2 Reyes 10:16

DISCURSO: 372
CELO VERDADERO Y FALSO

2 Reyes 10:16 . Ven conmigo y ve mi celo por el Señor.

Los hombres impíos, aunque no seguirán el ejemplo de los piadosos, se alegran de tener su sanción y aprobación en lo que hacen. De hecho, Jehú estaba actuando en ese momento bajo una comisión divina. La obra en la que estaba comprometido era la de extirpar toda la casa y la familia de Acab; y, por terrible que fuera, hizo bien en ejecutarla, porque actuó bajo un mandato divino [Nota: 2 Reyes 9:7 .

]. Pero su espíritu al ejecutar el trabajo estaba lejos de ser correcto. Estaba demasiado bajo la influencia del orgullo y la ambición. Esto se desprende de su discurso a Jonadab, en las palabras que tenemos ante nosotros. Jonadab era un hombre santo y tenía una influencia considerable en el estado; y, sabiendo que Jehú estaba cumpliendo la voluntad del cielo, fue a su encuentro y a testificar que aprobaba sus procedimientos. Y Jehú, contento de tener la aprobación de tal hombre, lo subió a su carro y le dijo: “Ven conmigo, y mira mi celo por el Señor.

Ahora, como este celo era en parte bueno y en parte malo, me propongo mostrar:

I.Cuando nuestro celo sea tal que merezca la inspección,

“Es bueno estar celosamente afectado siempre en algo bueno [Nota: Gálatas 4:18 .]”. Y podemos estar seguros de que nuestro celo es bueno,

1. Cuando procede de un principio de amor:

[El amor es propiamente el principio del que deben fluir todas nuestras acciones. De hecho, hay principios muy diferentes de los que puede brotar nuestro celo. Podemos estar guiados por un espíritu de partido, que operará en la producción de grandes esfuerzos en apoyo de cualquier causa. O puede que esté impulsado por una disposición natural directa, que insta a los hombres a perseguir con ardor todo lo que emprendan. Una esperanza moralista de encomendarse a Dios, también, estimulará a algunos a realizar esfuerzos increíbles en cualquier causa en la que se embarquen.

Pero lo único que da el sello de piedad a nuestros servicios es el amor. Debemos actuar desde el sentido de las obligaciones ilimitadas que le debemos a Dios, como nuestro Creador y Redentor. “Nuestras almas deben estar completamente constreñidas por el amor de Cristo, a vivir para él [Nota: 2 Corintios 5:14 .]:” Y en la medida en que estemos movidos por ese principio, tenemos razones para esperar y creer que nuestro celo es genuino y que nuestros servicios son agradables y aceptables para Dios.]

2. Cuando esté regulado por la palabra escrita:

[Así como nuestro celo puede surgir de un motivo indigno, así puede ejercerse de una manera impía. Debe estar limitado por la ocasión que lo llama; ni excederlo, ni quedarse corto de él. Josué se equivocó al hacer alianza con los gabaonitas, a quienes se le encargó destruir [Nota: Josué 11:18 .]: Pero Saúl también se equivocó, cuando, “de su celo por los hijos de Israel y Judá, procuró mátalos [Nota: 2 Samuel 21:1 .

]. " Hay un celo destemplado que es sumamente criminal. Tal fue la de Simeón y Leví, que mataron a los siquemitas, porque el príncipe de esa ciudad había profanado a su hermana [Nota: Génesis 34:25 .]. Simplemente tenían motivo de disgusto; pero su modo de manifestar su disgusto fue cruel en extremo, y trajo sobre ellos la merecida indignación de Dios [Nota: Génesis 49:5 .

]. No es que la mera circunstancia de matar a sus semejantes cuando eran incapaces de resistir fuera incorrecta, siempre que hubieran recibido una comisión divina para hacerlo: porque Josué hizo lo correcto al extirpar a los cananeos; como también lo hizo la tribu de Leví, cuando atravesaron el campamento de Israel, cada uno de ellos matando incluso a sus parientes más cercanos, si los encontraba adorando al becerro de oro [Nota: Éxodo 32:25 ; Deuteronomio 33:8 .

