2 Reyes 17

DISCURSO: 375
EL ESTÁNDAR BÍBLICO DE RELIGIÓN

2 Reyes 17:33 . Temían al Señor y servían a sus propios dioses.

Las opiniones que los hombres en general tienen de la religión son extremadamente confusas. De ahí surge la necesidad de desplegarles la religión de todas las formas posibles. A veces lo intentamos mediante una exposición clara de sus principios a partir de las declaraciones del Volumen Inspirado. A veces presentamos los ejemplos de los apóstoles y mostramos cuáles eran sus puntos de vista sobre la religión. En la presente ocasión, procederé a modo de contraste, para que la diferencia entre la religión verdadera y la falsa pueda aparecer más plenamente.

Las personas de las que habla mi texto eran los habitantes de Samaria. Cuando el rey de Asiria hubo sometido a las diez tribus de Israel, se llevó a los habitantes, los dispersó por sus propios dominios y envió a varios de sus propios súbditos a ocupar y cultivar la tierra. Estas personas, procedentes de distintas partes del Imperio asirio, se llevaron consigo a sus propios dioses, a los que solían adorar.

Pero, después de una temporada, los leones de los bosques se multiplicaron y causaron tal destrucción entre ellos, que no pudieron dejar de considerarlo como una muestra del disgusto de Dios, por no ser adorados y servidos de una manera conforme a sus propias ordenanzas señaladas. El pueblo le dijo esto al rey de Asiria; y pidió que se enviara de regreso a uno de los sacerdotes que habían sido sacados de la tierra, a fin de instruirlos sobre cómo se debía adorar a Jehová, a quien supusieron que era una Deidad local , y el dios de esa tierra en particular.

Esta petición fue atendida: se les envió un sacerdote; se nombró a varios otros para oficiar con él bajo su dirección: y así el pueblo unió la adoración de Jehová con la de sus propios ídolos; o, como lo expresa mi texto, “temieron al Señor y sirvieron a sus propios dioses [Nota: ver. 24–41.] ". Y en este estado continuaron hasta el tiempo de nuestro bendito Señor; quien le dijo a la mujer samaritana: "Vosotros adoráis qué no sabéis [Nota: Juan 4:22 .]". Ahora, esto me brindará la oportunidad de mostrar qué es la verdadera religión; contrastando,

I. La norma samaritana de la religión.

De la historia de los samaritanos, tal como está contenida en el capítulo que tenemos ante nosotros, se verá cuál era su religión:
[tenía autocomplacencia como objeto, forma como esencia y costumbre como origen.

Tenía por objeto la autocomplacencia: porque cada uno adoraba a sus propios dioses; como se dice: “Cada nación hizo sus propios dioses, y los puso en las casas de los lugares altos que los samaritanos habían construido, cada nación en sus ciudades donde habitaban [Nota: ver. 29–31.] ”. Si les agregaron a Jehová, fue por temor a su venganza: “ Temieron a Jehová, y sirvieron a sus propios dioses”; por temor a él por restricción, y servir a ellos por elección . Tenían una idea general de que estaba bien reconocer a algún dios, y con eso estaban satisfechos.

Tenía forma por esencia: “De los más bajos del pueblo se hicieron sacerdotes de los lugares altos, que ofrecían sacrificios por ellos en las casas de los lugares altos [Nota: ver. 32.]. ” Mientras los sacerdotes ocupaban sus puestos y realizaban su acostumbrada ronda de servicios, todo iba bien. Respetando la religión como una preocupación personal entre ellos individualmente y el dios a quien servían, no sabían nada. Para ellos era un mero asunto oficial : y si los oficiales designados lo realizaban con regularidad, no sentían necesidad ni motivo de reproche.

Tenía la costumbre por su origen : “Temieron a Jehová, y sirvieron a sus propios dioses, a la manera de las naciones que habían llevado cautivo a Israel de allí: Hasta el día de hoy lo hacen según las costumbres anteriores [Nota: ver. 33, 34, lectura marginal.] ". “Entonces estas naciones temieron a Jehová, y sirvieron a sus imágenes esculpidas, tanto a sus hijos como a los hijos de sus hijos: como hicieron sus padres, así lo hicieron hasta el día de hoy [Nota: ver.

41.]. ” Ninguno preguntó si sus puntos de vista eran correctos o incorrectos: daban por sentado que la religión que habían recibido de sus antepasados ​​era correcta y, si tan sólo se conformaban con eso, no tenían nada que temer.]

