2 Tesalonicenses 3:5

DISCURSO: 2218
ST. BENEVOLENCIA DE PABLO

2 Tesalonicenses 3:5 . El Señor dirige vuestros corazones hacia el amor de Dios y hacia la paciente espera de Cristo .

Bien podría esperarse que las doctrinas fundamentales de nuestra religión se encuentren, no sólo en pasajes en los que se insistió expresamente en las verdades, sino en otros en los que se introdujeron casualmente. En consecuencia, encontramos que este es el caso con respecto a cada doctrina importante del Evangelio; pero en nada más que lo que se relaciona con una Trinidad de personas en la Deidad. Si deseamos convencer a un incrédulo, sin duda deberíamos seleccionar aquellos pasajes que contengan más claramente la doctrina en cuestión [Nota: e.

gramo. Mateo 28:19 ; 2 Corintios 13:14 .]: Pero para confirmar la mente de un creyente, deberíamos referirnos más bien a lugares donde solo se mencionó de manera incidental: porque, si una vez vemos que la idea era familiar para las mentes de los escritores inspirados, y para las mentes de aquellos a quienes escribieron, tenemos la prueba más fuerte de la que es capaz cualquier doctrina.

Por lo tanto, en el pasaje que tenemos ante nosotros, el Apóstol solo quiso expresar un deseo benévolo en nombre de la Iglesia en Tesalónica: pero lo expresó en los términos que usaría naturalmente una persona habituada a la doctrina de la Trinidad: oró que “ el Señor (el Espíritu) dirigiría sus corazones hacia el amor de Dios (el Padre) y hacia la paciente espera de Cristo ".

Sin embargo, el punto al que queremos dirigir su atención no son tanto los términos en los que se transmite el deseo del Apóstol como los objetos y razones de ese deseo.

I. Los objetos de ese deseo

Una pequeña observación del mundo es suficiente para convencernos de que “el amor de Dios” no es la pasión predominante de la humanidad; ni una preparación para la segunda venida de Cristo, su principal ocupación.
[Los hombres en general no están tan impresionados con una visión de la excelencia de Dios, como para sentir algún amor por él; mucho menos han llegado a conocerlo de tal manera que disfruten en sus almas de cualquier sentido de su amor por ellos.

Tampoco hay mucho de “la paciencia de Cristo [Nota: ὑπομονὴν τοῦ Χριστοῦ.]” Que se encuentra entre ellos. "Negarse a sí mismos, tomar su cruz y seguirlo", es una lección que nunca han aprendido. En cuanto a esperar con consuelo la segunda venida de su Señor, y esperarla pacientemente como la culminación de sus esperanzas y la consumación de sus gozos, no lo saben. "Sus afectos están puestos en las cosas de abajo, más que en las de arriba"; y la adquisición de algún bien terrenal es lo único que atrae su atención - - -]

Pero poseer el estado mental descrito en el texto es esencial para el carácter cristiano:
[¿Cómo puede un hombre ser cristiano y no amar a su Dios? ¿O cómo puede pertenecer a Cristo, y no parecerse a él, "quien, por el gozo que le fue puesto, sufrió la cruz, menospreciando la vergüenza, y se sentó a la diestra del trono de Dios?" - - -]
Sin embargo, por nosotros mismos nunca lo lograremos, o podremos, alcanzarlo—
[El corazón es completamente contrario a los ejercicios espirituales; y se aparta con disgusto de la contemplación de aquellas cosas que contribuyen a nuestra paz eterna.

Si tratamos de fijar nuestra mente en el amor de Dios al hombre, o en la naturaleza y el alcance de esa obediencia que le debemos, o en la solemne cuenta que debemos dar de nosotros mismos ante él, no podremos mantener nuestra atención por mucho tiempo. a tales temas, ni podemos lograr que se graben adecuadamente en nuestro corazón - - -]
Por lo tanto, San Pablo oró, que el Señor, incluso el Espíritu Santo, dirigiera los corazones de su pueblo a ese estado—
[Es la provincia de ese Agente Divino para dar una dirección correcta [Nota: κατενθύναι.

] al corazón [Nota: Santiago 1:17 ; 2 Corintios 5:5 ] - - - Pero su influencia debe buscarse mediante la oración. No obstante, Dios escuchará también las intercesiones de otros en nuestro favor, y nos dará una provisión de su Espíritu en respuesta a ellas [Nota: Filipenses 1:19 .] - - - En plena persuasión de esto, San Pablo derramó teja aspiración benevolente que hemos estado considerando.]

Tales eran entonces los objetos del deseo del Apóstol; a saber, que los cristianos tesalonicenses pudieran experimentar más profundamente las verdades que profesaban. Tampoco estamos perdidos de decir,

II.

