2 Pedro 1:19

DISCURSO: 2423
EL TESTIMONIO DE LA PROFECÍA

2 Pedro 1:19 . También tenemos una palabra profética más segura; a lo cual hacéis bien en estar atentos, como a una luz que alumbra en un lugar oscuro, hasta que el día amanezca y la estrella del día salga en vuestros corazones .

Que personas que ignoren los fundamentos sobre los que se funda el cristianismo deban dudar de su veracidad, no debería causarnos ninguna sorpresa: porque hay que confesar que, en una visión superficial de los puntos principales que contiene, parece superarlo. los límites de la credibilidad. Que el Dios del cielo y de la tierra asuma nuestra naturaleza y sea hecho semejante a la carne de pecado; que así se humille a sí mismo, a fin de poder llevar personalmente y expiar los pecados de sus criaturas rebeldes; que, habiendo obrado en nuestra naturaleza una justicia perfecta, debe ofrecer esa justicia a todos los que crean en él, y aceptarla en su favor para la justificación de sus almas ante él; hay en todo esto algo tan maravilloso, tan glorioso, tan delicioso, que de hecho aparece como "una fábula ingeniosamente ideada"; y uno se siente tentado a decir al respecto, como lo hizo Job bajo una impresión similar de la multiforme gracia de Dios: “Si yo hubiera llamado a Dios, y él me hubiera respondido (y me hubiera dicho con una voz audible desde el cielo que el cristianismo era verdadero ), pero no creo que haya escuchado mi voz [Nota:Job 9:16 .

]. " Como Pedro, cuando realmente fue liberado de la prisión, "no sabía que era verdad, sino que pensó que tenía una visión", así, cuando tenemos la experiencia real de la salvación del Evangelio en nuestras propias almas, en ocasiones parece ser " un sueño [Nota: Salmo 126:1 ] ". Pero no es un sueño, no es una fábula ingeniosamente inventada; pero una gloriosa realidad.

De esto estaba bien seguro el Apóstol. Había recibido la evidencia más positiva de ello de sus propios sentidos. Había visto a su Señor transfigurado sobre el monte santo, y había oído el testimonio que el Padre le había dado por una voz audible del cielo; “Este es mi Hijo amado, en quien tengo complacencia [Nota: ver. 16-18.] ". Pero, por más satisfactoria que fuera esta evidencia para él, no podía ser tan convincente para los demás, porque dependía únicamente del testimonio de él y de los otros dos Apóstoles que fueron admitidos a esa vista, y porque las inferencias que extrajo de lo que que habían visto y oído no se encomendarían a los demás con la misma fuerza que ellos a él.

Pero había otros motivos por los que todos podían sentir la misma seguridad que él mismo. Había “una palabra profética más segura”, que cada uno podía examinar por sí mismo, y de la cual todo el que la examinaba era competente para juzgar. Esto ningún hombre podría sopesar sin estar convencido de ello: bien podría dudar de su propia existencia, como dudar de la verdad del cristianismo, si tan solo examinara las profecías con una mente sincera.

Es mi intención mostrarte

I. La evidencia de nuestra religión fundada en la profecía.

Ciertamente es "una palabra segura", de la que bien se puede depender. Considere el vasto cuerpo colectivo de profecías: considere,

1. Su plenitud

[No hay ningún punto relacionado con el cristianismo que no haya sido tema de profecía. Todo lo relacionado con Cristo, su persona, su obra, sus oficios; su vida, su muerte, su resurrección y ascensión; su investidura con todo el poder a la diestra de Dios; la naturaleza, extensión y duración de su reino; y su segunda venida para juzgar al mundo; todo ha sido declarado completa y claramente por santos hombres de Dios, quienes hablaron siendo inspirados por el Espíritu Santo.

