2 Reyes 8

DISCURSO: 370
ELISHA PREDICE LOS ATROCIOSOS ACTOS DE HAZAEL

2 Reyes 8:12 . Y Hazael dijo: ¿Por qué llora mi señor? Y él respondió: Porque sé el mal que harás con los hijos de Israel .

Reconciliar la presciencia divina con la contingencia de los acontecimientos humanos es una dificultad, que probablemente nunca se resolverá en este estado actual de nuestra existencia. Sin embargo, si no se puede explicar, se puede ilustrar en alguna medida y de tal manera que proporcione una satisfacción considerable a la mente. En la historia de la que nuestro texto forma parte, hay una circunstancia que refleja algo de luz sobre ella.

Ben-adad, rey de Siria, estaba enfermo; y, al enterarse de que Eliseo había entrado en su condado, envió a su siervo Hazael, con grandes y generosos presentes, a preguntar si debía recuperarse de su enfermedad. La pregunta que le hacía Hazael, le dijo Eliseo, era que su amo "ciertamente se recuperará"; pero, sin embargo, “ciertamente debería morir [Nota: ver. 10.]. " Aquí vemos la terminación del desorden dudoso en un punto de vista, pero seguro en otro: podría recuperarse, porque su constitución era lo suficientemente fuerte para soportar el desorden; pero no debe recuperarse, porque Dios previó que se recurriría a una medida que haría fatal el desorden.

Así es también con nuestras enfermedades espirituales: pueden , con el uso de los remedios designados por Dios, ser curadas; pero Dios sabe infaliblemente si haremos uso de esos remedios y, en consecuencia, ya ve cuál será el evento: a sus ojos, es tan cierto como si ya hubiera ocurrido; pero su visión de ella no afecta en absoluto su contingencia con respecto a nosotros.

Sin tener la intención de seguir adelante con este tema, simplemente lo miramos, como una introducción a aquello sobre lo que giró el tema del desorden del rey. Había en el corazón de Hazael una raíz de maldad, que lo induciría a destruir al rey, para tomar posesión de su trono; y esa raíz brotando, daría frutos tan terribles, que no podrían contemplarse sin el dolor más punzante.

Esto lo vio el profeta y se lamentó profundamente; tanto, que Hazael, asombrado por la firmeza del rostro del profeta y por las lágrimas que derramaba, le preguntó con gran emoción: "¿Por qué llora mi señor?" El profeta le dijo que lloró ante la perspectiva de las horribles crueldades que, por incapaz de cometerlas que él mismo pensara ahora, ciertamente las cometería dentro de mucho tiempo.
Este es el punto sobre el que ahora queremos llamar su atención: y está bien calculado mostrarnos,

I. Cuán inconscientes somos de nuestra propia depravación.

Hazael no podía concebir que fuera posible que las predicciones del profeta con respecto a él se cumplieran alguna vez -
[Sin duda, los males predichos eran muy terribles [Nota: ver. 12.]: tampoco nos sorprende que Hazael pregunte tan claramente: “¿Es tu siervo un perro para que haga esta gran cosa? [Nota: Algunos suponen que esto significa: '¿Cómo puede una criatura tan insignificante como yo? , ¿haces cosas tan maravillosas? Pero la interpretación común parece la más natural, más especialmente porque la situación que ocupó bajo Benhadad hizo que la realización de tales cosas no fuera tan impracticable, si alguna vez estuviera dispuesto a hacerlas.

]? " Pero él era un extraño a su propio corazón e ignorante del efecto que un cambio de circunstancias puede producir en nuestra disposición y conducta - - - El evento pronto verificó todo lo que el profeta había dicho acerca de él: porque, inmediatamente después de su regreso a su maestro, dio un informe falso de la respuesta del profeta, y (probablemente con el pretexto de utilizar los mejores medios para su recuperación) adoptó una medida, que tenía razones para esperar que pronto pondría un punto en su existencia.

Habiendo sucedido por estos medios en el trono, pronto hizo la guerra con Israel y cometió todas esas terribles crueldades, ante la sola mención de las cuales una vez retrocedió con horror [Nota: ver. 15 y 2 Reyes 13:3 ; 2 Reyes 13:7 ]

Así también cuestionamos las representaciones que Dios da con respecto a nosotros—
[Estas son sin duda muy humillantes, tanto en el Antiguo como en el Nuevo Testamento [Nota: Jeremias 17:9 ; Eclesiastés 9:3 ; Génesis 6:5 ; Romanos 3:10 ; Romanos 8:7 .

] - - - Y estamos dispuestos a dar cuenta de esos libelos sobre la naturaleza humana. Si hemos sido morales y sobrios hasta ahora, no tenemos la idea de que alguna vez se nos pueda inducir a “correr al mismo exceso de desorden” como lo han hecho otros. Pero, ¿no podemos todos encontrar en nosotros la semilla de esas iniquidades, que en otros han alcanzado su pleno crecimiento? ¿No hemos visto también, en muchos casos, que personas que antes se consideraban superiores a la tentación como nosotros ahora, se han hundido en los hábitos más groseros del vicio y han asombrado al mundo con sus iniquidades? Podemos saber muy poco de nosotros mismos, si no hemos aprendido a atribuir solo a Dios cualquier diferencia que pueda haber entre nosotros y los demás [Nota: 1 Corintios 4:7 ].

