Apocalipsis 13

DISCURSO: 2514
LA MUERTE DE CORDERO DESDE LA FUNDACIÓN DEL MUNDO

Apocalipsis 13:8 . Cuyos nombres no están escritos en el libro de la vida del Cordero inmolado desde la fundación del mundo .

LAS personas de las que se habla aquí son los santos, que han resistido, y siguen resistiendo, las corrupciones del papado, incluso hasta el martirio mismo. No cabe duda de que el poder papal es el que aquí se describe ejerciendo la tiranía más implacable sobre el mundo cristiano, durante el espacio de mil doscientos sesenta años. Son innumerables las multitudes que han sido asesinadas por ese poder blasfemo y perseguidor.

Durante cientos de años, esa Iglesia idólatra, ayudada por el brazo secular de sus defensores y dependientes, obligó a todos a "adorarla"; los únicos exceptuados, "cuyos nombres habían sido escritos en el libro de la vida del Cordero desde la fundación del mundo". Sobre éstos no pudo prevalecer, porque "no amaron su vida hasta la muerte"; pero sobre todos los demás ejerció el dominio más despótico; y los redujo a un estado de vasallaje, más cruel y degradante de lo que jamás podría haber sido contemplado, o incluso acreditado, si la voz de la inspiración no lo hubiera declarado y la historia de las edades lo atestiguara.

Sin embargo, no es del papado de lo que voy a hablar, ni de los que son liberados de él; sino más bien de ese amor elector y redentor por el cual han sido entregados, “sus nombres están escritos en el libro de la vida del Cordero inmolado desde la fundación del mundo”.

Consideremos estas notables expresiones: y señalemos,

I. La designación dada aquí a nuestro bendito Señor:

Se le llama "un Cordero" porque estaba destinado a ser un sacrificio por el pecado, como los corderos que se ofrecían bajo la ley mosaica. Y aunque no vino al mundo hasta que el mundo hubo cuatro mil años, sin embargo, se dice que fue "inmolado desde la fundación del mundo". Y con justicia se puede hablar de él en estos términos: porque, aunque no fue asesinado, de hecho , hasta aproximadamente treinta y cuatro años después de su encarnación, fue ofrecido en sacrificio a Dios desde el principio,

1. En propósito:

[Desde toda la eternidad estuvo consagrado a Dios; y apartado para una ofrenda, tal como lo fue el Cordero Pascual cuatro días antes de que fuera realmente inmolado. En todas las profecías , esto se demostró claramente. La primera promesa que se le dio al hombre declaró que, en sus conflictos con los poderes de las tinieblas, él mismo sufriría, teniendo "el calcañar herido, mientras que él hería la cabeza de la serpiente"; y “muriendo él mismo, mientras vencía al que tenía el poder de la muerte, es decir, al diablo.

En los Salmos de David, todas las circunstancias de su muerte fueron predichas con una minuciosidad que se asemeja a un registro histórico, más que a una profecía de lo que se iba a cumplir después. El profeta Isaías también, ochocientos años antes del advenimiento del Salvador, fue igualmente particular en sus predicciones con respecto a él; de modo que no es posible leer sus profecías con sinceridad, y mantener una duda de quién habló, o cuyos sufrimientos predijo. Por fin, el precursor de nuestro Señor lo señaló, como la misma persona tan caracterizada y predicha; diciendo: "He aquí el Cordero de Dios, que quita los pecados del mundo".

Los tipos también le dan el mismo testimonio desde el principio. No cabe duda de que los sacrificios fueron designados por Dios: porque cuando Abel tomó las primicias de su rebaño para ofrecerlas al Señor, lo hizo “por fe”. “Ahora bien, la fe debe respetar necesariamente una ordenanza divina. Si Dios no hubiera ordenado previamente la ofrenda de sacrificios, habría sido un acto de presunción , y no de fe , en Abel acercarse a la Deidad.

