2 Reyes 19:30,31

DISCURSO: 377
ENTREGA DE EZEQUÍAS DE SENNACHERIB

2 Reyes 19:30 . El remanente de la casa de Judá que haya escapado, volverá a echar raíces abajo y dará fruto arriba. Porque de Jerusalén saldrá un remanente, y los que escapen del monte Sion: el celo del Señor de los ejércitos hará esto.

GRANDES y poderosos conquistadores siempre han estado dispuestos a atribuir su éxito a su propia sabiduría y destreza: pero en ningún caso han sido nada más que la espada que Dios ha usado para llevar a cabo sus propios propósitos [Nota: Isaías 10:5 ; Isaías 10:15 .

]: y cuando ha cumplido con ellos sus propios designios, no pocas veces castiga su orgullo y crueldad con algunos juicios notables. Así actuó con el jactancioso y blasfemo Senaquerib. Levantó a ese monarca para someter reinos poderosos, llevar cautivos a las diez tribus de Israel e infligir un duro castigo a las dos tribus restantes de Judá y Benjamín. Pero, cuando el monarca victorioso se arrogó para sí toda la gloria de sus conquistas y derramó desprecio sobre Jehová, de quien era instrumento, Dios “puso un garfio en su nariz y una brida en sus mandíbulas”, y lo hizo retroceder con vergüenza y ignominia; asegurando al mismo tiempo a su pueblo oprimido, que, a pesar de su actual debilidad, serían liberados rápidamente de su enemigo insultante, y nuevamente resucitados a la estabilidad y el honor.

Las palabras que hemos leído ahora forman parte de la respuesta del Señor a las súplicas de Ezequías: y no nos parece inútil considerar:

I. La promesa contenida en ellos.

[Las tribus de Judá y Benjamín fueron reducidas al más bajo estado de desesperación. Pero Dios todavía tenía misericordia reservada para ellos; y prometió que volvería a establecerlos en paz y prosperidad, para que, en lugar de estar encerrados como ahora, tuvieran la libertad de volver a sus propias posesiones; y, en lugar de reducirse en número, deberían multiplicarse y llenar la tierra.
Este parece ser el significado principal de las palabras, pero indudablemente contienen una promesa de prosperidad espiritual para esa nación en la era apostólica.

Los términos en los que se expresa la promesa se toman del versículo anterior; donde se declara, para su consuelo, que la desolación que había ocasionado el ejército de Senaquerib, no debería producir una hambruna; pero que brotara suficiente maíz, de lo que se había derramado en los campos, para sustentarlos este año y el año siguiente (que era el año sabático); y que en el tercer año deberían ser sostenidos por las labores de la agricultura, como en tiempos pasados.

De ahí que Dios tenga la ocasión de decir que el remanente que escapará de las desolaciones actuales, será en un período futuro una fuente de consuelo y beneficio para el mundo entero.
Que este es el verdadero significado de las palabras, surge de expresiones similares usadas por el profeta Isaías, y citadas por San Pablo en el mismo sentido que se les atribuye aquí [Nota: Compare Isaías 10:21 con Romanos 9:27 .

]. Al preservar un remanente, era la intención de Dios que le fueran testigos a todas las naciones bajo el cielo; y que por el ministerio de su Evangelio deberían “florecer y brotar, y llenar de fruto la faz del mundo [Nota: Isaías 27:6 ]”. Los acontecimientos que tuvieron lugar en la era apostólica, cuando los Apóstoles y otros salieron a publicar las buenas nuevas de la salvación, correspondieron precisamente con esta profecía: salieron de Jerusalén y difundieron el conocimiento de un Salvador crucificado por toda la tierra.]

Atendamos,

II.

La instrucción que se derivará de ella:

Particularmente podemos aprender de ahí,

1. El interés que Dios tiene por su Iglesia y su pueblo.

[No solo desde el momento en que se pronunciaron estas palabras, sino incluso antes de la fundación del mundo, Dios tenía el ojo puesto en su pueblo escogido, para librarlos de sus enemigos espirituales, para que pudieran “andar en santidad y justicia delante de él los días de su vida ". Él todavía mira a su Iglesia judía, para “grabarlos una vez más en su propio olivo”, cuando llegue el período señalado para su restauración.

Y en el más pequeño y mezquino de su pueblo en este día todavía mira con amor y compasión: él "tiene pensamientos de amor y paz hacia ellos", y "no está dispuesto a que uno de sus pequeños perezca". Si los enemigos los asaltan, él se considera golpeado a través de ellos [Nota: Hechos 9:4 ]: Siente como si le hubieran tocado la niña de los ojos [Nota: Zacarías 2:8 .

]: los considera como "sus primicias", que si alguno se atrevió a alienar y consumir, lo hizo a riesgo de su propia alma [Nota: Jeremias 2:3 ].

2. La eficacia de la oración creyente.

[De hecho, el estado de la nación era bajo en ese momento: parecía como si no hubiera posibilidad de escapar para ellos de sus enemigos conquistadores. Pero he aquí, ¡con qué rapidez y eficacia prevaleció la oración! Isaías alzó su voz a Dios en oración [Nota: ver. 4.]; Ezequías también difundió ante el Señor la carta que le había enviado el Rabsaces [Nota: ver. 14-19.]; y apenas había terminado el piadoso monarca su oración, cuando el profeta le fue enviado por el Señor, con garantías de liberación inmediata y completa [Nota: ver.

20.]: y esa misma noche fue enviado un ángel del cielo para destruir ciento ochenta y cinco mil del ejército asirio. Así perecerán todos los enemigos de Dios, y los nuestros, si tan sólo clamamos a Dios por ayuda. Incluso ahora podemos adoptar el lenguaje exultante que Dios ordenó que usara Ezequías en referencia al monarca asirio: "La virgen, la hija de Israel, ha movido su cabeza ante ti". Solo difunde todas tus necesidades y dificultades ante el Señor, y no habrá lujuria, ningún enemigo, que esté delante de ti; pero "el mismo Satanás será herido en breve bajo tus pies".

"El celo del Señor de los ejércitos está comprometido para realizar esto" para todo su pueblo creyente. Por lo tanto, puedes acudir a él y suplicarle: "¿Dónde está tu celo y tu fuerza, el sonido de tus entrañas y de tus misericordias para conmigo [Nota: Isaías 63:15 .]?" Y su respuesta para ti llegará rápidamente: "Me regocijaré en ti para hacerte bien, y te plantaré en la tierra celestial con todo mi corazón y con toda mi alma [Nota: Jeremias 32:41 ]". Sólo cree en él; y "según vuestra fe os será hecho."]