2 Samuel 6:6-9

DISCURSO: 311
CASTIGO DE UZZAH POR TOCAR EL ARCA

2 Samuel 6:6 . Y cuando llegaron a la era de Nacón, Uza extendió su mano hacia el arca de Dios y la tomó; porque los bueyes la sacudieron. Y la ira del Señor se encendió contra Uza; y Dios lo hirió allí por su error; y allí murió junto al arca de Dios. Y David se enojó porque el Señor había abierto una brecha en Uza; y llamó el nombre del lugar Perezuzza hasta el día de hoy. Y David tuvo miedo de Jehová aquel día, y dijo: ¿Cómo vendrá a mí el arca de Jehová?

EL uso más noble del poder es ejercerlo para Dios. Así pensó David: porque tan pronto como alcanzó la tranquila posesión del trono de Israel, decidió traer el arca de Dios de Quiriat-jearim, donde había permanecido en la oscuridad quizás durante setenta años, y colocarla en Jerusalén, donde pueda recibir el honor que le corresponde. Pero, como las personas que luchan en los juegos griegos "no fueron coronadas si no se esforzaron legítimamente" y se ajustaron a las reglas prescritas para ellas, tampoco pueden aceptarse quienes ejerzan su influencia para Dios, a menos que la usen de acuerdo con los dictados de Dios. Su voluntad revelada.

En consecuencia, en este mismo acto, David encontró un rechazo: la persona a quien contrató para subir el arca fue herida de muerte en el lugar; y toda la medida estaba desconcertada: sí, el mismo estado de ánimo de David también cambió, de gozoso júbilo a aflicción, tristeza y abatimiento.

Contemplemos

I. El castigo infligido a Uza.

Uza y Ahio, hijos de Abinadab, que llevaban mucho tiempo a cargo del arca en la casa de su padre, se encargaron de conducir la carreta en la que la llevarían a Jerusalén. Ahio iba delante para preparar el camino, y Uza conducía los bueyes; pero, cuando llegaron a la era de Nachon, los bueyes de alguna manera sacudieron el arca; y Uza, temeroso de que cayera, extendió la mano para mantenerla firme; y por esta ofensa fue herido de muerte en el lugar.
Ahora bien, a primera vista parece como si este castigo fuera excesivamente desproporcionado con respecto a la ofensa; pero tendremos una opinión muy diferente, si consideramos:

1. El delito cometido:

[Esto fue de naturaleza complicada: fue la ofensa, no solo de Uza, sino de David, y de toda la nación. Según se relacionó con Uza, fue muy criminal: porque Dios, en las órdenes que había dado con respecto al traslado del arca de un lugar a otro, había ordenado que los sacerdotes solo debían tocar el arca o cualquier cosa que perteneciera a ella; y que los levitas debían llevarlo: y tan estricta era esta orden, que fue impuesta con la pena de muerte: “Los hijos de Coat la llevarán (con sus largas varas;) pero no tocarán ninguna cosa santa, no sea que mueren [Nota: Números 4:15 .

]. " Ahora bien, Uza no era sacerdote; y, por tanto, de ningún modo debería haberse atrevido a tocar el arca. Bien puede suponerse que esta violación del mandato de Dios fue el fruto de una irreverencia habitual, que una larga familiaridad con el arca había alimentado en su mente: y por eso Dios aprovechó esta ocasión para castigar su presunción.

Pero también David y toda la nación tenían la culpa: el mismo accidente que ocasionó que Uza extendiera la mano, se debió a su negligencia criminal. Dios había dado instrucciones claras sobre su arca; y había ordenado que lo llevaran en hombros los levitas . Los otros artículos que pertenecían al tabernáculo eran grandes y engorrosos; y para el transporte de ellos, Dios había dado carros y bueyes; pero “a los hijos de Coat no les dio nada; porque el servicio que les correspondía era llevar el arca sobre sus hombros [Nota: Números 7:6 .

