2 Samuel 16:5-12

DISCURSO: 321
PACIENCIA Y APOYO DE DAVID

2 Samuel 16:5 . Y cuando el rey David llegó a Bahurim, he aquí que de allí salió un hombre de la familia de la casa de Saúl, que se llamaba Simei, hijo de Gera; salió y maldijo todavía cuando venía. Y arrojó piedras a David y a todos los siervos del rey David; y todo el pueblo y todos los valientes estaban a su derecha y a su izquierda.

Y así dijo Simei cuando maldecía: Sal, sal, hombre sanguinario y hombre de Belial: el Señor ha vuelto sobre ti toda la sangre de la casa de Saúl, en cuyo lugar has reinado; y Jehová entregó el reino en manos de Absalón tu hijo; y he aquí, has sido preso en tu maldad, porque eres hombre sanguinario. Entonces dijo Abisai hijo de Sarvia al rey: ¿Por qué ha de maldecir este perro muerto a mi señor el rey? Déjame ir, te lo ruego, y quitarle la cabeza.

Y el rey dijo: ¿Qué tengo yo con vosotros, hijos de Sarvia? maldiga, pues, porque Jehová le ha dicho: Maldice a David. ¿Quién, pues, dirá: Por qué has hecho esto? Y David dijo a Abisai y a todos sus siervos: He aquí, mi hijo, que salió de mis entrañas, busca mi vida: ¿cuánto más puede hacerlo ahora este benjamita? Déjalo, y maldiga, porque el Señor se lo ha ordenado. Puede ser que el Señor mire mi aflicción, y que el Señor me pague bien por sus maldiciones de este día.

Muchos piensan que las situaciones de rango y eminencia conducen a la felicidad. Pero todo lo contrario de esto será cierto en su mayor parte, porque las personas con autoridad se ven acosadas por innumerables tentaciones, a las que sus inferiores apenas están expuestos. He aquí David exaltado a un trono; ¡y mira a qué pruebas lo redujeron los que buscaban su favor o le envidiaban su poder! Es la desgracia de los reyes estar rodeados no menos de amigos mentirosos que de enemigos acérrimos.

Cuando David huyó de Absalón, Siba, el siervo de Mefiboset, hijo de Saúl, lo recibió con un presente de provisiones necesarias para él y sus seguidores, bajo una súplica fingida de que su amo se había unido a la conspiración de Absalón, con la esperanza de recobrando el reino de su padre: y así obtuvo de David una concesión apresurada e involuntaria de todas las posesiones de Mefiboset; una subvención, que David después, cuando mejor informado, se vio obligado a rescindir.

Apenas David había sido así traicionado por un supuesto amigo, cuando fue agredido ferozmente por un enemigo acérrimo, que ahora se aprovechó de sus desgracias para cargarlo con toda clase de reproches. Sin embargo, David escapó de este mal con mucho mayor honor para sí mismo. En el primer caso, se le impuso y se le indujo a actuar con precipitaciones imprudentes; pero en este último caso, cuando se le instó a vengarse del delincuente, se abstuvo; y así manifestó una disposición mental que es digna de imitación universal.
Para poner la conducta de David en su verdadera luz, pondré delante de ti,

I. Su dura prueba

Su condición, independientemente de la conducta de Shimei, era sumamente aflictiva—
[Ahora fue expulsado de su trono y obligado a huir para salvar su vida. A esto se vio obligado por sus propios súbditos, guiados por su hijo favorito, Absalón. Ser reducido a tal extremo por un enemigo extranjero habría sido una gran calamidad; pero ser llevado a él por su propio hijo amado, a la cabeza de sus súbditos rebeldes, fue una dispensación tan aflictiva como podría concebirse.

Pero en esta copa de dolor había un ingrediente que era incomparablemente más amargo que incluso la muerte misma; es decir, una conciencia de que procedía de Dios, como castigo por el pecado que había cometido en el asunto de Urías. Desde hacía mucho tiempo, Natán le había entregado esta advertencia del Señor: “He aquí, levantaré mal contra ti de tu casa [Nota: 2 Samuel 12:11 .

]. " Y este juicio ya había sido ejecutado en parte, cuando Amnón arrebató a su hermana Tamar; y por el asesinato de Absalón de su hermano Amnón; (en ambos casos había una terrible correspondencia con sus propios pecados en el asunto de Betsabé y Urías :) y ahora volvía más inmediatamente a su propia persona, en la conducta de Absalón hacia sí mismo. Esta conciencia oprimió profundamente su mente y agregó una intensidad diez veces mayor a todas sus otras picaduras.]