Ahora pregunto, ¿alguien se habría atrevido a predecir tantas cosas con respecto a un impostor? Suponiendo que cualquiera que conspiró para engañar al mundo hubiera tomado el terreno peligroso de la profecía, ¿no se habría contentado por sí mismo con unas pocas predicciones generales, que eran capaces de diferentes interpretaciones, y que probablemente estaban en el curso común? de eventos que sucederán? ¿Alguna persona se habría comprometido a dar de antemano una revelación tan completa, tan grande y tan complicada de todo lo que debería suceder? Pero agregue a esto,]

2. Su minuciosidad—

[Es sorprendente que la profecía deba condescender a sucesos tan diminutos como los que realmente se predijeron acerca de Cristo. No sólo se predijo el momento y el lugar de su nacimiento, sino también su expulsión de allí a Egipto y su posterior residencia en Nazaret. Así que, de nuevo, no sólo se declaró la forma de su muerte, sino circunstancias tan diminutas que no podían concebirse; tales como las mismas palabras con las que sus enemigos deberían burlarse de él, mientras él todavía debería estar colgado de la cruz; y le ofrecieron a beber vinagre; e incluso la forma en que debían disponer de sus vestidos, echando suertes por una parte, mientras dividían el resto.

Ahora pregunto: ¿Podría alguien más que el Dios omnisciente predecir cosas como estas? cosas, que no podrían ser cumplidas por nadie excepto por los mismos enemigos que lo mataron como un impostor?
Pero la evidencia, que surge de la plenitud y minuciosidad de las profecías, obtendrá una gran fuerza de la marca.]

3. Su consistencia

[Ciertamente, cuando consideramos que las profecías fueron entregadas por diferentes personas totalmente desconectadas entre sí, en tiempos y lugares distantes, durante el espacio de tres mil seiscientos años, y que las cosas que predijeron fueron en apariencia tan opuestas a cada una de ellas. otro; Es inconcebible que no se encuentre inconsistencia en ninguno de ellos, si no fueron inspirados por el Dios omnisciente e inmutable.

Entremos un poco en este punto. La persona del Mesías. Debe ser “compañero de Jehová”, “el Dios fuerte” y, sin embargo, “un hombre”, sí, “un gusano, y no hombre, el mismísimo desprecio de los hombres y el marginado del pueblo”. Él debe ser "la raíz y, sin embargo, el linaje de David", "el hijo de David y, sin embargo, el Señor de David". Debe ser "un León" y, sin embargo, "un Cordero". Debe ser un rey, un sacerdote y un profeta, todo en uno.

Debe morir, pero vivir. Aunque sea judío, tendrá que sufrir una muerte romana y, sin embargo, no experimentar el mismo trato que se le dio a los que fueron crucificados con él, al quebrantarle los huesos: sí, "será traspasado en las manos y en los pies", donde los huesos son tan numerosos, y también por la lanza del soldado, y sin embargo "no tienen un hueso roto". Morirá como un malhechor y, sin embargo, “tendrá su tumba con los ricos.

“Surcará así bajo la mano de sus enemigos, y sin embargo triunfará; sí, y triunfar muriendo, y pasar por el sepulcro a su trono de gloria; y, después de estar en el tribunal de sus criaturas rebeldes, convocar al universo a su tribunal y fijar la condenación eterna de hombres y ángeles. Digamos, si tales aparentes inconsistencias se habrían predicho alguna vez con respecto a un impostor o, si se hubieran predicho, se habrían realizado y cumplido alguna vez. Hay, es cierto, muchas profecías que aún no se han cumplido.

La restauración de los judíos, la conversión de los gentiles, el establecimiento universal del reino de Cristo sobre la tierra; estas cosas aún no se han cumplido, ni las profecías nos han enseñado a esperar que aún se cumplan. Pero el cumplimiento de predicciones tan diversas que ya hemos visto, nos deja sin duda respecto al cumplimiento del resto a su debido tiempo: y esta es una de las razones por las que la evidencia de la profecía es tan convincente; que se hace cada vez más fuerte y más fuerte por la fuerza aumentada y cada vez mayor que recibe, de los acontecimientos que todavía tienen lugar a diario en la Iglesia y en el mundo.]

Entonces esto puede ser suficiente para el primer punto que debemos considerar, a saber, la evidencia de nuestra religión fundada en la profecía. Ahora procedemos a mostrar,

II.

El uso que deberíamos hacer de esa evidencia:

“Debemos prestarle atención” y considerarlo bien;

1. Para satisfacer nuestras mentes con respecto al Mesianismo de Jesús.

[En el mundo en general no tenemos nada que nos oriente en relación con este punto: e incluso del judaísmo obtenemos poca luz. Toda la dispensación mosaica fue oscura y sombría: y las mismas predicciones que nos fueron transmitidas por los sucesivos profetas fueron tan oscuras, que no fueron entendidas por las mismas personas que las pronunciaron [Nota: 1 Pedro 1:10 .