Las razones de ello

Entre los más importantes de estos estaban sin duda los dos siguientes: sabía que el logro de tal estado era,

1. Muy propicio para su felicidad presente.

Hay un prejuicio más absurdo contra la religión, que tiende a hacer que las personas se vuelvan melancólicas. Que algunas personas religiosas se inclinan a la melancolía, es bastante cierto; pero no es cierto, que la religión las hace así. Con toda probabilidad humana habrían manifestado la misma disposición (como lo hacen miles de personas) si nunca hubieran conocido nada de religión. En lo que concierne a la religión, es por puntos de vista erróneos y distorsionados de la religión, y no por una aprensión justa de ella, que se vuelven melancólicos.

¿Dónde, en toda la palabra de Dios, encontramos este efecto adscrito a la religión o que surge de ella? Pedro lloró amargamente y Judas se ahorcó: pero ¿fue la religión o el pecado la causa de sus dolores? seguramente no religión, sino pecado. La religión fue un bálsamo para Pedro y lo mantuvo alejado de la desesperación; y fue la falta de religión de Judas lo que lo llevó al suicidio.
Pero la verdad es que los hombres hacen de esto un mero pretexto para rechazar la religión; ellos realmente, en sus horas de reflexión sobria, no creen que la religión tenga tal tendencia.

¿Dónde encontrará a un hombre en todo el universo que realmente piense que el amor a Dios, o un sentido del amor de Dios por él, lo haría menos feliz? - - - ¿Dónde hay quien realmente crea que una preparación habitual para la muerte y el juicio lo haría menos feliz? - - - No, ¿dónde hay alguien que no envidia en su corazón a un carácter verdaderamente piadoso, y abriga el deseo secreto de que yo pueda encontrarme en el lugar de ese hombre en el día del juicio? - - -
El Apóstol sabía que las gracias que deseaba para los cristianos tesalonicenses los harían verdaderamente felices tanto en la vida como en la muerte.

Lo sabía por el tenour universal de las Sagradas Escrituras [Nota: Salmo 63:5 . Mateo 5:3 .] - - - y lo sabía por experiencia propia [Nota: 2 Timoteo 4:7 .] - - - y por eso le rogó al Señor que dirigiera sus corazones a la consecución de ellos. ]

2. Indispensablemente necesario para su bienestar eterno.

[¿Qué es un cristiano sin el amor de Dios? ¿Qué pretensiones tiene él con el nombre de cristiano? - - - ¿o cómo puede llamarse a sí mismo un discípulo de Cristo, que no se deleita en seguir sus pasos, o en esperar su futuro advenimiento? ¡Qué aparición hará tal persona en el tribunal de su Juez! ¿No se avergonzará ante él en su venida? ¿Tiene alguna razón para pensar que el Dios a quien nunca amó, lo amará? o que el Salvador, a quien nunca sirvió, le dirá: "Bien, buen siervo y fiel". Digan lo que digan lo contrario, el mundo descuidado tiene sus recelos incluso ahora; tienen un temor secreto de que Dios pondrá una diferencia entre los que le sirvieron y los que no le sirvieron - - - Sobre este tema, St.

Pablo no tenía ninguna duda - - - y por lo tanto, “conociendo los terrores del Señor, persuadió a los hombres” a buscar estos logros necesarios, e imploró a Dios que les comunicara todos los suministros necesarios de su Espíritu y gracia.]

Solicitud-

Permítame ahora expresar el mismo deseo benévolo con respecto a usted:
[No tenemos ningún deseo de hacer prosélitos de hombres en una fiesta, ni de llevarlos a ninguna idea o actividad entusiasta. Todo lo que deseamos es que amen a ese Dios que tanto los amó, y que se los encuentre esperando pacientemente al Esposo cuando los llame al matrimonio. Y, pregunto, ¿es esto irrazonable? ¿Es algo más de lo que debería desear? ¿O de lo que ustedes mismos desean, o pronto desearán para ustedes mismos? - - - No te ofendas, entonces, si expresamos este deseo: no te ofendas, si te urgimos lo que sabemos que tenderá tanto a tu felicidad presente, y lo que nos aseguramos es necesario para tu felicidad en el mundo futuro. - - -]
Permítanme también solicitarles que adopten este deseo para ustedes mismos—
[Seguramente habré hablado con buenos resultados, si tan sólo uno de ustedes se sintiera animado a orar por sí mismo: “Señor, dirige mi corazón al amor de Dios y a la paciente espera de Cristo.

“Feliz será, si alguno de ustedes comienza a desear haber amado a Dios, y que a partir de este momento pueda convertirse en objeto de su favor. Feliz será si alguno de ustedes comienza a decir: 'Tomaré el rayo de la cruz y seguiré a Cristo: lo seguiré fuera del campamento, llevando su reproche. Murió por mí; ¡Ojalá tuviera la gracia de vivir y morir por él! Viene a juzgarme; ¡Ojalá estuviera listo para su aparición y le entregara mi cuenta con gozo y no con dolor! - - - Cultiven estos deseos: rueguen a Dios que los despierte en sus corazones por su Espíritu Santo: y cuando hayan alcanzado una medida de esta gracia, cultívela al máximo en el corazón de los demás.]