2 Samuel 15:25-26

DISCURSO:
DAVID 319 DESDE SU TRONO POR ABSALOM

2 Samuel 15:25 . Y el rey dijo a Sadoc: Lleva el arca de Dios a la ciudad; si hallo gracia ante los ojos del Señor, él me traerá de nuevo, y me mostrará tanto esto como su morada; pero si él dice esto, no me complazco en ti; he aquí, heme aquí, que me haga lo que bien le parezca .

El PECADO, aunque perdonado, rara vez queda impune en este mundo presente: al contrario, Dios marca aquí su indignación contra él, para amargarlo más al ofensor que lo ha cometido, y para agradarle más esa misericordia que se ha ejercido hacia él. En el mismo momento en que perdonó el pecado de David, declaró al penitente perdonado que la espada nunca pasaría de su casa, ni siquiera hasta la última hora.

En consecuencia, encontramos que David no fue afligido en un grado común en su propia familia; y de tal manera que le recuerde con fuerza sus pecados. Había deshonrado a la esposa de su amigo Urías; y su propio hijo Amnón viola a su hija Tamar. Había ideado y logrado la muerte de Urías; y su hijo Absalón ideó y logró la muerte de su propio hermano Amnón. Había deshonrado a Dios ante el mundo entero; y él mismo es expulsado de su trono con desprecio e infamia.

Sin embargo, aunque en este sentido era un monumento del disgusto de Dios, ahora vivía cerca de Dios, en el ejercicio de todos los deberes santos y afectos celestiales. En ningún período de su vida la gracia se ejercitó más en él, como se desprende del espíritu que manifestó bajo sus aflicciones. Exhibir este espíritu en sus verdaderos colores, y mejorarlo convenientemente para nuestras propias almas, es el alcance y el objeto de nuestro discurso actual.

I. Observa su espíritu y conducta bajo sus aflicciones.

Sobre dos puntos en particular el texto llama nuestra atención:

1. Su reverencia por Dios:

[David, habiendo huido repentinamente de Jerusalén para escapar de la espada de Absalón, Sadoc y los levitas llevaron el arca a David, para que pudiera consultarla en esta emergencia. Pero David le ordenó a Sadoc que lo devolviera: porque, aunque nada en el mundo le resultaba tan deseable como la presencia de Dios, consideraba que esta medida era sumamente inconveniente.
No estaba autorizado; y por lo tanto mal. Ese símbolo sagrado de la Deidad no debía moverse de acuerdo con los deseos o presunciones de los hombres.

En el desierto nunca se había movido, pero como el pilar y la nube, en los que residía la Deidad, abrieron el camino. Y disponer de él de esta manera, sin ninguna orden de Dios, era un acto de presunción tan impía que no se atrevía a cometer. Recordaba bien la reprimenda que él mismo había recibido cuando, con las mejores intenciones, había movido el arca sin atender a las formas prescritas por Dios mismo; sufriendo que lo tiraran en una carreta los bueyes, en lugar de llevarlo sobre los hombros de los levitas: porque el golpe de Uza fue un testimonio del disgusto de Dios contra él por su falta de atención, no menos que contra el mismo Uza por su presunción [Nota : 1 Crónicas 15:13 .

]. También recordaba los juicios infligidos a más de cincuenta mil hombres de Bet-semes por atreverse a mirar dentro del arca [Nota: 1 Samuel 6:19 ]: y por eso temblaba ante la idea de actuar hacia ella con irreverencia o indiscreción.

También fue innecesario . Sabía por experiencia que la presencia de Dios no estaba confinada al arca; sino que era accesible a su pueblo en todo momento y en todo lugar. Con frecuencia, cuando Saulo lo expulsó de Jerusalén, había dado a conocer sus peticiones en oración a Dios, y había obtenido de él las respuestas más misericordiosas; y, por lo tanto, no dudaba de que Dios todavía continuaría con él con sus misericordiosas comunicaciones en el tiempo de necesidad, a pesar de la ausencia de ese símbolo, a través del cual, en otras circunstancias, debería haber sido abordado.

Además, fue inútil . ¿Qué podía hacer el arca, a menos que estuviera acompañado por Dios mismo? ¿Qué había hecho por Israel cuando lo sacaron de Silo para protegerlos contra los filisteos? Por sí mismo no tenía poder: y por lo tanto fue hecho prisionero por los filisteos, mientras que los que lo llevaron fueron muertos [Nota: 1 Samuel 4:11 .]. ¿Y si esta medida no autorizada condujera a un resultado similar? ¿Cómo podría volver a levantar la cabeza después de haber traído tal deshonra a Dios?

Fue impío . ¿Qué era esto, sino transferir a una criatura los atributos de la Deidad, y esperar del arca la ayuda que podía proceder solo de Dios? Esto habría sido para provocar a Dios a celos y excitar su disgusto en el mismo momento en que más necesitaba un interés en su favor.