Aprendamos, pues, del profeta,

II.

¿Cuál debería ser el marco de nuestras mentes en relación con él?

Si Dios no nos ha dejado para perpetrar los crímenes más atroces a los que hemos sido tentados, aún así será apropiado que consideremos cuál debería ser nuestro marco,

1. En referencia a nuestra depravación, hasta donde la hemos descubierto:

[Eliseo lloró ante la contemplación de los futuros crímenes de Hazael: ¿y no deberíamos llorar nosotros por los males de nuestro propio corazón, sí, por los males que realmente hemos cometido? En verdad, los mejores de nosotros hemos hecho lo suficiente para humillarnos en el polvo y hacernos llorar con la más profunda humillación. Miremos hacia atrás y pensemos en nuestra conducta pasada hacia Dios como nuestro Soberano, hacia Jesús como nuestro Redentor, y hacia el Espíritu Santo, que ha estado luchando con nosotros todos nuestros días - - - ¿No hay razón para llorar? Si los profetas y apóstoles lloraron tan amargamente por otros que no guardaron la ley de Dios, ¿no deberíamos nosotros por nosotros mismos? [Nota: Salmo 119:136 ; Jeremias 13:17 ; Romanos 9:1 ; Filipenses 3:18.]? Sí, el mejor de nosotros, así como el peor, necesita "seguir su camino llorando", y sólo puede esperar "cosechar con gozo", cuando humildemente habrá "sembrado en lágrimas" - - -]

2. En referencia a lo que aún está oculto a nuestros ojos:

[Mucho, mucho, hay en nosotros, que nunca hemos visto todavía: o nunca nos han llevado a situaciones para llamarlo, o Dios, misericordiosamente, nos ha impedido perpetrar todo lo que había en nuestros corazones. Pero nuestros corazones están completamente corrompidos; y, por lo tanto, debemos temblar , sí y "trabajar en nuestra salvación con temor y temblor", incluso hasta nuestra última hora: "no debemos ser altivos, sino temer"; “Velando continuamente y orando para que no caigamos en tentación.

”La confianza de Pedro, así como la de Hazael, puede ser una lección para nosotros. Entonces, debemos mirar a Dios para "guardarnos con su poder", incluso a Aquel que es el único que "puede evitar que caigamos, y presentarnos sin mancha ante la presencia de su gloria con gran gozo"].

Para que podamos mejorar aún más este tema, aprendamos,

1. Estar agradecido por la gracia de Dios:

[¿Cuál es la razón por la que no hemos sido tan viles como los más abandonados de la humanidad? ¿Estamos hechos de mejores materiales que ellos? ¿O tenemos nosotros en nosotros más fuerza que ellos? No: se lo debemos enteramente a la gracia distintiva de Dios. Él es quien "cercó nuestro camino", e incluso en muchos casos "construyó un muro contra nosotros", para que no caigamos en esas tentaciones que nos habrían abrumado por completo: "Él nos guardó, aunque no lo conocimos ; " y "solo por su gracia somos lo que somos". Adorémoslo y engrandecímoslo por toda su bondad para con nosotros; y cuando veamos a otros revolcarse en la iniquidad, ¡recordemos quién es el único que nos ha hecho diferenciarnos de ellos!]

2. Ser sumiso a su providencia.

[Puede ser que a Dios le haya agradado decepcionarnos en algunas cosas en las que hemos puesto nuestro corazón; y nos ha entristecido y afligido la dispensación. ¡Pero qué poco sabemos cuál hubiera sido el efecto del éxito! Quizás el logro de nuestros deseos hubiera operado como lo hizo el avance de Hazael en él, y deberíamos haber sido incluso monstruos en la iniquidad mucho antes de este tiempo.

En todo caso, tenemos razones para creer que lo que hemos perdido fue solo como arcilla espesa, lo que nos habría impedido mucho en nuestro curso cristiano. Quizás Dios ha creído conveniente imponernos una gran aflicción. ¿Estamos seguros de que no fue necesario llevarnos a puntos de vista más profundos de nuestra propia corrupción y a una dependencia más completa del Señor Jesús? Podemos estar seguros, al menos, de que nuestras aflicciones han sido enviadas, como la podadera, para cortar nuestras ramas exuberantes y hacernos más fructíferos en los frutos de justicia para alabanza y gloria de Dios.]

3. Para jadear por su gloria.

[Solo en el cielo seremos libres del pecado. Mientras estamos en el cuerpo, estamos expuestos a los asaltos de ese león rugiente que busca devorarnos. Es cierto que tenemos las promesas de Dios en las que confiar; pero también es cierto que tenemos corazones perversos y engañosos; y si hubiéramos alcanzado tanto como lo hizo el apóstol Pablo, todavía debemos, como él, “mantener bajo nuestro cuerpo y someterlo, no sea que por cualquier medio, después de haber predicado a otros, seamos desechados nosotros mismos”. . " Entonces, “esperemos y apresurémonos a la venida del día de Cristo”, incluso ese día bendito, cuando todo pecado será limpiado de nuestro corazón y “toda lágrima será enjugada de nuestros ojos”].