]. Pero estas profecías nos sirven de luz que, debidamente mejorada, nos conducirá infaliblemente al Salvador, el Señor Jesucristo. Podemos ilustrar esto con la estrella que se apareció a los Magos en el Este, que primero los dirigió a Judá, luego a Jerusalén, la capital de Judá. Allí hicieron averiguaciones sobre "la persona que nació Rey de los judíos". Allí, se enteraron de que Belén iba a ser el lugar de la natividad del Mesías: y Herodes fue la persona que les indicó que fueran a Belén .

Pero, cuando iban allá, la estrella que habían visto antes en el Oriente iba delante de ellos y se detuvo sobre la misma casa en la que estaba el niño. Así nos guiará la profecía. Al principio se nos informa que "la simiente de la mujer herirá la cabeza de la serpiente", pero no sabemos dónde ni cuándo encontrarlo. A continuación, encontramos que será de la simiente de Abraham; y en la línea particular de Isaac y de Jacob.

Continuando, nos dirigimos a la familia de David; y se les dice que vendrá mientras el segundo templo aún esté en pie, y nacerá en Belén. Luego llegamos a todos los detalles minuciosos que le conciernen. Debe tener un precursor como Elías; debe tener el Espíritu Santo que descienda sobre él; debe obrar innumerables milagros en confirmación de su palabra; debe ser azotado y, sin embargo, crucificado; (aunque su flagelación fue infligida por Pilato para evitar su crucifixión).

Mil circunstancias minuciosas deben acompañar a su muerte: y al tercer día debe resucitar; y ascender al cielo, y enviar el Espíritu Santo sobre sus discípulos, y capacitarlos para hablar toda clase de idiomas y hacer toda clase de milagros; y, por medio de ellos, debe establecer su reino en el mundo de tal manera que el las puertas del infierno nunca prevalecerán contra ella. Ahora bien, ¿dónde encontraré a la persona en la que se encuentran todas estas y otras diez mil predicciones? Voy a uno y a otro; pero me detengo en un momento: no encuentro en ellos dos requisitos.

Luego me acerco a Jesús; y encuentro que responde a la descripción en algunos detalles. Luego lo sigo para ver si otras cosas coinciden para señalarlo: y cuanto más minuciosamente examino, más pruebas obtengo, sin una sola decepción. Como la suerte del descubrimiento de Acán recayó primero en la tribu, luego en la familia, luego en la casa y luego en el individuo; así, cada profecía me acerca cada vez más a Jesús.

hasta que se fijen infaliblemente en él como el objeto de mi búsqueda. Así, digo, tomo la profecía por mi luz; y lo sigo, hasta que se erige sobre la persona misma de mi adorable Señor, y no me deja ninguna posibilidad de dudar acerca de que él es el verdadero Mesías, el Salvador del mundo.]

2. Para llevarnos a un sentido experimental de su excelencia y gloria.

[No debemos estar satisfechos con saber que Jesús es el Mesías, sino que debemos buscar experimentar todas las bendiciones de su salvación en nuestras almas. Supongamos que un criminal condenado recibe un perdón de su príncipe y, al mismo tiempo, una concesión de grandes propiedades y un título para todos los más altos honores de su reino; y el hombre debía contentarse con examinar y comprobar que la escritura que le transmitía estos beneficios no era una falsificación: ¿qué diríamos de ese hombre? ¿Deberíamos pensar que está cuerdo? ¿No deberíamos esperar que, como ser racional, saldría de su prisión y fuera a poseer sus propiedades y honores? Sin embargo, esta es la locura de la que somos culpables.

Estamos contentos con comprobar a nuestra satisfacción el carácter mesiánico de Jesús, y no acudimos a él para obtener las bendiciones que ha comprado para nosotros. Pero recordemos que una lámpara es solo para guiarnos a través de un lugar oscuro: cuando el día amanece y el sol ha salido, debemos caminar a la luz de ese sol, que reemplazará el uso de la vela reluciente. acabamos de emplear. Ahora así es que el Señor Jesucristo, “la verdadera estrella de la mañana [Nota: Apocalipsis 22:16 .