¿Y cuál es la religión que prevalece entre nosotros?
[En verdad, casi podríamos pensar que estamos en Samaria, en lugar de en Gran Bretaña, donde la luz del Evangelio brilla tan claramente. Porque, ¿cuál es el objeto al que apunta la mayoría de nosotros, incluso en la religión? ¿No se trata simplemente de tener en nuestro propio pecho una base para el autoaplauso? En cuanto a cualquier deleite real en los ejercicios sagrados, no lo pretendemos.

Leer la palabra de Dios con una aplicación devota de ella a nuestro caso particular; tener comunión con Dios en secreto y derramar nuestras almas ante él en alabanza y acción de gracias; éstos no son realmente los empleos que afectará a: como para disfrutar de su presencia, y recibir comunicaciones de él en respuesta a nuestras oraciones, que tal cosa apenas se contemplan como alcanzable por nosotros: si cumplimos con nuestro deber , como lo llamamos, que es todo lo que nos preocupa; que satisface nuestra conciencia; y no deseamos ni pensamos en nada más allá.

En perfecta concordancia con estos puntos de vista están todos nuestros servicios. Llegamos a la casa de Dios: seguimos al ministro en las diferentes partes del servicio, de pie, sentados, arrodillados, según la ocasión, y dando nuestras respuestas en los lugares que nos asignan: luego atendemos su discurso con interés o indiferencia. , como puede suceder: y luego felicitarnos por haber cumplido con un deber, aunque el alma no haya estado realmente ocupada en una sola palabra que haya sido pronunciada ni por el ministro ni por nosotros mismos.

Como un samaritano, delegamos casi todo el servicio en el ministro; y, si se han cumplido su oficina con regularidad y el decoro, llegamos a la conclusión de que hemos hecho todo lo que se esperaba de nosotros .

Si se nos preguntara por qué profesamos la fe cristiana, la mayor parte de nosotros no tendría mejor razón que la que influyó en los samaritanos; "Seguimos la religión de nuestros antepasados". Somos cristianos, de hecho, por las mismas razones por las que los mahometanos o los paganos profesan la fe mantenida respectivamente por ellos. Hemos tomado nuestra religión por confianza de los que nos han precedido, sin haberla examinado nunca por nosotros mismos: y se debe a la circunstancia de haber nacido en una tierra cristiana, y no a ninguna convicción de la verdad y la excelencia. de nuestra religión, que somos protestantes y no papistas, o cristianos y no paganos.

Dios en Cristo es supuestamente el objeto de nuestra adoración; pero los dioses a quienes realmente adoramos, y por elección , son los placeres, las riquezas y los honores de este mundo vano. En ellos nuestro corazón está fijo; a ellos es nuestro tiempo dedicado; y, si los alcanzamos en la medida de nuestros deseos, nos bendecimos por haber obtenido los objetos más dignos de nuestra búsqueda.]

Pero ahora, en oposición a todo esto, notemos

II.

El estándar que se nos propone en la Biblia:

Esto, también, está completamente establecido en el capítulo que tenemos ante nosotros:

1. Solo tiene a Dios por objeto:

[”No temeréis a dioses ajenos, ni vosotros mismos a ellos, ni les serviréis, ni les ofreceréis sacrificios; mas al Señor: a él temeréis, y a él adoraréis, ya él ofreceréis sacrificios [Nota: ver. 35, 36.] ". En el primer y gran mandamiento que se nos ha dado, de amar a Dios con todo nuestro corazón, mente, alma y fuerzas, no se admite la alienación ni la participación con ninguna criatura de la tierra.

“Dios es un Dios celoso” y debe tener todo nuestro corazón. "Si nuestro corazón está dividido," como nos advierte el profeta, ciertamente "seremos hallados defectuosos [Nota: Oseas 10:2 ]". Ahora bien, si hay algo bajo el cielo que no esté verdadera y enteramente subordinado a él, todavía no hemos dado ni un paso en la religión verdadera.

