2 Timoteo 2:20,21

DISCURSO: 2249
SANTOS, BUQUES DE HONOR

2 Timoteo 2:20 . En una casa grande no solo hay vasos de oro y plata, sino también de madera y de tierra; y unos para honrar y otros para deshonra. Si un hombre, por tanto, se purga de ellos, será un vaso para honra, santificado y apto para el uso del Maestro, y preparado para toda buena obra .

Fue dicho por un poeta pagano, y la verdad y la importancia del sentimiento están fuertemente marcadas por ser citado por un Apóstol inspirado, que “las malas comunicaciones corrompen las buenas costumbres”. Pero de ninguna manera se presta a este aforismo la atención que exige su importancia. Los hombres ciertamente advertirán a sus amigos contra la sociedad de aquellos que son disolutos y profanos; pero, contra aquellos que puedan distraer nuestras mentes con asuntos de dudosa disputa, o rebajar nuestro estándar de deber cristiano, nadie juzga necesario ponernos en guardia.

Pero San Pablo, ese vigilante vigilante, ese fiel servidor del Dios Altísimo, nos ha enseñado a evitar todo lo que pueda pervertir nuestro juicio, corromper nuestra mente o impedir de alguna manera nuestro progreso en la vida divina. En las palabras que ahora les he leído, él nos muestra:

I. De lo que debemos guardarnos, como dañino para nuestras almas.

Él menciona dos cosas, como necesarias para que seamos purificados;

1. Error en principio:

[Incluso en esa temprana edad de la Iglesia, hubo muchos que, en lugar de defender la fe, buscaron, con todas las sutilezas imaginables, hacer que los hombres dejaran de adherirse a ella. Había un gran número de falsos maestros que “se esforzaban por palabras que no tenían ningún beneficio real, sino que tendían sólo a subvertir a los oyentes [Nota: ver. 14.]. ” Contra ellos, San Pablo guardaba fuertemente a su hijo Timoteo: “Evita los balbuceos profanos y vanos; porque crecerán a más impiedad, y su palabra comerá como un chancro: de los cuales son Himeneo y Fileto; quienes en cuanto a la verdad se han equivocado; diciendo que la resurrección ya pasó; y derribar la fe de algunos [Nota: ver.

16-18.] ". Ahora bien, tales personas ha habido en la Iglesia, desde ese día hasta la hora actual. Algunos magnificarán más allá de los límites debidos la importancia de alguna doctrina favorita, con la total exclusión de otras doctrinas que tienen un aspecto diferente. Otros se centrarán en las circunstancias de la religión, dejando de lado los puntos más esenciales. Otros, nuevamente, atacarán los fundamentos mismos; “Trayendo herejías condenables y negando al Señor que las compró.

Algunos, como los fariseos de antaño, harán que toda religión consista en la observancia de ritos y ceremonias; otros desecharán todo tipo de ritual y despojarán a la religión de toda forma exterior. Algunos descartarán de la religión todo lo que sea misterioso o espiritual; mientras que otros espiritualizarán todo e involucrarán las verdades más comunes de las Escrituras en misterio y alegoría, como aquellos que redujeron la doctrina de la resurrección a la mera introducción de otra dispensación, o el cambio moral que se produce en los corazones de los conversos cristianos. .

De hecho, no hay fin a los absurdos que los hombres introducirán en la religión, según sus respectivas fantasías: y su celo por sus respectivas peculiaridades será considerado por ellos como la mejor prueba de su celo por la religión. Pero será nuestra sabiduría “purgarnos de todas esas personas y sentimientos; y retener, con sencillez de niño, la verdad tal como es en Jesús.

“Porque, de hecho, estas disposiciones y hábitos son el fruto de una vanidad vanidosa; y no engendran más que contiendas y contiendas. En una palabra, todos "comen como una gangrena"; que, si no se cura, destruirá gradualmente todo el cuerpo.]

2. Corrupción en la práctica

[Esto está invariablemente relacionado con el primero: porque la misma alienación del corazón, tanto de Dios como del hombre, que generan hábitos controvertidos, debe, necesariamente, dar ventaja a Satanás para la infusión de toda clase de maldad en nuestras almas. Por eso San Pablo, en su consejo a Timoteo, combina una advertencia contra el error, una advertencia también contra el pecado: “Huid de las pasiones juveniles; sino que sigan la justicia, la fe, la caridad y la paz con todos los que invocan al Señor con un corazón puro; pero eviten las preguntas necias e ignorantes, sabiendo que engendran contiendas [Nota: ver.