]. La palabra de Dios es aquello por lo que todo acto debe ser regulado. No es suficiente que pensemos en agradar a Dios: porque Santiago y Juan pensaron en agradar a su divino Maestro llamando al fuego del cielo para consumir una aldea samaritana; y Pablo también pensó que estaba sirviendo a Dios correctamente, cuando arrastró a hombres y mujeres a la cárcel y a la muerte por su apego a Cristo. A ellos (Santiago y Juan) su Señor les dijo que “no sabían de qué espíritu eran [Nota: Lucas 9:53 .

]: ”Y él (Pablo) se condena a sí mismo después como un perseguidor injurioso y blasfemo [Nota: Hechos 8:3 ; Hechos 26:9 ; 1 Timoteo 1:13 .]. Si somos capaces de mostrar un mandamiento por lo que hacemos, entonces nuestro celo por hacerlo es bueno.]

3. Cuando está templado con discreción:

[Hay deberes contrapuestos que, en la medida de lo posible, deberían armonizarse; y ninguno de ellos debe ser violado sin necesidad. Obedecer al magistrado civil es el deber de todos; pero cuando sus mandatos militan contra la autoridad suprema de Dios, deben ser ignorados, cualesquiera que sean los peligros a los que nuestra desobediencia pueda someternos. La apelación, “Si es justo escucharos más que a Dios, juzgad [Nota: Hechos 4:19 .

] ”, Llevaba consigo sus propias pruebas. Por supuesto, se necesita mucha discriminación en este asunto. Los fariseos obraron bien al mostrar respeto por el día de reposo y celo por su debida observancia; pero se equivocaron gravemente cuando acusaron a nuestro bendito Señor de haberlo violado al obrar milagros en ese día: porque deberían haber sabido que “Dios prefirió la misericordia antes que el sacrificio” y, en consecuencia, que los actos de misericordia y necesidad reemplazaran la obligación de un mandamiento meramente positivo [Nota: Mateo 12:2 .

]. Incluso cuando un deber es claro, es apropiado que consideremos si somos las personas para cumplirlo. Predicar el Evangelio es un deber sumamente importante: pero dedicarse a ese servicio sin ser llamado y sin ser enviado, de ninguna manera es conveniente o correcto: porque incluso nuestro bendito Señor “no se glorificó a sí mismo para ser hecho sumo sacerdote, sino que esperó la llamado ”de su Padre celestial [Nota: Hebreos 5:4 .

]. Entonces, nuevamente, debemos prestar atención al momento y la manera de ejecutar lo que concebimos como un acto lícito; y no abusar de nuestra libertad al ejercerla de una manera que pueda resultar ofensiva para otros [Nota: 1 Corintios 8:10 .]. En una palabra, nuestro celo debe ser regulado sabiamente: debe poder estar a la altura de cualquier ocasión que lo Hechos 21:13 [Nota: Hechos 21:13 .

]; pero debería estar bajo el debido control; ni debe estar satisfecho con la convicción de que una cosa es "lícita", sin considerar también si es "conveniente" y hasta qué punto [Nota: 1 Corintios 6:12 ].

Pensamos, entonces, que un celo que fluya de tal fuente, y regulado por tal estándar y ejercido de tal manera, merecerá la inspección; y que, en la medida en que demos la invitación con el propósito de investigarnos a nosotros mismos, y no de aplaudirnos a nosotros mismos, podemos decir, no solo al hombre, sino incluso a Dios mismo: “Ven y mira mi celo por el Señor . ”]
Pero hay ocasiones en las que nuestro celo es culpable y,

II.