Pero la conducta de Simei agravó enormemente sus desgracias en este momento—
[Le sobrevino en un momento en que estaba herido y desconsolado bajo las reprimendas del Todopoderoso [Nota: Salmo 69:26 .]. Y la amargura de los reproches de este hombre difícilmente podría superarse. Simei, que era un benjamita, era celoso de su propia tribu, de donde la autoridad soberana había sido transferida a la tribu de Judá.

(Tales celos, ¡ay !, impregnan todos los rangos y clases de la sociedad en todo el mundo, desde los estados rivales hasta los distritos, comunidades, pueblos, familias y partidos rivales de todo tipo: y a menudo los sentimientos que subsisten entre las partes adversas son apenas menos ásperos. Además, siendo de la familia de Saúl, tal vez las perspectivas de Simei en la vida estaban en gran medida arruinadas: y por lo tanto, mientras consideraba a David como la ocasión de su ruina, consideraba que la Deidad misma reivindicaba su causa, en el castigo del usurpador.

Pero su acusación de David, por haber empapado sus manos en la sangre de Saúl, no tenía el menor fundamento, porque era bien sabido que no había sido cómplice en lo más mínimo de la muerte de Saúl, Jonatán o Abner. , o Is-boset, o de cualquiera cuya sangre ahora fuera puesta a su cargo. Pero tal acusación, en ese momento, era sumamente angustiosa para los sentimientos del sufriente real: y más bien también, porque le recordaba con más fuerza los males que había cometido y por los que Dios estaba infligiendo. sobre él este doloroso castigo.]

No nos sorprende la indignación de Abisai ni la propuesta que hizo para vengar la causa de su amo contra este adversario insultante. Pero nos sorprende la paciencia de David bajo esta dura prueba, y

II.

Su dócil sumisión a ella

David no permitiría que Abisai ejecutara su proyecto e infligiera a este atrevido rebelde el merecido castigo. Más bien prefirió soportar todos los insultos que se le amontonaban, y a esto lo llevaron dos consideraciones:

1. Vio la mano de Dios en esta prueba.

[Repetidamente dice que “Dios había mandado a este adversario virulento que lo maldijera”, y de esa consideración le hace la pregunta a Abisai: “¿Quién entonces dirá: Por qué has hecho esto? [Nota: ver. 10, 11.]? " Por supuesto, no imaginó que Dios le había ordenado a este hombre que se comportara así, o que realmente le había infundido en la mente una disposición para cometer una transgresión tan grande.

Cuando "Dios endureció el corazón de Faraón [Nota: Éxodo 4:21 .]", Sólo lo dejó para endurecer su propio corazón: y cuando "envió un espíritu malo y mentiroso a los profetas de Acab", sólo dio permiso al espíritu maligno para entrar en ellos [Nota: 1 Reyes 22:21 .

]. De hecho, la criatura, incluso cuando actúa con mayor libertad, ejecuta, incluso como lo hicieron los asesinos de nuestro bendito Señor, "lo que Su mente y Su consejo habían determinado antes que se hiciera [Nota: Hechos 4:28 ]". La criatura, cualquiera que sea su propia mente y propósito, es solo “una vara, o un cayado, o una espada en la mano de Jehová”, para ejecutar su santa voluntad [Nota: Isaías 10:5 .

]. Y aunque esto no excusa a la criatura, que en realidad piensa en hacer sólo su voluntad, debe reconciliarnos con lo hecho, no menos que si lo hubiera hecho directa e inmediatamente Dios mismo. Así Job vio las pérdidas que sufrió por la rapacidad de los caldeos y sabeos, quienes se llevaron todo su ganado y mataron a sus siervos: “¿Recibiré el bien de las manos del Señor, y no recibiré el mal? Jehová dio, y Jehová quitó: sea el nombre de Jehová bendito [Nota: Job 1:21 ; Job 2:10 .

]. " A partir de esta consideración, David pudo someterse con mansedumbre a las invectivas de Simei y decir, como Elí: “Es el Señor; que haga lo que bien le parezca [Nota: 1 Samuel 3:18 ] ”. Este es el relato que él mismo nos da: “Enmudecí, y no abrí mi boca, porque tú lo hiciste [Nota: Salmo 39:9 ]”].

2. Miró a Dios para que lo invalidara por su bien.

[Es el privilegio de Dios sacar el bien del mal, para beneficio de su pueblo creyente. David no era ajeno a la historia de José, ni al testimonio que José dio con respecto a los sufrimientos que le habían infligido sus hermanos: “No fuiste tú el que me envió aquí; pero Dios, para salvar vuestras vidas con una gran liberación ". “Ciertamente pensasteis mal contra mí; pero Dios lo encaminó para bien, para llevar a cabo como es este día, para salvar a mucha gente con vida [Nota: Génesis 45:7 ; Génesis 50:20 .

