2 Timoteo 1:7

DISCURSO: 2240
EL ESPÍRITU DEL CRISTIANISMO VITAL

2 Timoteo 1:7 . Dios no nos ha dado espíritu de temor; pero de poder, y de amor, y de una mente sana .

El carácter real del cristianismo, tal como se infunde en el alma del creyente y se manifiesta en su vida, no se comprende de ninguna manera en general. Forma un hombre de energía; pero de energía combinada con suavidad y regulada con discreción. En quienquiera que exista, opera como una nueva creación: cambia, en una medida muy considerable, las opiniones, las disposiciones, los hábitos del alma, para “transformar gradualmente al hombre en la imagen divina en justicia y verdadera santidad”. .

De hecho, no asimila a los hombres de tal manera que sean en todas las cosas iguales: todavía quedará en cada hombre tanto de su elenco original, que ocasionará una diversidad infinita en los rasgos característicos de los diferentes santos. No toda la gracia que Dios concedió produciría una perfecta identidad de carácter entre Pedro y Juan; pero los principios que la gracia divina infunde en el alma son los mismos en todas las épocas y en todo lugar; y de todos sus temas se puede decir: "Dios nos ha dado, no un espíritu de temor, sino de poder, de amor y de una mente sana".

Con el fin de abrir e ilustrar estas palabras de gracia, mostraré:

I. El espíritu que Dios infunde en las almas de su pueblo.

No es "un espíritu de miedo" -
["El miedo" se descarta del alma que está verdaderamente entregada a Dios. De hecho, puede quedar lo que puedo llamar un miedo constitucional; (Algunas personas, cuya piedad no puede ser puesta en duda, tienen un miedo extraño e inexplicable de tal o cual animal [Nota: Un sapo, por ejemplo, o un ratón, o algún insecto.];) y ninguna profundidad de principio religioso impedirá su operación; porque su asiento está en la imaginación, y no en el corazón: pero el temor del hombre, que tiene un gran ascendente sobre la mente carnal, será descartado; ser sometido y, si puedo expresarme así, devorado por el temor de Dios [Nota: Lucas 12:4 .] - - -]

Es un espíritu "de poder" -
[Se formará una santa resolución para servir al Señor y "seguirlo plenamente". Cualquier medio que se use para disuadir a un hijo de Dios de su propósito, mantendrá su camino. Padre, madre, hermano, hermana, casas, tierras, sí, y la vida misma, son considerados por él como sin importancia, en comparación con su deber para con Dios: él "los odia a todos" en comparación con su Dios y Salvador [Nota : Lucas 14:26 ]: en cuanto al pecado, es un enemigo al que persigue con implacable animosidad, decidido, por la gracia, a que ni una sola concupiscencia permanezca en él sin ser mortificada ni sometida.

El pecado que lo acosa, cualquiera que sea, lo persigue con más vigilancia que la ordinaria, si por algún medio puede prevalecer para ponerlo en sujeción y destruirlo por completo [Nota: Hebreos 12:1 ]. Y avanza de victoria en victoria; encontrando que, por débil que sea en sí mismo, “mediante la fuerza que le fue comunicada desde arriba, puede hacer todas las cosas [Nota: Filipenses 4:13 .]”].

Este poder, sin embargo, está mezclado con un espíritu “de amor” -
[La energía de la que acabamos de hablar tiene un aspecto algo poco admirable; y sería inalcanzable en el más alto grado, si no se atemperara con amor. Resistir toda autoridad de los padres y las solicitudes de la mayoría de los parientes queridos, conlleva un aspecto de voluntad propia culpable y de engreimiento deplorable. El creyente, por lo tanto, debe estar particularmente en guardia para cortar toda ocasión de tales malentendidos.

Todo su espíritu debe saborear el amor. Debe mostrar que todo lo que hace, lo hace por absoluta necesidad; y que, en la medida en que el amor pueda operar de conformidad con la voluntad de Dios, ningún hijo del hombre lo superará en su cultivo. Incluso hacia sus perseguidores esto debe ser un ejercicio activo y continuo; siendo su determinación fija, “no ser vencido del mal, sino vencer el mal con el bien [Nota: Romanos 12:21 .].”]

Sin embargo, ni siquiera se debe dejar que opere el amor, sino bajo la dirección de "una mente sana" -
[El entusiasmo no es parte de la religión verdadera: está más bien en oposición decidida a ella: y es siempre el fruto de una mente mal regulada . La verdadera religión es sabiduría; y Dios, al infundirlo en el alma, nos da “sana sabiduría” y discreción [Nota: Proverbios 2:7 .