Es posible que tengamos algo de temor de Dios: pero si bien hay algún otro dios en el universo al que servimos , o que compite con él, todavía somos samaritanos de corazón, “teniendo la apariencia de la piedad, pero no nada de su poder [Nota: 2 Timoteo 3:5 ]. ”]

2. Tiene todo el pacto de gracia por fundamento:

[”No olvidaréis el pacto que hice con vosotros [Nota: ver. 38.]. ” No tenemos esperanza alguna ante Dios, sino fundada en ese pacto eterno que el Padre celebró con su amado Hijo, como cabeza y representante de su pueblo elegido [Nota: Zacarías 6:13 ; Hebreos 13:20 .

]. En nosotros mismos estábamos reducidos a un pie con los ángeles caídos, y en nosotros no teníamos más derecho a Dios que ellos. Por el primer pacto todos fuimos condenados [Nota: Gálatas 3:10 .]. Pero Dios ha hecho un nuevo pacto con nosotros, “ordenado en todas las cosas y seguro [Nota: 2 Samuel 23:5 .

]; " y ha “confirmado ese pacto con un juramento [Nota: Hebreos 6:17 .];” y según el tenor de ese pacto, se nos concederá misericordia [Nota: Hebreos 8:8 .]. Pero, ¿quién sabe algo sobre ese pacto? ¿Quién piensa siquiera en él, o le tiene más respeto que si nunca hubiera existido? Lo máximo que la gente en general sabe acerca de la religión es que necesitan arrepentirse; y que, si se arrepienten, obtendrán misericordia; pero bajo qué consideraciones y por qué medios distintos se les concederá misericordia, no saben nada.

No ven todo como brotando de la gracia soberana de Dios, y dado a Cristo por nosotros, y recibido de Cristo mediante el ejercicio de la fe: en verdad, la mayoría de nosotros somos tan miserablemente defectuosos en el conocimiento de estas cosas, que el Los mismos samaritanos tenían un discernimiento casi tan bueno de ellos como nosotros.]

3. Tiene la obra de redención por su motivo de gran influencia:

[“Temeréis a Jehová, que os sacó de la tierra de Egipto con gran poder y brazo extendido [Nota: ver. 36.]. ” A lo largo de todo el Antiguo Testamento, se insta a la liberación de Egipto como el principal incentivo para servir y glorificar a Dios. Sin embargo, ¿qué fue eso, en comparación con la redención que se nos concedió a través de la sangre de nuestro Señor y Salvador Jesucristo? Esta es la sustancia, de la cual la redención de Egipto fue la mera sombra.

Y es de la consideración de esta estupenda obra que se nos exhorta a "entregarnos como sacrificios vivos al Señor [Nota: Romanos 12:1 ]". Es “porque Cristo nos compró por precio, que estamos llamados a glorificarlo con nuestro cuerpo y nuestro espíritu, que son suyos [Nota: 1 Corintios 6:19 ; 1 Pedro 1:17 .

]. " Mira a los santos en el cielo: incluso allí están impulsados ​​en todos sus servicios por un sentido de amor redentor [Nota: Apocalipsis 5:9 .]: Mucho más somos nosotros en la tierra inducidos por este maravilloso misterio a “vivir para Él, quien murió por nosotros, y resucitó [Nota: Romanos 14:7 .]! ”]

4. Tiene la santidad, la santidad real y universal, como fin:

[Ni siquiera la salvación de los hombres de la perdición es tanto el fin de toda religión como la salvación de ellos del pecado. Fue en el último punto de vista, en lugar del primero, que el mismo nombre de Jesús fue dado a nuestro bendito Señor [Nota: Mateo 1:21 .]. Vino para redimirnos de toda iniquidad y para purificar para sí un pueblo peculiar, celoso de buenas obras [Nota: Tito 2:14 .

]. " Esto también, como todos los caracteres anteriores de la religión verdadera, se especifica en el pasaje que tenemos ante nosotros: “Los estatutos, las ordenanzas, la ley y el mandamiento que él escribió para ustedes, guardarán para hacerlos para siempre [ Jamas. 37.]. ” Y a esto concuerda el testimonio de Zacarías, el padre de Juan el Bautista: “Bendito sea el Señor Dios de Israel; porque ha visitado y redimido a su pueblo, y ha levantado un cuerno de salvación para nosotros - - - para que, librados de la mano de nuestros enemigos, le sirvamos sin temor, en justicia y santidad delante de él, todos los días de nuestra vida [Nota: Lucas 1:67 ; Lucas 1:74 .] ”.

