2 Samuel 12:1-7

DISCURSO: 316
PARÁBOLA DE NATHAN

2 Samuel 12:1 . Y el Señor envió a Natán a David. Y acercándose a él, le dijo: Había dos hombres en una ciudad; el uno rico y el otro pobre. El rico tenía muchos rebaños y vacas en abundancia; pero el pobre no tenía nada, salvo una corderita, que había comprado y criado; y crecía junto con él y con sus hijos; comió de su propia carne y bebió de su propia copa, y se acostó en su seno, y era para él como una hija.

Y vino un viajero al hombre rico, y le perdonó tomar de su propio rebaño y de su propio rebaño, para vestir al caminante que había venido a él; pero tomó el cordero del pobre y lo preparó para el hombre que había venido a él. Y la ira de David se encendió en gran manera contra el hombre; y dijo a Natán: Vive Jehová, que el hombre que ha hecho esto, morirá ciertamente; y devolverá cuatro veces el cordero, porque hizo esto y porque no tuvo misericordia. Y Natán dijo a David: Tú eres el hombre .

DIOS, al disponer de sus dones, no se comporta según las leyes necesarias para la regulación de las acciones humanas. Es un soberano que puede tratar con sus criaturas como le plazca, sin "darnos cuenta de ninguno de sus asuntos". En consecuencia, encontramos que a veces ha ejercido una severidad más allá de lo que nosotros, con nuestras aprensiones limitadas, podríamos haber esperado; y en otras ocasiones ha mostrado misericordia, donde no podríamos haber esperado nada más que los juicios más duros.

Últimamente lo hemos visto matando a Uza por un error bien intencionado, y arrebatando el reino a Saúl por no esperar tanto a Samuel como debería haberlo hecho: pero en nuestro texto lo vemos enviando un profeta a David para traerlo. al arrepentimiento, después de la comisión de crímenes que no pueden contemplarse sin horror y asombro. Pero "sus caminos no son como los nuestros, ni sus pensamientos como los nuestros".
La conducta de David como se describe en nuestro texto, junto con los medios que usó Natán para humillarlo por ello, nos llevan a mostrar:

I. ¿Hasta qué punto la conciencia de un hombre puede estar cauterizada?

Leemos de personas cuyas “conciencias están cauterizadas como con un hierro candente [Nota: 1 Timoteo 4:2 ]:” Y tal era ahora el estado de David—

[Se habría supuesto que, después de la comisión de adulterio con Betsabé, apenas habría podido soportar su existencia a través de las agonías de su mente: pero sólo le preocupaba ocultárselo al hombre: en consecuencia, al descubrir que su embarazo debe conducir necesariamente al descubrimiento del crimen, adoptó varios medios para engañar a Urías; y cuando no tuvo éxito en ellos, envió una orden a Joab para que lo desenmascara y lo abandonara en la batalla, a fin de asegurar su muerte a manos del enemigo.

¿No supondría uno que crímenes tan complicados como estos lo despertarían? Sin embargo, he aquí que durante nueve o diez meses fue, por lo que nos parece, totalmente insensible de su culpa.
Al mismo tiempo, era lo suficientemente perspicaz para los crímenes de los demás, y severo en extremo contra el hombre, a quien Nathan representaba como opresivamente tomando el cordero favorito de un vecino pobre en lugar de uno de su propio rebaño: consideró ese hombre era digno de muerte, porque no había tenido piedad; y lo adjudicó a pagar cuatro veces por la lesión que había cometido.

¿Quién puede reflexionar sobre esto sin asombro total? Que un hombre tan santo como David, que había sido tan honrado por el Señor y había hecho tanto por el honor de su Dios, cayera de una manera tan penosa y permaneciera durante tanto tiempo sin arrepentimiento en sus pecados! ¿Quién puede mirarlo y no llorar por él? ¿Quién puede mirarlo y no temblar por sí mismo?]
Pero por terrible que parezca este estado de ánimo, ¡ay! demasiado común en este mundo
[Ciertamente, crímenes tan enormes como los de David no son comunes: pero ¿quién no ha cometido algunos males que deberían haberlo humillado en el polvo ante Dios? - - - sin embargo, ¿quién no ha pasado meses, e incluso años, sin humillarse jamás con la humillación y la contrición? ¿Quién no ha mostrado una extraña insensibilidad con respecto a la culpa que ha contraído? - - - Podemos discernir fácilmente las faltas de los demás y censurarlos con severidad; pero con los nuestros somos más ciegos y más indulgentes.

Tampoco debemos considerar aquí como una referencia total a los que desprecian la religión: es un mal común: se encuentra incluso en la casa de Dios: hay profesantes de religión que son tan ciegos a sus propios pecados, como si nunca hubieran tenido sabía lo que era el pecado; y quienes, si sus fechorías son desconocidas para el hombre, continúan por años sin humillación ante los ojos de Dios. Sí; hay demasiados que están cegados y "endurecidos por el engaño del pecado"; y, si alguna vez Dios les concede un verdadero arrepentimiento, se asombrarán tanto de su presente insensibilidad como ahora de lo que está registrado en nuestro texto.]
Viendo entonces cuán insensible puede llegar a ser la conciencia de un hombre, indaguemos:

II.