Por estos motivos, David devolvió el arca; y confió humildemente su causa en manos de su Protector invisible pero todopoderoso.]

2. Su sumisión a Dios—

[Sobreabundantes fueron las aflicciones de David en este tiempo. Fue expulsado de su trono; en peligro cada hora de ser destruido con todos sus fieles asistentes; y esto a través de la ambición y crueldad de su hijo predilecto. Abandonado por algunos de sus amigos más queridos y cargado de maldiciones por sus enemigos envenenados, huyó en el estado más desconsolado que se pueda imaginar. Escuche el relato patético que se da de él en el siguiente contexto: “David subió por la subida del monte de los Olivos y lloró mientras subía, con la cabeza cubierta; y andaba descalzo. Y todo el pueblo que estaba con él se cubrió la cabeza cada uno; y subieron, llorando mientras subían [Nota: ver.

30.]. ” Pero sus aflicciones eran grandes, no menos desde el punto de vista espiritual que temporal. De hecho, es en este punto de vista que principalmente se queja de ellos a lo largo de los Salmos [Nota: Ver Salmo 42:1 ; Salmo 42:10 ; Salmo 43:3 ; Salmo 84:1 .] - - -

Pero en medio de todo, se sometió mansamente a la dolorosa dispensación, dejando que Dios ordenara por él todo lo que en Su sabiduría creyera conveniente. Sabía que, si Dios intervenía en su favor, todo saldría bien y él volvería a adorar a Dios en su santuario; pero, si Dios hubiera ordenado lo contrario, estaba dispuesto a besar la vara y bendecir la mano. que lo reprendió con eso.

“Si hallo gracia ante los ojos del Señor, él me traerá de nuevo, y me mostrará el arca y su morada; pero si él dice esto, no me complazco en ti; he aquí, heme aquí, que me haga lo que bien le parezca ”.
En todo esto, sin duda, fue impulsado por un sentido de su propia extrema indignidad: vio que la aflicción que le fue impuesta, era un cumplimiento de la amenaza que hacía mucho tiempo denunciada contra él por Dios mismo, y “la recibió como castigo de su iniquidad.

"Al mismo tiempo, convencido en su propia mente de que los golpes fueron infligidos por un Padre amoroso, y no por un Juez vengador, sólo deseaba que Dios se glorificara a sí mismo de la manera que mejor viera:" Yo era mudo, y no abrí mi boca, porque tú lo hiciste [Nota: Salmo 39:9 ] ”].

Sin embargo, no confines tus opiniones a David; pero,

II.

Mejoren el tema en beneficio de sus propias almas.

1. Vea aquí los sufrimientos de ese Salvador a quien tipificó:

[David fue el tipo más notable de Cristo, no menos en sus sufrimientos que en su exaltación al trono de Israel. En todos los Salmos donde habla de sus sufrimientos, habla tanto en la persona del Mesías como en su propia persona [Nota: Ver Salmos 22, 69.] - - - Incluso donde parece que se refiere más exclusivamente a su En su propio caso, San Pablo lo cita como tipificando preeminentemente al Señor Jesús: “Innumerables males me han rodeado: mis iniquidades se han apoderado de mí, que no puedo mirar hacia arriba; son más que los cabellos de mi cabeza; por eso me desmaya el corazón.

Sin duda, estas palabras, en lo que se refiere a Cristo, hablan de él solo como cargando los pecados de otros, mientras que David sufrió solo por los suyos: pero todo el Salmo es en un grado muy peculiar descriptivo del Señor Jesús [Nota: Compare Salmo 40:6 con Hebreos 10:5 .

]. He aquí, entonces, a Jesús como expulsado por toda su nación, quien dijo: “No queremos que este reine sobre nosotros [Nota: ver. 23 con Juan 18:1 ]! " Mírelo abandonado por sus propios discípulos a quienes amaba, y traicionado por uno que había comido pan con él, incluso por Judas, quien en realidad fue tipificado por Achitophel [Nota: Salmo 41:9 con Juan 13:18 .

]! ¡Míralo pasar por el mismo arroyo de Kedron [Nota: Juan 18:1 ], Perseguido por bandas armadas [Nota: Juan 18:3 ], Quienes buscaron y trabajaron para destruirlo!

Pero contemple más particularmente su comportamiento bajo sus aflicciones. Aquí estaba David preeminentemente un tipo de él. Cuando le pusieron la copa amarga en las manos, aunque oró para que se la quitara, dijo: "No se haga mi voluntad, sino la tuya". Cargado de execraciones, como David lo hizo con Simei, se sometió mansamente a los insultos, como dice el Apóstol; “Cuando fue injuriado, no volvió a insultar; cuando sufría, no amenazaba; sino que se entregó al que juzga con justicia.