De hecho, no se nos dice cuándo Dios instituyó el uso de sacrificios; pero pensamos que fue inmediatamente después de la caída, cuando vistió a nuestros primeros padres con pieles de bestias que, creo que no cabe duda, le habían sido ofrecidas en sacrificio, por su propia designación expresa. En cada época sucesiva, Noé y los Patriarcas ofrecieron los mismos sacrificios, hasta la época de Moisés, cuando se convirtieron en el medio constante de seguir al Salvador y de dar a conocer a los hombres la única manera en que un pecador podía encontrar aceptación con Dios. Todos ellos representaron al Señor Jesucristo, como el Sacrificio que a su debido tiempo iba a ser ofrecido por los pecados del mundo entero.]

2. En efecto:

[Como Dios había ordenado desde toda la eternidad el sacrificio de su amado Hijo, así lo consideró como si realmente hubiera sido ofrecido; e imputaba el mérito de ello a todos los que se le acercaban con humildad y fe. Sin duda, nuestros primeros padres, Abel, Enoc, Noé, los Patriarcas y todos los santos que fueron salvos durante los primeros cuatro mil años, fueron “aceptados en el Amado”, tal como lo somos nosotros desde su advenimiento y crucifixión.

“Todos murieron en la fe” del que había de venir , como nosotros morimos en la fe del que ya ha venido [Nota: Hebreos 11:13 .]. Ha habido un solo camino de salvación desde el principio. El Señor Jesucristo siempre fue, y siempre será, “el camino al Padre; y nadie jamás vino, ni vendrá jamás al Padre sino por Él [Nota: Juan 14:6 .

]. " Es como consecuencia de la eficacia refleja de su sacrificio, por así decirlo, que la justicia de Dios aparece en la remisión de los pecados antes de su advenimiento, no menos que en el perdón de los mismos desde su advenimiento. “Dios, habiendo puesto desde el principio a su Hijo como propiciación por la fe en su sangre, su justicia en la remisión de los pecados fue, como nos dice San Pablo, plenamente declarada desde el principio, precisamente como lo es en esta misma hora [Nota: Romanos 3:25 .] ”].

Mientras miramos así a la muerte de Cristo como la base meritoria de nuestra aceptación con Dios, debemos remontarnos por completo al amor electivo de Dios,

II.

La seguridad de los que creen en él.

Hay "un libro", en el que están registrados los nombres de todo el pueblo de Dios, y han sido registrados "desde la fundación del mundo [Nota: La última cláusula del texto puede, con igual propiedad, estar relacionada con" El Libro Escrito ”o“ El Cordero Inmolado ”.]”. Este libro se llama “El libro de la vida del Cordero [Nota: Apocalipsis 21:27 ]” -

["Hay, y siempre ha habido, un remanente según la elección de gracia [Nota: Romanos 11:5 ]". Estos fueron entregados por el Padre al Señor Jesucristo [Nota: Esto se menciona una y otra vez, y otra vez en la oración de intercesión de Cristo: Juan 17 .

], para que fueran un pueblo peculiar para él, y para que en ellos "viera la aflicción de su alma y se saciara". Fueron “escogidos por el Padre” y “predestinados” para la adopción de hijos por Jesucristo para sí mismo, a fin de que sean para alabanza de la gloria de su gracia, que los ha hecho aceptos en el Amado [Nota: Efesios 1:4 .

]. " A su debido tiempo “son llamados por Dios con santa vocación; pero aun así, no según sus obras, sino según su propio propósito y gracia, que les fue dada en Cristo Jesús antes que el mundo comenzara [Nota: 2 Timoteo 1:9 ] ”].

Todos los que están inscritos en este libro ciertamente obtendrán la vida eterna—
[Esto se insinúa claramente en mi texto, como la fuente de firmeza para aquellos que no habían adorado a la bestia: pero en muchos otros lugares se afirma directamente; sí, y la veracidad de Dios está comprometida por el cumplimiento de la promesa que tal inscripción implica. Es notable esa expresión de San Pablo a Tito, cuando, hablando de sí mismo, dice: “En la esperanza de la vida eterna, que Dios, que no puede mentir, prometió antes de que comenzara el mundo [Nota: Tito 1:2 .