]. " Y esperaba con cariño que Dios de alguna manera le santificara esta dispensación. Él sabía muy bien que Dios “castiga a su pueblo para su beneficio, para hacerlos partícipes de su santidad; y que la aflicción, aunque no gozosa en el presente, sino dolorosa, producirá, mediante la bendición de Dios sobre ella, los frutos pacíficos de justicia a los que por ella se ejercitan [Nota: Hebreos 12:10 .

]. " Y esperaba que Dios hiciera que esta severa visitación "obrara para su bien [Nota: Romanos 8:28 ];" o, en todo caso, cualquiera que sea el efecto de esto aquí, saldría bien al final, “obrando para él un peso de gloria mucho más excelente y eterno en el mundo eterno [Nota: 2 Corintios 4:17 .

]. " Esta esperanza pacificó y compuso su mente, y le permitió "poseer su alma con paciencia"; mientras que Abisai, cediendo al impulso de una mente irritada, con gusto habría ejecutado sobre el ofensor el juicio que merecía.]

Entonces, hermanos, aprendan de este tema:
1.

¿Qué espíritu debes manifestar bajo cualquier herida que sufras?

[De ninguna manera debes permitirte un espíritu vengativo y enojado; sino, más bien, para seguir el ejemplo de nuestro bendito Señor, quien, bajo el trato más dañino que jamás se haya soportado en este mundo, no abrió la boca, sino que quedó mudo, como una "oveja ante sus trasquiladores". En lugar de devolver mal por mal, no devolveremos nada más que bien; y no buscar la victoria de otra manera; como Dios ha dicho: “No seas vencido del mal; pero vence con el bien el mal ”. Sin duda, este es un camino difícil, pero seguramente traerá sobre nosotros la bendición divina, tanto en este mundo como en el venidero.]

2. ¿Cómo va a obtenerlo?

[Habéis visto qué consideraciones influyeron en la mente de David: y las mismas producirán un efecto similar en vuestras mentes. Lo primero que debe buscar es un sentido profundo de su propia pecaminosidad. Dejad que eso permanezca en vuestras mentes, y nada de lo que el hombre pueda infligir os herirá gravemente. Por muy dura que sea tu prueba, dirás: “¿Se quejará un hombre vivo? un hombre para el castigo de sus pecados [Nota: Lamentaciones 3:39 .

]? " Cualquier cosa que no sean las miserias del infierno, especialmente si tiende a evitar esas miserias, se considerará más una misericordia para agradecer que un juicio para deplorar [Nota: Mateo 5:10 ; 1 Pedro 4:12 .].

Lo siguiente es realizar en sus almas la agencia universal de la Divina Providencia; para ver que "ninguna molestia brota del polvo [Nota: Job 5:6 ]", sino que todo, hasta la caída de un gorrión, o de un cabello de tu cabeza, es ordenado por el Señor [Nota: Mateo 10:29 .

]. De hecho, tu naturaleza puede retroceder ante el sufrimiento; y puedes despreciarlo, como hizo nuestro Señor mismo, cuando quiso que la copa que había sido puesta en sus manos pasara de él. Pero esto lo harás con sumisión, diciendo: "No se haga mi voluntad, sino la tuya"; y cuando veas cuál es la voluntad del Señor, reprenderás a tu espíritu renuente, diciendo: "La copa que mi Padre me ha dado, ¿No lo beberé [Nota: Juan 18:11 .]? "

Finalmente, fíjese en el tema de sus pruebas, y entonces no se verá conmovido por nada que los hombres o los demonios puedan hacer [Nota: Hechos 20:24 .]. Has visto “en el caso de Job el fin del Señor”, incluso en este mundo [Nota: Santiago 5:11 .

]. Y, si el horno es para limpiar tu escoria, no te arrepentirás mucho de que Dios permita que te pongan en él. Esperarás su presencia contigo en tus problemas para tu consuelo y apoyo [Nota: Malaquías 3:3 ; Daniel 3:25 .

], y una rica compensación para ellos en el mundo venidero [Nota: 2 Timoteo 2:12 ; Apocalipsis 7:14 .].

Obtengan estos pensamientos en su corazón, y soportarán con resignación incluso las calamidades más pesadas, y “encomienden sus almas a Dios haciendo el bien, como en las manos de un Creador fiel [Nota: 1 Pedro 4:19 ]. ”]