22, 23.] ”. Entre las concupiscencias juveniles debemos, sin duda, en primer lugar, enumerar aquellas propensiones corruptas que son tan poderosas en la época de la juventud; pero también debemos enumerar las que están más cerca de las herejías, mientras que, sin embargo, tienen una influencia peculiar en la mente juvenil. ; como el amor por la novedad, el gusto por la disputa, el deseo de notoriedad y distinción. Los temperamentos que generan estos hábitos son extremadamente odiosos para Dios y perjudiciales para el hombre.

"La inmundicia de la carne", como habla el Apóstol, es, en apariencia , más opuesta a la religión verdadera que lo que él llama "la inmundicia del espíritu", pero no es así en la realidad: y debemos ser purificados de esto. , no menos que del otro , si alguna vez servimos a Dios aceptablemente, o si somos aprobados por él en el día del juicio. La belleza de toda religión verdadera consiste en un espíritu infantil, que es el reverso de esa vanidad y arrogancia que caracterizan al polémico y vanidoso disputador. Por tanto, debo guardaros, con toda sinceridad, contra todo lo que pueda corromper vuestra mente de la sencillez que hay en Cristo, o debilitar la influencia de la piedad real en vuestras almas.]

Y, para que mi exhortación tenga mayor peso, permítanme pasar a mostrar:

II.

¿Qué beneficio obtendremos de este cuidado?

En una gran casa, observa el Apóstol, hay una gran variedad de vasijas; algunos de materiales más puros y otros de materiales más bajos; unos para honrar y otros para deshonrar. Así también, en la Iglesia de Cristo, hay una gran variedad de personas; todos, de hecho, de una manera u otra, al servicio de sus intereses, y muy diferentes entre sí en su valor, su uso y su destino final.
Ahora bien, aquellos que están infectados con principios o prácticas malignos no son estimados ante Dios.

[Su espíritu le es aborrecible, como también su conducta; ni son de ninguna utilidad en la Iglesia de Dios. Tienden más bien a corromper a los demás que a beneficiar sus almas; y deshonrar su profesión en lugar de adornarla. De hecho, son viles en sí mismos, y sólo sirven a propósitos viles: y "su fin será conforme a sus obras"].
Pero "los que sean purgados de éstos serán considerados por él como vasos de honor, reunidos para el Maestro. usar.

[Bajo esta imagen, el Apóstol quiere sugerir que las personas de mente simple y hábitos puros serán favorecidas con la consideración peculiar de Dios , serán apartadas para su servicio especial y serán utilizadas para su honor y gloria . Estas son las distinciones conferidas a "vasijas de oro y plata en una gran casa o palacio"; mientras que los vasos de madera y de tierra son ignorados y despreciados.

Ahora, esos vasos más nobles se pulen con cuidado, para que parezcan dignos de su dueño y de los usos a los que se aplican: así son los piadosos "santificados" por el Espíritu Santo, y "preparados para toda buena obra ”Al que están destinados.

Ahora, quisiera preguntar, ¿no es esto un gran estímulo para mantenernos puros? ¿No es este honor una recompensa abundante por toda la abnegación que podamos ejercer y toda la cautela que podamos mantener? Mira el vaso de oro en la mano del príncipe; su belleza, su simetría, su esplendor, admirado por él; sí, y su propio honor, por así decirlo, promovido por él: ¿y puedes contemplarte así en las manos del Dios del cielo, y no sentir el deseo de ser considerado digno de ese honor? Les digo, entonces, “purifíquense de” todo aquello que, de alguna manera, ya sea por principio o por práctica, pueda contaminarlos, y este honor será suyo.]

Ahora, pues, di si no hay en este tema abundante materia,
1.

Para preguntas ansiosas

[¿Con cuál de estos recipientes tan diferentes se le puede comparar? ¿A cuál de ellos te pareces, en sus cualidades esenciales, o en su uso habitual? ¿Eres de oro o de plata, o de las materias más viles de la madera o la tierra? ¿Estás totalmente consagrado a Dios? ¿O estás ocupado únicamente por las cosas del tiempo y los sentidos? Para ayudarlo en esta investigación, debo observar que ningún hombre posee, por naturaleza, esas cualidades superiores: todas son frutos de la gracia: por naturaleza somos terrenales, sensuales, diabólicos: es solo por gracia que nos volvemos celestiales , espiritual, divino.