Ahora, a partir de ahí podemos ver hasta qué punto estamos poseídos de la religión verdadera: porque, si no deseamos la santidad como nuestro objetivo principal, y como lo único que puede hacer que el cielo mismo sea deseable, todavía tenemos que aprender cuáles son los primeros principios de la religión. Religion verdadera. El mismo Satanás con gusto sería restaurado a su felicidad original en el cielo, pero no tiene ningún deseo de ser “renovado en el espíritu de su mente, y de ser creado de nuevo a la imagen divina, en justicia y verdadera santidad [Nota: Efesios 4:23 .

]. " Estos son exclusivamente los deseos de una mente cristiana; y en cada alma regenerada bajo el cielo son primordiales y predominantes. No hay cristiano en el universo que no desee volverse "santo, como Dios mismo es santo" y "perfecto, como su Padre que está en los cielos es perfecto"].

Y ahora, a modo de mejora,

1. Te llamaré a la humillación.

[Creo que el profeta Isaías me da la dirección más apropiada que posiblemente se les pueda dar: “Oíd esto, oh casa de Jacob, que son llamados por el nombre de Israel, y han salido de las aguas de Judá; que juran por el nombre de Jehová, y mencionan al Dios de Israel, pero no con verdad ni con justicia [Nota: Isaías 48:1 .

]! " Aquí se reconoce tu profesión cristiana : y aquí, ¡ay! es su práctica cristiana descrita. Porque, ¿quién de nosotros se ha entregado a Dios con esa plenitud de corazón y de vida que implica el mismo nombre de cristiano? - - - Debo advertirles que “no podéis servir a dos señores tan opuestos como Dios y el mundo. A cualquiera de ellos a los que te adhieras, debes, necesariamente, despreciar al otro: no puedes servir a Dios y a Mammón [Nota: Mateo 6:24 .

]. " Esta no es la advertencia de un entusiasta que es llevado al exceso por una imaginación ardiente, sino la advertencia de nuestro Señor Jesucristo mismo, quien la confirmará con su juicio en el último día. Y si esto es cierto, ¿qué han sido ustedes, sino despreciadores de Dios , mientras profesaban reverenciarlo y servirlo? Deja que un sentido de esto te humille en el polvo: y recuerda que, si alguna vez quieres servir a Dios de manera aceptable, todo rival debe ser rechazado, y solo él debe reinar en tu corazón.]

2. Te llamo a la decisión:

[¿Cuál es la determinación que quisiera que todos se formaran? Es lo que el profeta Miqueas tan bien inculca: “Todos andarán cada uno en el nombre de su Dios; y caminaremos en el nombre del Señor nuestro Dios, por los siglos de los siglos [Nota: Miqueas 4:5 ]. " Sí; “Camina en el nombre de tu Dios encarnado”, cuyo nombre llevas; y que se vea “de quién eres y a quién sirves.

"Haga esto en todo caso, sin comprometer el asunto, o" dudar entre dos opiniones ". "Si Baal es Dios, síguelo; pero si el Señor es Dios, entonces síguelo [Nota: 1 Reyes 18:21 .]". Sí, y “síguelo plenamente también [Nota: Josué 14:8 .

]: ”Y si eres llamado a llevar una cruz por él, no te quedes hasta que te sea impuesta por necesidad; pero “tómalo de buena gana y síguelo [Nota: Lucas 9:23 .]:” “síguelo fuera del campamento, llevando su oprobio [Nota: Hebreos 13:13 .

]; " y, cualquiera que sea la cruz sobre ti, regocíjate y "gloríese en ella, por amor a él [Nota: Hechos 5:41 .]". Este es el estándar de la Biblia. Intente no bajarlo. Aspire a una total conformidad con él. Tu Señor bien se merece esto en tus manos. No fue por medida que te expresó amor. No hubo nada que no haya renunciado por ti; nada que no haya sostenido por ti.

Camina, pues, en sus pasos; y no tenga otro estándar que este, "amarlo como él le ha amado a usted", y servirle como él le ha servido a usted. Todo lo que hizo por vuestra salvación, estad preparados para hacerlo por su honor. Y cualesquiera que sean los logros que hayas logrado, aún esfuérzate por avanzar, "caminando" con un celo cada vez mayor, "olvidando lo que queda atrás y avanzando hacia lo que está antes, hasta que se te conceda el premio de tu suprema vocación" [Nota : Filipenses 3:13 .], ”Y descansas para siempre en el seno de tu Dios.]