Cuando evidentemente se manifiesta como engañoso y vano:

Es completamente vano e inaceptable para Dios,

1. Cuando es ostentoso:

[Tal fue la de Jehú en esta ocasión. Elevado al poder real y exitoso más allá de sus expectativas más optimistas, estaba eufórico de orgullo y deseoso de que se admirara y ensalzara su destreza. De ahí que su conducta, que, conforme a un mandato divino, se convirtió en motivo de recompensa, fue, a causa de la vil mezcla de orgullo y crueldad con la que fue perseguida, castigada con señal de castigo [Nota: compárese con el ver.

20 con Oseas 1:4 ]. La ostentación estropeará y viciará las mejores acciones que podamos realizar. Dar limosna, o esperar en Dios con ayuno y oración, son servicios aceptables, si se realizan correctamente; pero cuando se les da ocasión para adelantarnos en la estima de los hombres, son aborrecibles y despreciables a los ojos de Dios, y no traerán consigo otra recompensa que la que en vano buscamos [Nota: Mateo 6:1 .

]. " La declaración de Dios en relación con tales cosas es clara y expresa: “El que un hombre busque su propia gloria, no es gloria [Nota: Proverbios 25:27 ]:” por lo tanto, “te alabe otro, y no la tuya boca; un extraño, y no tus propios labios [Nota: Proverbios 27:2 ] ".

A esto, entonces, debemos prestar mucha atención: porque si, mientras profesamos servir al Señor, “sacrificamos a nuestra propia red y quemamos incienso a nuestro propio trago [Nota: Habacuc 1:16 .]”, Habacuc 1:16 el servicio lo que puede que Dios diga: “¿Quién ha exigido esto de tus manos? [Nota: Isaías 1:11 .

]? " sí, no será mejor, a sus ojos, que “cortarle el cuello a un perro, o la ofrenda de sangre de cerdo [Nota: Isaías 66:3 ].”]

2. Cuando es parcial—

[En este sentido, también, el celo de Jehú falló notoriamente. Fue enviado para castigar la maldad de Acab; y sin embargo, él mismo se unió a la idolatría que se le ordenó abolir [Nota: ver. 29.], y se entregó a todos los pecados que se le encargó corregir [Nota: ver. 31.]. El celo, si es puro, se extenderá a cada parte de nuestro deber: respeta la voluntad de Dios; y por lo tanto operará en referencia a todos sus mandamientos; a aquellos que requieren abnegación, no menos que a aquellos que pueden administrarnos a nuestra gratificación personal.

El celo será en el alma lo que el alma es en el cuerpo: su funcionamiento será uniforme y duradero - - - Ya sean nuestras acciones públicas o privadas, y sean nuestros deberes de tipo activo o pasivo, nos estimulará a aprobar nosotros mismos al Dios que escudriña el corazón: y, si falla en esto, al menos en nuestros esfuerzos, evidentemente no es como Dios tiene por autor, ni como Dios finalmente aprobará.]

3. Cuando es transitorio:

[Los oyentes pedregosos manifiestan un gran grado de celo por un tiempo: “en seguida reciben con gozo la palabra; pero, al no tener raíz en sí mismos, creen solo por un tiempo, y en el tiempo de la tentación se apartan [Nota: Lucas 8:13 ]. " Pero no es suficiente que ningún hombre “corra bien por una temporada solamente [Nota: Gálatas 5:6 .

]. " "Debemos perseverar hasta el fin, si alguna vez queremos ser salvos [Nota: Mateo 10:22 .]". No debemos "mirar atrás, después de haber puesto una vez la mano en el arado [Nota: Lucas 9:62 ]". “Nunca debemos cansarnos de hacer el bien:” “Nunca, bajo ninguna circunstancia, desmayarnos.

”De esto depende totalmente nuestra futura remuneración [Nota: Gálatas 6:9 ]. “El hombre que retrocede, retrocede para perdición [Nota: Hebreos 10:38 ,]:” y aquel cuyo celo no lo llevará hasta el último extremo, ni siquiera para soportar la muerte más cruel, fracasará en obteniendo la aprobación de su Dios [Nota: Lucas 17:33 .