¿De qué manera puede estar más emocionado de desempeñar su cargo?

Se puede aprender mucho de la conducta de Nathan en esta ocasión:

1. Debemos esforzarnos por despojar a los hombres del amor propio que los ciega:

[Esto fue bien inventado en la parábola que habló Natán. David no vio la deriva de la parábola como relacionada con él mismo y, por lo tanto, no sintió ningún interés personal en su decisión. Por lo tanto, su juicio fue libre y su determinación de la causa sin prejuicios. Si hubiera sabido que estaba a punto de condenarse a sí mismo, habría sido mucho más indulgente con la persona ofensiva.
Ahora bien, este modo de condenar a las personas, que se habrían rebelado ante cualquier trato más sencillo, se ha practicado con frecuencia con buenos resultados.

Fue a tal expediente que Joab recurrió, a fin de persuadir a David de que rescatara a su hijo Absalón del destierro [Nota: 2 Samuel 14:5 ; 2 Samuel 14:20 .] - - - y mediante un dispositivo similar un profeta obligó a Acab a que se condenara a sí mismo por haber perdonado a Ben-adad, a quien Dios había entregado en sus manos para que fuera destruido [Nota: 1 Reyes 20:35 .

] - - - Nuestro Señor mismo también adoptó con frecuencia el mismo método para contrarrestar los prejuicios de los escribas y fariseos [Nota: Mateo 21:40 .] - - - Por tal medio una persona es silenciada de inmediato, y es “condenada de su propia boca ". Es cierto que, en los casos en que la mente está abierta a la convicción, estas precauciones son menos necesarias; pero la sentencia que se fundamenta en tales fundamentos es siempre menos ofensiva, porque el criminal se la impone a sí mismo.]

2. Sin embargo, debemos combinar la fidelidad con la dirección:

[Tarde o temprano debemos llegar al punto, "Tú eres el hombre". Debemos considerarnos como mensajeros del Dios Altísimo, quien ha dicho: “El que tiene mi palabra, que hable mi palabra fielmente. ¿Qué es la paja del trigo [Nota: Jeremias 23:28 ]? " No debemos temer el rostro del hombre: nuestra preocupación por su bienestar debe absorber todo temor a su disgusto; y la consideración de la cuenta que debemos dar a Dios, debe impulsarnos, aun a riesgo de nuestra vida, a dar un testimonio fiel en su servicio.

He aquí la osadía de Elías al reprender a Acab [Nota: 1 Reyes 18:17 ; 1 Reyes 21:19 .]; y de Juan al condenar el comercio incestuoso de Herodes [Nota: Mateo 14:4 .

]: estos son los ejemplos que debemos seguir, cuando los métodos más suaves han demostrado ser ineficaces: pero nuestro objetivo debe ser siempre, no sólo presentarnos a Dios como fieles monitores, sino ganar las almas de aquellos a quienes amonestamos. El recuerdo de nuestra propia debilidad y la propensión a la caída debe hacernos siempre lo más tiernos posible hacia nuestro hermano caído: “debemos restaurarlo en el espíritu de mansedumbre; considerándonos a nosotros mismos, para que no seamos tentados también [Nota: Gálatas 6:1 ] ”].

Aprendamos entonces, a la vista de esta historia,
1.

Temblar por nosotros mismos

[¿Cayó David? Entonces, ¿quién está a salvo? ¿Se hundió David en un estado tan obstinado? ¿Quién no tiene razón para temer que se le entregue a una mente reprobada? Es bastante claro de dónde debe proceder el arrepentimiento, ya sea en su primer comienzo o en su progreso posterior: si Dios no obra en nosotros por su Espíritu Santo, seremos tan insensibles como una roca de diamante. Que ninguno de nosotros se entregue a una seguridad orgullosa, o que se imagine fuera del alcance de la tentación; “El que piensa estar firme, mire que no caiga” - - -]

2. Regocijarse en Dios:

[Oh, qué misericordia mostró Dios en esta ocasión; que en lugar de cortar al malhechor real con algún juicio señalado, envió a un profeta para despertar su conciencia adormecida y llevarlo al arrepentimiento. Lamentamos, en verdad, que muchos hayan aprovechado la caída de David para despreciar el pecado; y desde su recuperación, imaginar que Dios nunca ejecutará sus juicios amenazados: pero tenemos motivos para bendecir a nuestro Dios porque tal monumento de misericordia ha sido exhibido en las Escrituras.

¡Cuántos miles de cristianos reincidentes han sido restaurados por medio de este único ejemplo! Ahora se nos anima a decirles a todos, sin importar cuán atroces hayan sido sus iniquidades: “Vuélvanse, hijos rebeldes; y Dios sanará tus rebeliones y te amará gratuitamente ". "Solo reconoce tu iniquidad", y luego "no será tu ruina". ¿Hay alguno entre nosotros que se haya endurecido en sus pecados? Oh, escucha lo que Dios le dice a su pueblo de antaño [Nota: Isaías 57:17 .]; y buscan "arrepentimiento para vida", incluso ese "arrepentimiento del que no hay que arrepentirse"].