]. " Entonces, ¿por qué se olvidó esto? “¿Por qué David y todos los sacerdotes y el pueblo se atrevieron a sustituirlo por otro camino, diferente al que Dios había prescrito? Los filisteos, es cierto, habían enviado el arca a casa de esta manera; pero no sabían nada de las instrucciones dadas en la ley, ni tenían a ninguno de los hijos de Aarón con ellos para emplear en ese servicio. ¿Eran estos paganos ignorantes un modelo adecuado a seguir para David, en oposición directa a los mandamientos de Dios? Si David no sabía lo que Dios había ordenado en relación con el arca, no debería haberlo examinado; ¿O no debería haber consultado al Señor, como lo había hecho tan recientemente y con tanto éxito en relación con sus conflictos con los filisteos? Esta negligencia fue entonces altamente criminal, y mereció justamente la reprimenda que recibió.]

2. La razón de notarlo con tanta severidad:

[Además de la enormidad de la ofensa, había una razón adicional para castigarla con severidad, derivada de la naturaleza misma de esa dispensa. Dios se había mostrado tan bondadoso y condescendiente hacia esa nación, que existía un gran peligro de que ellos abrigaran nociones erróneas de su carácter y pasaran por alto por completo su majestad y grandeza. De hecho, incluso su condescendencia misma sería subestimada, a menos que se hiciera consciente de su justicia, su santidad y su poder.

Por eso, en muchas ocasiones se había cuidado de mezclar algunas demostraciones de su poder con las manifestaciones de su amor. Cuando descendió al monte Sinaí para darles su ley, acompañó la revelación con terribles demostraciones de su grandeza. Cuando envió fuego desde el cielo para consumir los sacrificios en su altar, y declarar su aceptación de ellos, destruyó a Nadab y Abiú por fuego por presumir de quemar incienso ante él con fuego diferente al que él había encendido [Nota: Levítico 10:1 .

]. Cuando un solo individuo en la nación lo ofendió, él retiró su protección de todos, hasta que la persona fue descubierta y ejecutada [Nota: Josué 7:5 ; Josué 7:11 .]. Por lo tanto, ahora estaba sufriendo que los símbolos de su presencia fueran transportados a Jerusalén; y el pueblo estaría dispuesto a pensar que le habían conferido un honor: por lo tanto, les mostró que ningún servicio podría ser aceptado de él, a menos que estuviera regulado por una estricta adhesión a su voluntad revelada; y que mientras recibían de él tales señales de su favor, debían, a riesgo de sus almas, comportarse hacia él con la más profunda reverencia [Nota: Levítico 10:3 .

]. En este punto de vista, el juicio infligido a Uza fue una lección instructiva para toda la nación, y es una prueba irrefutable de que “Dios es grandemente temible, y digno de reverencia para todos los que lo rodean [Nota: Salmo 89:7 ]. ”]

Sin embargo, lamentamos observar,

II.

El efecto que produjo en la mente de David:

Verdaderamente, los mejores hombres son débiles cuando se ven sometidos a una prueba pesada. Ferviente como era la mente de David, tan pronto como fue reprendido, se llenó,

1. Con orgulloso resentimiento:

[Es probable que hubiera en su mente un grado indebido de complacencia, por la idea de que él era el instrumento honorable para exaltar y glorificar así a su Dios. Por lo tanto, enfrentar tal freno, en medio de toda su gloria, y en presencia de todos los grandes hombres de la nación, era muy mortificante para su orgullo; y en un instante traicionó lo que había en su corazón. Si hubiera estado disgustado consigo mismo, hubiera estado bien: pero “estaba disgustado” con Dios, a quien consideraba que trataba injusta e injustamente con él.

¡Pobre de mí! que un hombre tan bueno se complazca en una disposición tan impía. Si él mismo hubiera corregido a uno de sus niños pequeños, habría esperado que el niño concluyera, por supuesto, a partir de la misma corrección, que algo andaba mal en él, aunque no podía ver de inmediato dónde radicaba la maldad de su conducta: y debería ¿No ha mostrado David el mismo temperamento hacia Dios? ¿No debería haber concluido que Dios era demasiado sabio para equivocarse y demasiado bueno para hacer algo que no fuera estrictamente correcto? ¿No debería haber actuado, como lo hizo en otra ocasión, "enmudecí y no abrí mi boca, porque tú lo hiciste?" Es característico de los hombres más viles volar, por así decirlo, en el rostro de Dios [Nota: Isaías 8:21 .

]; sí, es su propio empleo en el infierno maldecirlo por los juicios que inflige [Nota: Apocalipsis 16:9 .]. ¿Entonces ese temperamento se convirtió en "el hombre conforme al corazón de Dios"? No; más bien debería haber dicho: “Es el Señor; que haga lo que bien le parezca [Nota: 1 Samuel 3:18 .