Y, para juzgar si este cambio se ha producido en nosotros, no debemos mirar simplemente a nuestra conducta externa, sino a esa purificación interna de principios erróneos y afectos corruptos. Fíjense, entonces, si todavía han sido llevados a humillarse ante Dios, como pecadores culpables y perdidos; fíjense si están viviendo por la fe en el Señor Jesucristo, como su única fuente, ya sea de justicia o de fortaleza; y vean si se entregan sin reservas a Dios en toda santa obediencia: esto es la prueba adecuada de conversión: todas las demás conversiones no tienen ningún valor: puedes recorrer todo el ciclo, de una Iglesia a otra, abrazándote a cada una de ellas en sucesión y manteniendo celosamente cada distinción, ya sea en principio o en la práctica, y sin embargo sean vasos en los que Dios no pueda deleitarse, y que finalmente serán escondidos de sus ojos como objetos de vergüenza y deshonra.

Dejemos que esto sea, como en verdad debería ser, un asunto de ansiosa investigación entre todos ustedes: porque debo declarar nuevamente, que solo serán aprobados por su Dios quienes correspondan con el carácter dibujado de ellos en nuestro texto.]

2. Para la distinción necesaria:

[Aquí, como veis, hay "vasos de oro y plata, como también de madera y de tierra"; y, aunque todos de un origen común, e igualmente de materiales básicos, sin embargo, están destinados, algunos a honrar y otros a deshonrar. También percibes que es solo Dios quien marca la diferencia entre ellos; cambiando la naturaleza y el fin de algunos, mientras que otros quedan abandonados a su inutilidad y degradación originales.

Contra esto nuestros orgullosos corazones estarían dispuestos a levantarse; como lo hizo el objetor, cuando San Pablo declaró que “Dios tiene misericordia de quien quiere tener misericordia; ya quien quiso endurecer. " Escuche la declaración del Apóstol sobre el argumento del objetor; y su respuesta a ella: “Me dirás entonces: ¿Por qué todavía critica? porque ¿quién resistió a su voluntad? Pero, oh hombre, ¿quién eres tú que replicas contra Dios? ¿Dirá la cosa formada al que la formó: ¿Por qué me has hecho así? ¿No tiene potestad el alfarero sobre el barro, de la misma masa, para hacer un vaso para honra y otro para deshonra? ¿Y si Dios, dispuesto a mostrar su ira y dar a conocer su poder, soportó con mucha paciencia los vasos de ira preparados para destrucción? y para dar a conocer las riquezas de su gloria en los vasos de misericordia,Romanos 9:18 .

]? " Ésta es la respuesta que también debo dar a cualquiera que objete la afirmación que se ha hecho antes. Concedo, sí, afirmo, que todos, como nacidos en este mundo, son viles en su naturaleza, su uso y su fin: y es sólo la gracia, incluso la gracia soberana de Dios, lo que los cambia para que se conviertan en vasos de honor para su uso. Afirmo, también, con el Apóstol, que el mismo poder que tiene el alfarero sobre el barro, nuestro Dios lo tiene sobre todas las obras de sus manos.

Pero hay una distinción que ha hecho que el Apóstol, y la que hay que tener siempre en cuenta, que, sin embargo , es sólo Dios quien prepara cualquiera de gloria, sin embargo, el hombre mismo se ajusta a la destrucción: de modo que, si bien los piadosos tienen ningún motivo de jactándose, los impíos no tienen razón alguna para quejarse [Nota: Vea el griego del pasaje antes citado.]. Por toda la eternidad aquellos que son vasos de honor deben atribuir la gloria a su Dios; pero los vasos para la deshonra estarán, por toda la eternidad, constreñidos a tomar toda la vergüenza para sí mismos.]

3. Por la adoración agradecida:

[Que alguien contemple el estado de un alma piadosa en la gloria. Que vea desplegada la fiesta que allí está, presidida por Dios mismo. Que contemple los vasos de oro y plata, pulidos a la máxima perfección posible, el adorno de la fiesta, el honor de su Dios; y cada uno de ellos se llenó hasta el borde con las más ricas efusiones de bienaventuranza y gozo; entonces, que contraste con estos los vasos de la ira, llenos de los desbordes de la indignación iracunda de Dios: que cualquiera, digo, contemple el contraste ; y luego determinar, si esos monumentos de gracia y misericordia no tienen motivo de gratitud y alabanza? Confío en que a muchas de estas descripciones me dirijo ahora a mí mismo; y les diría: Procurad que nada que pueda contaminar sea admitido en vosotros.

Y espere con ansias el momento en que se le otorgue su destino final; y ustedes, como objetos del amor de Dios y monumentos de su gracia, estarán para siempre “llenos de toda la plenitud de su Dios”].