2 Timoteo 1:9

DISCURSO: 2241
LLAMADA EFECTIVA

2 Timoteo 1:9 . El cual nos salvó y llamó con llamamiento santo, no según nuestras obras, sino según su propio propósito y gracia, que nos fue dada en Cristo Jesús antes de que el mundo comenzara .

Las verdades más profundas de nuestra religión eran familiares para la mente del apóstol Pablo. Los presentó, en todas las ocasiones, como los motivos más poderosos para la obediencia [Nota: Aquí se insta a la consideración del amor electivo de Dios como un motivo para inducir a Timoteo a la constancia y perseverancia en el camino del deber]. Entre nosotros, se niega su eficacia práctica y se cuestiona su importancia. El mantenimiento de ellos no es infrecuente que se considere un delito; pero no debemos ocultar la verdad, porque algunos la censuran como error. Lo expresaremos con cautela; y se agradecerá a todos. En el texto, tenemos una amplia instrucción en relación con el llamado del cristiano: vemos,

I. La naturaleza de la misma

Hay una llamada externa del Evangelio, que es resistida por muchos; pero aquello de lo que habla el texto, es interior y eficaz:
es una llamada,

1. A la salvación como el fin.

[Si solo fuera, como muchos piensan, un llamado a privilegios externos, todavía establecería el derecho de Dios a otorgar sus bendiciones a quien él quiera [Nota: Si Dios tiene el derecho de conferir los medios de salvación a algunos y no a otros , tiene derecho a conferir la salvación misma. Si uno fuera injusto, también debe serlo el otro; y si uno es admitido, también debe admitir el otro.]. Pero las Escrituras lo representan como un llamado a la adopción de niños [Nota: Efesios 1:5 .

], a la vida eterna [Nota: Hechos 13:48 .], a la salvación eterna [Nota: 1 Tesalonicenses 5:9 ]. La conexión entre la salvación y el llamado es, como en el texto, uniforme e inseparable [Nota: Romanos 8:30 ].

2. A la santidad como camino.

[Si la santidad no estuviera incluida en el llamamiento, la doctrina de la elección ciertamente estaría abierta a objeciones insuperables: pero santidad es aquello a lo que se nos llama inmediata y claramente [Nota: 1 Tesalonicenses 4:7 . Por eso se denomina en el texto, “un llamamiento santo”]. Es un requisito de nosotros, no solo en general [Nota: Hebreos 12:14 .

], pero en este punto de vista particular [Nota: 1 Pedro 1:15 .]. Se declara haber estado particularmente en la mente y la intención de Dios, en nuestra predestinación [Nota: Romanos 8:29 .], Elección [Nota: Efesios 1:4 .

], vocación [Nota: 2 Pedro 1:3 ], y en toda la obra de su gracia sobre nuestros corazones [Nota: Efesios 2:10 .]. Nuestra perseverancia también en las buenas obras fue igualmente en su contemplación [Nota: Juan 15:16 .

]. Cuando se habla más claramente de nuestra aceptación y salvación como el fin, la santidad se declara cuidadosamente como el medio a través del cual debemos alcanzarlas [Nota: 1 Pedro 1:2 ; 2 Tesalonicenses 2:13 .]

El llamado del cristiano debe considerarse además, en referencia a,

II.

Los motivos de ello ...

Nada puede ser más claro que la afirmación del Apóstol: nos dice, ambos negativamente , de qué no surge nuestra vocación; y positivamente , lo que hace:

1. No se basa en nuestras obras:

[No puede basarse en ninguna buena obra ya realizada; porque nunca habíamos hecho, ni podíamos hacer nada, hasta que fuimos llamados por gracia. No podía fundamentarse en las buenas obras previstas: porque iban a ser los frutos de nuestra vocación y, por lo tanto, no podían ser la base ni la ocasión de la misma. Si nuestras obras, ya sean realizadas o previstas, hubieran sido la base adecuada de nuestro llamamiento, deberíamos haber tenido una base para jactarnos ante Dios.

Por lo tanto, Dios ha declarado repetida y expresamente que nunca operaron en ningún aspecto o grado como incentivos con él para conferirnos su gracia convertidora [Nota: Romanos 11:5 ; Efesios 2:9 ; Tito 3:5 ]

2. Se basa únicamente en su propósito y gracia.

[Dios formó sus propósitos desde toda la eternidad [Nota: Hechos 15:18 ]; y con agrado a ellos actúa [Nota: Efesios 1:11 .]. Como consecuencia de ellos fuimos entregados a Cristo, como su posesión comprada [Nota: Juan 17:6 .

con Efesios 1:4 ]; y una promesa de vida nos fue dada en él, y por su causa [Nota: Tito 1:2 ]. Fue en conformidad con ellos que los judíos se convirtieron en el pueblo peculiar de Dios [Nota: Deuteronomio 7:6 .

]; y conforme a ellos, nosotros los gentiles también somos llamados a participar de su favor [Nota: Romanos 9:11 ; Romanos 9:16 .]

A partir de ahí, aprovecharemos la ocasión para responder algunas preguntas importantes:
1.

¿Cómo sabré si he sido efectivamente llamado?

[No puede ser determinado por sueños, visiones o experiencias fantásticas. Solo puede ser conocido por los frutos que producimos [Nota: 1 Tesalonicenses 1:4 . San Pablo, juzgado por el cambio producido en la vida y la conversación de sus conversos.]

2. ¿Qué tengo que hacer en el supuesto de que me hayan llamado?

[No tienes la libertad de permitirte el decúbito supino, como si estuvieras seguro del cielo en todo caso. Debes superar a todos los demás en santidad, tanto como profeses superarlos en tus perspectivas. Debes caminar digno de los favores que te han conferido [Nota: Efesios 4:1 ], Y del Benefactor que los confirió [Nota: 1 Tesalonicenses 2:12 .]

3. ¿Qué privilegios disfruto como uno de los elegidos de Dios?

[Examine las ruedas de un reloj y observe cómo, con todos sus complicados movimientos, logran un fin importante. Así, toda la maquinaria del universo, ya sea más o menos relacionada con los hombres o los demonios, se mueve en referencia a tu bien presente y eterno. De esto puede estar seguro; y bien puede hacerte querer las doctrinas del texto [Nota: Romanos 8:28 ].