2 Samuel 23:1-4

DISCURSO: 325
LA EQUIDAD DEL GOBIERNO DE CRISTO

2 Samuel 23:1 . Ahora bien, estas son las últimas palabras de David. David, hijo de Isaí, dijo, y el varón que fue levantado en las alturas, el ungido del Dios de Jacob y el dulce salmista de Israel, dijo: El Espíritu del Señor ha hablado por mí, y su palabra está en mi lengua. . El Dios de Israel dijo, la Roca de Israel me habló: El que gobierna a los hombres debe ser justo, que gobierne en el temor de Dios. Y será como la luz de la mañana, cuando sale el sol, como una mañana sin nubes; como la tierna hierba que brota de la tierra con un resplandor claro después de la lluvia .

ESTAS palabras se entienden generalmente como descriptivas del deber de los gobernadores civiles y de la felicidad de cualquier pueblo que viva bajo un gobierno así administrado. Pero sin duda tienen una referencia adicional, incluso al mismo Cristo, cuyo carácter designan en los términos más apropiados. La manera muy enérgica en que se presenta la profecía que tenemos ante nosotros, y la firme profesión que el escritor hace de su inmediata inspiración de Dios, no dejan ninguna duda en la mente, pero que en este pasaje se debe pretender algo más que una mera dirección para magistrados terrenales.

Una alteración muy pequeña en la Traducción lo exhibirá en su verdadera luz [Nota: El pasaje podría traducirse más apropiadamente así: David el hijo de Isaí dice, y el hombre, etc. dice: El Espíritu del Señor habla por mí, y su palabra está en mi lengua; dice el Dios de Israel, la Roca de Israel me habla: El Justo domina a los hombres; él reina en el temor de Dios: como la luz de la mañana A SOL se levanta, como una mañana sin nubes, cuando la hierba tierna brota de la tierra, etc.

]. Con frecuencia se habla de Cristo en las Escrituras como el Justo [Nota: Hechos 3:14 ; Hechos 7:52 ; Hechos 22:14 .], A diferencia de todos los demás; y como el Sol que ilumina todo el mundo espiritual [Nota: Juan 8:12 .

]. El profeta Malaquías, probablemente teniendo en cuenta el mismo pasaje que tenemos ante nosotros, combina las dos ideas y predice el advenimiento de Cristo como "el Sol de justicia [Nota: Malaquías 4:2 ]". En esta vista de las palabras, nos veremos inducidos a considerar,

I. La naturaleza del gobierno de Cristo.

[En los oráculos sagrados, se pone un énfasis peculiar en la equidad de ese dominio que Cristo ejerce sobre su pueblo elegido [Nota: Isaías 9:7 ; Isaías 11:2 . “En el temor del Señor”]. ¿Y quién que se ha sometido a su gobierno, no debe confirmar la verdad en la que tanto se insiste? He aquí sus leyes; ¿Hay alguno que no tienda a la felicidad de sus criaturas? Todos están comprendidos en una palabra, Amor; amor a Dios y amor al hombre: ¿y puede concebirse algo más excelente en sí mismo o más beneficioso para el hombre que tal ley? Bien dice el Apóstol que es “santo, justo y bueno [Nota: Romanos 7:12 .

]. " He aquí su administración; ¿Hay algún punto en el que un gobernador justo pueda sobresalir, que no se encuentre, en su medida más perfecta, en él? Alivia a los necesitados, socorre a los débiles, protege a los oprimidos y ejecuta el juicio sin ningún respeto por las personas: y aunque nadie merece nada de sus manos, distribuye recompensas y castigos en la misma proporción con la conducta de los hombres, como si sopesó sus méritos en una balanza.

¿Quién lo buscó con diligencia, sin admitir su presencia? ¿Quién imploró alguna vez una bendición de sus manos y fue rechazado? ¿Quién hizo o sufrió mucho por él sin amplios testimonios de su aprobación? Por otra parte, ¿quién se apartó de él o violó sus santas leyes sin "recibir en sí mismo el nuevo comienzo que le correspondía"? Cualesquiera que sean las desigualdades que puedan aparecer en su gobierno (como cuando la virtud es oprimida y el vicio triunfa), las elimina todas, concediendo al que sufre los consuelos de su Espíritu y las perspectivas de su gloria. ¡Así puede decirse verdaderamente que "gobierna en el temor de Dios!"]