]. Un hombre bajo la influencia de la gracia divina se detendrá antes de actuar; y sopesará, como en una balanza, las reclamaciones del deber, ya que pueden verse afectadas por los tiempos y circunstancias. Distinguirá cuidadosamente entre las cosas necesarias y las de importancia subordinada. Velará por el momento y la forma de hacer lo que juzgue necesario; para despojarla de toda ofensa innecesaria y para “cortar la ocasión a los que buscan ocasión contra él.

”Tanto en el mundo como en la Iglesia, estará ansioso por degradarse a sí mismo, de modo que todos los que lo contemplen reconozcan que Dios está con él en verdad [Nota: 1 Corintios 10:32 ]. No ofenderá innecesariamente en nada; pero trabajará, con David, para “comportarse sabiamente de una manera perfecta [Nota: Salmo 101:2 ]”].

Pero, para que podamos apreciar mejor su espíritu, marcaremos,

II.

Su peculiar importancia, para el debido desempeño del cargo ministerial:

Las palabras que tenemos ante nosotros fueron dirigidas de manera más inmediata a Timoteo, un ministro joven y piadoso: y merecen la atención muy especial de todos los que están, o en el futuro, comprometidos en el oficio ministerial.
En ellos no se debe encontrar ningún espíritu “de temor” -
[Un ministro es un abanderado: y si se desmaya, ¿qué se debe esperar de los demás? Debe ir con su vida en la mano: debe “poner su rostro como un pedernal” contra el mundo entero [Nota: Isaías 50:7 .

]. Ninguna confederación, ya sea de hombres o demonios, debe horrorizarlo [Nota: Jeremias 1:17 y Ezequiel 2:6 .]. Su espíritu debe ser el que describe el profeta: “Verdaderamente estoy lleno de poder por el Espíritu del Señor; y de juicio y de poder, para declarar a Jacob su transgresión, ya Israel su pecado [Nota: Miqueas 3:8 .

]. " Y, en medio de todas las aflicciones que puedan sobrevenirle, debe decir: “Ninguna de estas cosas me conmueve, ni tengo por estimada mi vida para mí, de modo que pueda terminar mi carrera con gozo, y el ministerio. que he recibido del Señor Jesús, para dar testimonio del Evangelio de la gracia de Dios [Nota: Hechos 20:24 .] ”].

Pero en ellos debe ser conspicuo un espíritu “de poder” -
[Tienen más dificultades para encontrar que otros. Están al frente de la batalla: y deben ser ejemplos, no solo para el mundo, sino para toda la Iglesia de Dios. A Timoteo, siendo bastante joven, se le dijo: “Sé ejemplo de los creyentes, en palabra, en conversación, en caridad, en espíritu, en fe, en pureza [Nota: 1 Timoteo 4:12 .

]. " Si un ministro es vencido por cualquier mal, el daño causado a la Iglesia de Dios es incalculable. Todo el mundo impío aprovechará la ocasión para regocijarse por él y "blasfemar contra el mismo nombre de Dios [Nota: Romanos 2:24 ]": sí, se endurecerán en sus propias iniquidades y se imputarán al Evangelio. en sí los males que ven en él [Nota: 2 Pedro 2:2 .

]. Debe “ser firme, inmutable, abundando siempre en la obra del Señor; porque sólo entonces su labor no será en vano en el Señor [Nota: 1 Corintios 15:58 .] ”].

También en ellos, más especialmente, debe haber un espíritu “de amor” -
[Nada más que el amor por las almas inmortales puede reconciliarlos con todos los trabajos y dificultades que tienen que soportar. Por lo tanto, deben “tener compasión de los ignorantes y apartados [Nota: Hebreos 5:2 ]:” deben poder “llamar a Dios para que testifique que tienen gran tristeza y continuo dolor en sus corazones” porque sus semejantes que perecen [Nota: Romanos 9:1 .

]: y deben estar dispuestos a recibir incluso a la muerte misma, si puede estar subordinada al bienestar espiritual de sus hermanos [Nota: Filipenses 2:17 .]. Al mismo tiempo, todo su comportamiento debería estar regulado por este principio benigno. Todo lo que hagan debería proceder de él; todo lo que sufren debe ponerlo en ejercicio: y todo su caminar debe ser, como el de su Divino Maestro, en un espíritu de amor.]

Pero, en todas sus diversas circunstancias, deben mostrarse bajo la influencia de "una mente sana" -
[En ninguna situación es tan necesaria la sabiduría, como en el desempeño de la oficina ministerial: porque, como las circunstancias del ministro son más arduo, y sus pruebas más diversificadas que las de los demás, por lo que la falta de juicio se siente más profundamente en él que en cualquier otra persona; porque los prejuicios de muchos se fortalecen con ella, y las almas de muchos se endurecen en sus pecados.