“Así como David también se preocupaba principalmente por el bienestar del mismo hombre que buscaba su vida, (encargando expresamente a todos que perdonaran la vida de Absalón), así nuestro bendito Señor oró y suplicó por sus asesinos; “¡Padre, perdónalos! porque no saben lo que hacen ".
Así, mientras admira el espíritu y la conducta de David, bien puede aprovechar la ocasión para admirar el espíritu infinitamente sublime del Señor Jesús.]

2. Mírelo como un ejemplo ante cualquier sufrimiento que ustedes mismos puedan ser llamados a sobrellevar.

[Esta es la mejora que un Apóstol inspirado nos enseña a hacer del tema: “Tomad, hermanos míos”, dice Santiago, “los profetas que han hablado en el nombre del Señor, como ejemplo de sufrimiento y aflicción, y de paciencia ". Todos nosotros estamos expuestos a sufrimientos, como lo estuvo David: porque “nacimos para la angustia, como las chispas vuelan hacia arriba”, ni sabemos cuán pronto vendrán las angustias.

La posesión de una corona no era una exención para David; ni ninguna situación en la que nos encontremos puede ser una exención para nosotros. Cuanto más seguros estemos de nuestra propia aprehensión, más razones tenemos para esperar que alguna calamidad esté cerca. El dicho: “Mi montaña se mantiene firme; Preferiría que no me movieran;" será un preludio del ocultamiento del rostro de Dios, y la incursión de algunos problemas graves [Nota: Salmo 30:6 .

]. Las mismas cosas que buscábamos consuelo pueden convertirse en una ocasión de la más amarga angustia. Absalón era considerado el joven más hermoso de todo Israel, y sin duda David lo había mirado a menudo con un deleite inefable; sin embargo, este fue el hombre que asesinó a su hermano y destronó a su padre. Y así se encuentra a menudo, en el día de hoy, que los objetos de nuestro mayor deleite se convierten, no sólo en las ocasiones inocentes, sino incluso en las fuentes culpables de nuestra más amarga aflicción.

¿Hay, pues, alguno entre nosotros oprimido por los problemas? Miremos a David y, siguiendo su ejemplo, encomendamos nuestra causa a Dios con mansa sumisión y con humilde afecto. Veamos la mano de Dios en nuestras pruebas, y veamos a los hombres solo como sus instrumentos, levantados por él para cumplir y ejecutar su voluntad [Nota: Salmo 17:13 ; Isaías 10:5 ; Isaías 10:15 .

]. Consideremos a los hombres y demonios sólo como el hacha o la sierra en la mano del que la usa; y, bajo un sentido de nuestra propia extrema indignidad, "recibamos tanto el mal como el bien de las manos del Señor", y "bendecidle" igualmente por cualquiera que en su providencia nos ordene [Nota: Job 1:21 ].

3. Busque un reino del que nunca podrá ser desposeído.

[David era en ese momento el monarca más poderoso de la tierra; sin embargo, cuán pronto y cuán fácilmente fue desposeído de su trono. Entonces, ¿a qué podemos parecernos estables y permanentes? ¡Pobre de mí! como Sebna, podemos ser arrojados en un instante de todo lo que poseemos, como se arroja una piedra de una honda [Nota: Isaías 22:15 .

]. Pero hay "un reino que no se puede mover" y "contra el cual las puertas del infierno no prevalecerán". Esta es la herencia que nuestro Señor Jesucristo dará a todos los que de verdad crean en él. De esto David estaba seguro; y por tanto, no consideró la pérdida de un reino terrenal; pero se sometió voluntariamente a ella, si Dios así lo hubiera ordenado. Asegúrense igualmente una porción que esté fuera del alcance de cualquier enemigo.

Tenga a Dios por amigo; y no es necesario que te importe quién es tu enemigo: porque "si Él es por ti, nadie podrá con ningún efecto estar en tu contra". Puedes mirar con complacencia la tormenta que se avecina y desafiar a todos los poderes de la tierra y del infierno para hacerte daño. También lo hizo David [Nota: Salmo 46:1 .]; y también Pablo [Nota: Romanos 8:35 .

]: y también el más pequeño y débil de la raza humana: porque “el cojo tomará la presa [Nota: Isaías 33:23 ; Isaías 26:6 ]: ”Aunque ellos también eran prisioneros,“ debían tomar aquellos cautivos, de quienes eran cautivos; y debería gobernar sobre sus opresores [Nota: Isaías 14:2 .

]: ”Sí, aunque eran incluso piel, sin embargo, deberían levantarse para reanudar el conflicto; y "sus enemigos deben caer bajo los muertos [Nota: Isaías 10:4 ]". “No temas, manada pequeña; porque es un buen placer para tu Padre darte el reino [Nota: Lucas 12:32 .

]: ”Y, una vez poseído eso,“ todas las lágrimas serán enjugadas de tus ojos para siempre [Nota: Apocalipsis 21:3 .]. ”]