Si la prosperidad y la felicidad son el resultado de una administración justa de los gobiernos civiles, mucho más son la porción de los súbditos de Cristo. Esto está bellamente ilustrado en las palabras que tenemos ante nosotros; donde su gobierno se delinea más en,

II.

Los benditos efectos de esto en todos sus fieles súbditos:

[El sol que sale en el hemisferio despejado, alegra y regocija a todos los que lo contemplan: y, cuando brilla sobre la tierra que ha sido refrescada con suaves lluvias, hace que la hierba, y todas las hierbas, broten casi visiblemente ante nuestros ojos . ¿Y no es así con todos los que se someten a Cristo? ¿No se les abren nuevas perspectivas y, con sus visiones más amplias, no se les revive con consolaciones proporcionales? ¿No se alegran con la luz de su rostro? ¿No están a veces casi abrumados por el resplandor de su gloria, para ser transportados con un gozo indecible? Sí; para ellos hay un cielo despejado, excepto en la medida en que prevalezca el pecado: si fueran tan perfectamente obedientes a la voluntad de Cristo como lo son los santos en el cielo, poseerían un cielo mismo en la tierra.leyes , o cualquier defecto en su administración , sino a sus propias concupiscencias y corrupciones.

¡Qué efecto tan asombroso produce también la luz de su rostro con respecto a la fecundidad en las buenas obras! que el alma, regada con lluvias de gracia divina, y ablandada con lágrimas de penitencia y contrición, sienta una vez la influencia genial de sus rayos, y habrá un cambio instantáneo en todo su estado: “revivirá como el trigo, y crecerá como la vid; y su olor será como el vino del Líbano [Nota: Oseas 14:7 ] ". Todo santo afecto será llamado a ejercitarse; y todo fruto de justicia abunda para la gloria de Dios.

Tales son los efectos que el salmista en otra parte atribuye al gobierno de Cristo [Nota: Salmo 72:2 .]; y tales, en todas las edades, han resultado invariablemente de él [Nota: Hechos 2:41 .]

Inferir—
1.

¡Cuán fervientemente deberíamos desear el establecimiento universal del reino de Cristo!

[Poco consideran los hombres el significado de esa petición: "Venga tu reino". Al pronunciar esta oración, deseamos que toda nuestra alma y las almas de toda la humanidad estén sujetas a Cristo. Y verdaderamente este evento restauraría la edad de oro del paraíso. De hecho, hombres impíos nos persuadirían de que una sumisión ilimitada a Cristo sería una ocasión de melancolía y una fuente de miseria. Pero si una vez experimentaran los efectos de su gobierno sobre sus propias almas, aprenderían que la obediencia a él es la verdadera felicidad del hombre. Tomemos entonces sobre nosotros su yugo ligero y fácil, como el único y seguro medio de encontrar descanso para nuestras almas.]

2. ¡Qué locura es seguir rebelándose contra Cristo!

[No es nuestra opción si Cristo será nuestro gobernante o no; porque "Dios lo ha puesto sobre su santo monte de Sion", y a su debido tiempo, "pondrá a todos sus enemigos debajo de sus pies". Si no nos inclinamos ante el cetro de su gracia, él "nos romperá en pedazos con vara de hierro". ¿Lo provocaremos entonces a ira, cuando tenemos tanto que temer de su disgusto? No: más bien, que la verdad que está aquí anunciada con tan terrible solemnidad sea recibida con toda santa reverencia: sí, "besemos al Hijo, no sea que se enoje, y perezcamos del camino [Nota: Salmo 2:1 ]. ” Así disfrutaremos ahora de la felicidad de sus elegidos; y el día en que todos sus enemigos sean muertos delante de él, seremos socios de su trono para siempre.]