]. Por lo tanto, debo evitar que se relaje en su celo, ni siquiera por un momento. Cualesquiera que sean sus logros, y cualquier cosa que haya hecho o sufrido en el servicio de su Dios, debe “olvidar las cosas que quedan atrás, y alcanzar lo que está delante, y seguir adelante para obtener el premio de su suprema vocación, ”Hasta que haya terminado su curso y haya obtenido la corona que se le otorgará [Nota: Filipenses 3:13 .]

En conclusión, permítanme decirles a cada individuo entre ustedes:
1.

Ten celo por Dios

[Dios no debe ser servido con tibieza [Nota: Apocalipsis 3:15 .] - - - Él requiere el corazón, todo el corazón [Nota: Proverbios 23:26 ; Oseas 10:2 .

]: y ciertamente es digno de ello; y su servicio se lo merece. Vea el celo que los hombres muestran en la búsqueda de este mundo; el estudiante, por el conocimiento; el comerciante, por sus ganancias; el soldado, por honor: ¿y estarás detrás de alguno de ellos? ¿Nuestro bendito Señor y Salvador merece menos de tus manos de lo que este mundo vano y perecedero puede hacer? Los holocaustos, ya sabes, fueron consumidos por completo sobre el altar de Dios: eran totalmente de Dios; y los sacerdotes no participaron en ellos.

Seréis tales ofrendas: y ser dedicado exclusivamente a Dios es “vuestro servicio razonable [Nota: Romanos 12:1 ]”. Entréguense, pues, enteramente a Dios; y “todo lo que tu mano te parezca para hacer, hazlo con todas tus fuerzas [Nota: Eclesiastés 9:10 .].”]

2. Sea "vuestro celo conforme al conocimiento" -

[El celo ignorante solo te engañará y arruinará, como lo hicieron los fariseos de la antigüedad [Nota: Romanos 10:2 .]. Hay mucho celo en el mundo: ¿de dónde vienen las penitencias y las peregrinaciones de los papistas? ¿Y de dónde provienen las malditas crueldades de la Inquisición? Quién no conoce las persecuciones que el cristianismo ha sufrido de los paganos; ¿O las miserias que el papado, bajo el nombre de cristianismo, ha infligido a quienes no quisieron ceder a sus abominaciones? En todas estas cosas, los agentes “han imaginado que le hacían a Dios un servicio aceptable [Nota: Juan 16:2 .

]. " Tampoco puedo negar que incluso los buenos hombres a veces han sido traicionados en una línea de conducta muy errónea, por una noción equivocada, de que estaban sirviendo a Dios, mientras anatematizaban a quienes diferían de ellos en algunos asuntos de importancia subordinada. Pero no os conforméis, hermanos, aunque el mismo Jonadab esté embarcado en la misma causa que vosotros. No es por el juicio o el ejemplo de un hombre que debes resistir o caer, sino por el juicio de tu Dios, según su palabra escrita.

Esfuércese, entonces, por tener su mente y su espíritu regulados por el único estándar del bien y del mal. Y sobre todo, mantente en guardia contra un celo ardiente. “El celo de nuestro bendito Señor fue tal que lo consumió [Nota: Juan 2:17 .]:” Pero recuerde, fue a él mismo a quien consumió, no a otros: sí, cuando él mismo sufrió por el celo ciego de los demás, oró por ellos, incluso por su mismo asesino [Nota: Lucas 23:34 .

]. "Sed, pues, seguidores de él". “Que sea vuestra comida y vuestra bebida el hacer vosotros mismos la voluntad de Dios [Nota: Juan 4:34 .]:” Pero, con respecto a los demás, que todos vuestros esfuerzos sean “salvarlos, y no destruirlos [Nota : Lucas 9:56 .]; " para "ganarlos" por amor [Nota: Proverbios 11:30 .], y no constreñirlos por la fuerza [Nota: Lucas 14:23 .]