Un ministro, por tanto, debe estar especialmente atento a este punto. Debe tener una mente bien regulada. Sus puntos de vista, tanto de la verdad como del deber, deben ser claros: su juicio, en relación con todo, debe formarse con precisión y sabiduría. Debe liberarse de todos los prejuicios que puedan influir en su mente y de todos los deseos que pueden cegar sus ojos. Debe ser sereno, considerado, orante: debe sentir su total dependencia de Dios para que lo guíe correctamente y debe clamarle por esa “sabiduría, que es provechoso dirigir.

”Y, donde Dios realmente ha preparado a un hombre para el ministerio, habrá, aunque en diferentes grados,“ un espíritu de sabiduría y entendimiento, un espíritu de consejo y de poder, un espíritu de conocimiento y de temor del Señor ; todos concurriendo para hacerlo rápido de entendimiento en el temor del Señor [Nota: Isaías 11:2 .]. ”]

Aplicación—
1.

A ustedes, entonces, que no han recibido este espíritu, les diría: "Búsquenlo al Señor" -

[Es el don de Dios: no puede proceder del hombre: puede llegar a nosotros a través del hombre; pero es de Dios solo, incluso de él, “de quien todo bien y cometh regalo perfecto [Nota: Santiago 1:17 .].” Ya seamos ministros o cristianos privados, este espíritu es indispensable para nuestro bienestar eterno. Ningún hombre puede salvarse sin él.

“Los temerosos ” irán al lago de fuego, tan ciertamente como “fornicarios o asesinos [Nota: Apocalipsis 21:8 ]:” El hombre que por falta de fuerzas retrocede, “retrocede para perdición [Nota: Hebreos 10:39 .

]: ”La persona desprovista de amor no es mejor que el metal sonando o un címbalo tintineante [Nota: 1 Corintios 13:1 ]:” Y el hombre falto de sabiduría perecerá [Nota: Proverbios 29:10 .]. Entonces digo, busca este espíritu; “Así tendrás buen entendimiento ante los ojos de Dios y de los hombres [Nota: Proverbios 3:4 ]”.

Es notable que, cuando San Pablo instruye a Tito sobre cómo hablar tanto en los casos de los ancianos como de los jóvenes, especifica muchas cosas en las que le haría insistir con los ancianos y las ancianas, y también con las mujeres jóvenes: pero en el caso de los jóvenes, todo lo esencial se comprendía en un solo punto; “Exhorta a los jóvenes a ser sobrios [Nota: Tito 2:6 .

]. " En esto, por tanto, insistiría particularmente; porque con la sobriedad de mente toda gracia florecerá; pero sin él, ningún hombre puede caminar digno del Evangelio, ni adornar, como debe, la doctrina de Dios nuestro Salvador.]

2. A los que lo han recibido, les diría: "Revuélvelo dentro de ti" -

Esta fue la dirección que se le dio a Timoteo: "Estimula el don de Dios que está en ti"; es decir, avívelo, como lo haría con un fuego que se encuentra en una condición angustiosa [Nota: ἀναζωπυρεῖν, ver. 6.]. El fuego que ardía sobre el altar descendió, como bien sabes, del cielo; pero iba a ser mantenido vivo por el cuidado del hombre. Así que el fuego que se enciende en nosotros debe mantenerse siempre encendido en el altar de nuestro corazón: debemos "avivarlo" mediante la lectura, la meditación y la oración: y la misma oposición que se hace al Evangelio debe suscitar en nosotros la mayor energía en su defensa.

Pablo ahora estaba encarcelado por causa del Evangelio. Esto podría ser una fuente de alarma para Timoteo, e inducirlo a retirarse de esa medida de actividad y celo que podría traer una venganza similar sobre su cabeza. Pero el Apóstol le dice: “No te avergüences del testimonio del Señor, ni de mí, su preso; sino participa de las aflicciones del Evangelio, según el poder de Dios [Nota: ver.

8.]. ” Así que te digo yo. Que "ninguno de vosotros se avergüence del Evangelio de Cristo"; antes bien, consideren que es un honor si se les llama a soportar una medida de las aflicciones asignadas a los seguidores del Cordero. Probarán tus gracias: también tenderán a avivarlas y a hacerlas arder con redoblada luminosidad. Que el crecimiento en la gracia sea, pues, de ahora en adelante tu gran preocupación; y, cualquier cosa que conduzca a ese fin, hágalo con diligencia, o déle la bienvenida con deleite.]