], ”“ El Sol de Justicia [Nota: Malaquías 4:2 ], ”Surgirá en nuestros corazones, y“ se manifestará a nosotros, como no lo hace al mundo [Nota: Juan 14:22 .]. " Y, así como la luz es su propia evidencia, también traerá su propia evidencia con él, y demostrará que es el Mesías por las bendiciones que imparte.

Solo que "Dios, que ordenó que la luz brille de las tinieblas, brille en nuestros corazones para dar la luz del conocimiento de la gloria de Dios en el rostro de Jesucristo [Nota: 2 Corintios 4:6 ]", y tendremos la misma evidencia de su mesianismo que un hombre tiene de la existencia del sol cuando está disfrutando de los rayos de su esplendor meridiano.

Entonces esto es lo que debemos buscar. Debemos procurar que “el día amanezca, y la estrella del día salga en nuestros corazones:” y entonces podremos decir a la profecía, como lo hicieron los samaritanos con la mujer que los había guiado a Jesús: “Ahora creemos , no por tus palabras; porque lo hemos escuchado nosotros mismos, y sabemos que éste es en verdad el Cristo, el Salvador del mundo [Nota: Juan 4:42 .

]. " Se dice del cielo, que “la gloria de Dios lo ilumina, y el Cordero es su lumbrera [Nota: Apocalipsis 21:23 .]:” Y así puede decirse de nosotros cuando Cristo se ha revelado una vez dentro de nosotros ; ¡Tan brillante, tan alegre, tan gloriosa será su presencia en el alma!]

Entonces podemos aprender de aquí,
1.

La conveniencia de considerar las evidencias de nuestra religión.

[Si estuviéramos acostumbrados desde nuestra temprana juventud a considerar estas cosas, ¡cuán vanos e impotentes serían los esfuerzos de los infieles por sacudir nuestra fe! Si sólo consideramos la diversión intelectual, difícilmente podemos concebir un festín más rico para la mente que el estudio de la profecía. Pero, cuando reflexionamos que de la verdad del cristianismo depende nuestro bienestar eterno, es sorprendente que no estemos más interesados ​​en este tema tan importante.

No debemos conformarnos con creer en el cristianismo, porque nuestros padres lo han creído: debemos examinarlo por nosotros mismos. Debemos escudriñar las Escrituras del Antiguo Testamento, que testifican de Cristo; y compárelos con el Nuevo Testamento, en el que se registra el cumplimiento de las profecías. Por lo tanto, debemos examinar los cimientos sobre los que nos proponemos construir, y asegurarnos de que soportará el edificio que diseñamos para construir sobre él.]

2. La locura de descansar en ellos.

[Un hombre que pone un fundamento procede a construir sobre él. Y nosotros también debemos hacerlo. Hemos comprobado sin lugar a dudas que Jesús es el Cristo. Pero, ¿de qué nos sirve la seguridad de ese hecho, si no vamos a él para obtener la salvación que ha comprado para nosotros? Los israelitas, cuando encontraron el maná que había alrededor de sus tiendas, preguntaron: "¿Qué es?" Pero cuando se dieron cuenta de que se trataba de una especie de pan que se les había dado del cielo, ¿quedaron satisfechos de haber aprendido ese hecho? No: procedieron a recogerlo, cada uno para sí, y luego a alimentarse de él día a día.

Háganlo, pues, en referencia a Cristo, que es "el verdadero pan del cielo". No imagines que, porque sabes que se le ha dado, y estás familiarizado con los fines y propósitos para los que se le ha dado, recibirás algún beneficio de eso. Debes asirlo y alimentarte de él día a día. Si él es en verdad, como ha declarado, la luz del mundo, debes caminar en su luz.

Entonces tu camino al cielo será despejado, y delicioso tu camino; y entonces estarás preparado para morar con él en ese lugar, donde “el sol ya no será tu luz de día, ni el resplandor de la luna alumbrará a vosotros, pero donde el Señor será para vosotros luz eterna, y vuestro Dios vuestra gloria [Nota: Isaías 60:19 ]. ”]