]. " Aquí él no sólo remonta la promesa de vida a la gracia soberana de Dios, sino que representa la veracidad de Dios como prometida para su cumplimiento. En otro lugar, expone la promesa de Dios como “confirmada por juramento, para mostrar a los herederos de la promesa la inmutabilidad de su consejo, y para dar el consuelo más fuerte a los que han huido en busca de refugio a la esperanza puesta delante de él. ellos [Nota: Hebreos 6:17 .

]. De hecho, hay una cadena de oro de propósitos divinos, que se extiende desde la eternidad en la eternidad: “a los que antes conoció, también los predestinó para que fuesen hechos conformes a la imagen de su Hijo; y a los que predestinó, a éstos también llamó; ya los que llamó, a éstos también justificó; ya los que justificó, a éstos también glorificó [Nota: Romanos 8:29 .

]. " De hecho, Dios sostiene a todo su pueblo en sus brazos, y “no permite que nadie se lo arrebate de las manos [Nota: Juan 10:28 .]” Y “los guarda, por su propio poder, mediante la fe para salvación [Nota: 1 Pedro 1:5 ] ".

“La misma mano que puso el fundamento de la gracia en sus almas, también terminará la estructura [Nota: Zacarías 4:9 ];” y “El que les ha sido autor de bien, también será el consumador [Nota: Hebreos 12:2 ]”].

Aprende entonces, de ahí,

Cuán en deuda estamos con nuestro Dios—
[Si en verdad somos santos, “nuestros nombres están escritos en el libro de la vida [Nota: Filipenses 4:3 ]”, y han sido “escritos en él desde la fundación del mundo [Nota: Apocalipsis 17:8 .

]. " Entonces, ¿qué fundamento tiene alguien para el aplauso a sí mismo? Reconocemos que existe una diferencia entre usted y los demás; y no está sirviendo al mundo, ni a la carne ni al diablo, como lo están haciendo millones de sus semejantes. Pero, ¿quién te hizo diferir? ¿Qué habías hecho para merecer la distinción de tener tus nombres escritos en el libro de la vida? El cambio que ha tenido lugar en ti no fue la fuente , sino el fruto y la consecuencia de esa misericordia que Dios, por su propia gracia soberana, te confirió.

Regocíjate, entonces, en ese inestimable beneficio y en ese Dios que tan libremente te lo otorgó. No hay nada debajo del cielo que requiera tanta gratitud de parte de sus manos [Nota: Lucas 10:20 .]: Y por eso los invito a bendecir y engrandecer a su Dios con todo su corazón.]

2. ¿Qué razón tenemos todos para la humillación y la contrición?

[No hablaré de ningún pecado grave cometido por nosotros: solo notaré nuestra ingratitud hacia Dios por su amor elector y redentor. Piense en el Salvador apartándose a sí mismo por toda la eternidad para ser asesinado por usted. Piense en Dios el Padre dándole su amor desde toda la eternidad y escribiendo su nombre indigno en el libro de la vida. Y luego piensa en la provocación que le has dado “para borrarlo de nuevo [Nota: Apocalipsis 3:5 .

]: ”Y, sin embargo, te ha llevado hasta el momento presente, para que no te quedes sin la gloria reservada para ti. Di si, al revisar estas cosas, no debes quedarte asombrado; sí, ¿y ruborizarse y avergonzarse en la presencia de tu Dios? Ciertamente, no es posible que nunca nos humillemos demasiado ante nuestro Dios: y por toda la eternidad debemos postrarnos ante el trono, mientras, con todos los santos y ángeles glorificados, nos unimos para cantar alabanzas a Dios y a el cordero.]