguno de nosotros tiene seguridad contra tales caídas, a menos que nos sostenga en los brazos eternos de Dios. Pero esta seguridad se le otorgará al seguidor celoso y fiel de Cristo. Mi texto dice: " Si hacéis estas cosas, no caeréis jamás ". El cristiano diligente sin duda tendrá, incluso hasta la hora de su muerte, motivos para reconocer que es una pobre criatura imperfecta; pero será guardado de transgresiones flagrantes; y, con respecto a ellos , “será preservado sin mancha para el reino celestial de Dios.

”Innumerables son las promesas de Dios a este efecto [Nota: 1 Samuel 2:9 ; Salmo 37:23 .] - - - ¡Y oh, qué estímulo brindan a los que conocen su debilidad y su fragilidad! Seguramente la esperanza de ser capacitados para "hacer todas las cosas por la fuerza de Cristo", y de ser "más que vencedores por medio de aquel que nos amó, y de tener" nuestras fuerzas en todos los aspectos proporcionales a nuestro día de prueba ", Estimúlanos para el esfuerzo y haznos diligentes en realizar todo lo que Dios requiere de nuestras manos [Nota: 1 Corintios 15:58 ].

2. Una muerte triunfante.

[Pueden ocurrir una variedad de cosas que afecten la mente de un santo moribundo y que le impidan mostrar la plena eficacia de sus principios en sus últimas horas; pero, en general, la tranquilidad de su partida será proporcionada a la integridad y la diligencia de su vida. De hecho, los que “abundan en toda buena palabra y obra” pueden esperar que Dios esté peculiarmente presente con ellos en el momento de su mayor necesidad [Nota: Salmo 73:26 .

]: pueden esperar ser favorecidos con las vistas de Pisgah de la Canaán celestial y, como Esteban, ver a su Salvador listo para recibirlos. Tal fue la partida de Pablo, después de una vida de incansable esfuerzo en la causa de su Maestro [Nota: 2 Timoteo 4:6 .]: Y tal "una entrada abundante en el reino de nuestro Señor nos será ministrada" también, si sigue los pasos de ese distinguido Apóstol.

¿Quién, que ha visto la insensibilidad de algunos o los terrores de otros, no desearía que se cumpliera esta promesa en una hora agonizante? - - - Entonces vivamos la vida de los justos, si queremos morir su muerte. Miremos hacia ella, que estamos madurando diariamente para la gloria: entonces, a su debido tiempo, seremos llevados a ella, "como una mata de maíz" al granero.]

Solicitud-

Naturalmente, me preguntará, ¿qué direcciones le daría para lograr este gran objetivo? Contesto,

1. Que no haya en ti ningún pecado permitido.

[La sabiduría que viene de arriba, es "sin parcialidad y sin hipocresía [Nota: Santiago 3:17 .]". Una fuga hundirá un barco; y un pecado permitido destruirá el alma [Nota: Mateo 18:8 ]. Si alguna vez quieres ser salvo por fin, debes ser "verdaderamente israelitas, y sin engaño [Nota: Juan 1:47 ]". La fe en Cristo debe ser puesta como fundamento; pero toda gracia cristiana debe componer el edificio que se construye sobre ella.]

2. Clama poderosamente a Dios para que perfeccione y complete su obra dentro de ti.

[El que ha sido "el Autor de vuestra fe debe ser también el Consumador [Nota: Hebreos 12:2 ]". "Sé fuerte solo en el Señor, y en el poder de su fuerza [Nota: Efesios 6:10 .]". Entregue su alma en las manos del Salvador y suplíquele que “evite que caigas [Nota: Judas, ver.

24.]: ”así serás“ perfecto y completo en toda la voluntad de Dios [Nota: Colosenses 4:12 .] ”, Y“ serás guardado por el poder de Dios mediante la fe para salvación eterna [Nota: 1 Pedro 1:5 ] "