] ”“ Sobrellevaré la indignación del Señor, porque he pecado contra él [Nota: Miqueas 7:9 ] ”. Pero en esta conducta suya tenemos una ilustración lamentable de ese proverbio, “La necedad del hombre pervierte su camino, y su corazón se enoja contra el Señor [Nota: Proverbios 19:3 ]”].

2. Con temor incrédulo:

[Ahora llegó a la conclusión de que Dios era un amo duro, a quien era imposible servir; por lo tanto, no se atrevía más a llevarle el arca: “Tuvo miedo del Señor, y dijo: ¿Cómo se hará el arca del Señor? ¿vienes a mí? Este era un miedo servil, y completamente impropio de uno que tan a menudo había experimentado las señales más importantes de su favor. Esto fue para actuar como los jefes rebeldes de las tribus, cuando, en su contienda con Aarón por el sacerdocio, Dios había decidido la causa en su contra [Nota: Números 17:12 .

]: o más bien fue una repetición de la conducta de los filisteos en una ocasión exactamente similar [Nota: 1 Samuel 5:10 .]. Pero esto era muy impropio de su alto carácter. Más bien debería haber instituido una investigación sobre la razón del procedimiento divino; y debería haberse humillado ante Dios por los errores que se habían cometido.

Para esto pudo haber encontrado abundantes precedentes en los Registros Sagrados [Nota: Josué 7:6 ; Jueces 20:26 .]: Pero se rindió de inmediato al desaliento, y despidió a toda la asamblea de Israel, y dejó el arca para que la recogiera cualquiera que tuviera el valor de recibirla.

Tal era su desdichado estado en esta ocasión: y tal, ¡ay! es el temperamento de muchos bajo los castigos del Todopoderoso: están dispuestos a decir: "Es en vano servir al Señor"; no hay esperanza: he amado a los ídolos, y tras ellos iré ”- - -]

Aplicación—
1.

Estemos especialmente en guardia cuando estemos ocupados en el servicio de nuestro Dios:

[Dios es un Dios celoso, y no se puede jugar con él. La conducta con la que se confabulara entre los paganos, lo provocará a ira cuando se observe entre aquellos que disfrutan de la luz de la revelación: y en la medida en que tengamos conocimiento de él, que se espere justamente de él una conformidad con su voluntad. nosotros [Nota: Amós 3:2 .

]. ¡Feliz sería si los profesores de religión se tomaran en serio este pensamiento! pues, tan lejos están de tener alguna dispensa de la práctica de la moralidad, que se espera de ellos un tono mucho más elevado de moralidad; están llamados a "brillar como luces en el mundo" y a "ser santos como Dios mismo es santo".

¿Y no debe este pensamiento ser especialmente interesante para aquellos que se dedican al servicio del santuario? ¿Qué clase de personas debemos que estar en santa y piedad!” Los pecados incluso de ignorancia son altamente criminales [Nota: Levítico 5:17 .]; pero sobre todo en ellos [Nota: Compare las ofrendas requeridas en Levítico 4:3 ; Levítico 4:13 ; Levítico 4:27 ; del sacerdote, un becerro, equivalente a toda la congregación; sino de una persona común, una niña.

]. Que sean, pues, limpios los que “llevan los vasos del Señor [Nota: Isaías 52:11 .]”. Que un santo temor los acompañe en todos sus ministerios, no sea que, en lugar de encontrar la aceptación de su Dios, se traigan sobre sí mismos los juicios más severos y más señalados. Miserable es morir; pero sobre todo para " morir por el arca de Dios ".]

2. Que nada nos desvíe del camino del deber.

[Si, cuando estamos ocupados en el servicio de nuestro Dios, encontramos obstáculos que no esperábamos, busquemos para encontrar en qué hemos hecho mal; pero no cedamos al abatimiento, como si fuera imposible agradar al Señor. Examinemos los Registros Sagrados y oremos por las enseñanzas del Espíritu Santo, para que "sepamos cuál es la buena, perfecta y agradable voluntad de Dios", entonces esperemos tener éxito en nuestras empresas y tendremos muestras de La aceptación de Dios tanto en este mundo como en el venidero [Nota: Esto puede aplicarse a los Ministros con buenos resultados.] - - -]