Apocalipsis 2:11

DISCURSO: 2486
EPÍSTOLA A SMYRNA

Apocalipsis 2:11 . El que tiene un. oído, oiga lo que el Espíritu dice a las Iglesias; El que venciere, no sufrirá daño de la muerte segunda .

ESTE pasaje, como apéndice de la epístola a la Iglesia de Esmirna, parece a primera vista ser un anticlímax extraordinario: porque, en las mismas palabras que preceden al texto, se dice: “Sé fiel hasta la muerte, y yo te dará una corona de vida ". Ahora, por "una corona de vida" se entiende toda la gloria y la bendición del cielo: es una cosa pequeña, por lo tanto, para una persona que ha obtenido esta promesa, decirle que nunca será arrojado al infierno.

Pero las Escrituras a menudo hablan en forma de meiosis, como se le llama; es decir, en términos que, aunque poco expresan, transmiten las más estupendas verdades. Mencionaré un ejemplo notable de este tipo. Jehová, hablando a su pueblo antiguo, dice: “Aparta ahora a cada uno de su mal camino, y no te haré daño [Nota: Jeremias 25:5 .

]. " ¡Qué! ¿Es este todo el estímulo que Dios da a su pueblo para que se vuelva a él? ¿No podemos, al menos, esperar que nos haga algún bien? Pero esta promesa implicaba mucho más de lo que veían los ojos o los oídos: y así está en la promesa que nuestro Señor y Salvador da en las palabras que tenemos ante nosotros. En verdad, si se consideran en relación con el contexto anterior, y de acuerdo con el verdadero significado de las palabras mismas, se encontrará que están repletas de la instrucción más rica y del estímulo más consolador.

Consideremos, entonces,

I. La promesa aquí dada al santo victorioso:

Para ver la promesa en su verdadera luz, debemos verla,

1. En relación con los juicios que les esperaban:

[Se les había dicho que “Satanás echaría a algunos de ellos en la cárcel; y que tendrían tribulación por diez días ”, algunos de ellos sufriendo hasta la muerte. Ahora bien, estas eran noticias dolorosas para la carne y la sangre; sin embargo, cuando se consideró que estarían exentos de "la segunda muerte", a la que podrían haber sido condenados con justicia, la perspectiva fue muy animada: por los sufrimientos de los que estaban liberados eran penales, intolerables, eternos; mientras que aquellos a los que iban a ser sometidos eran ligeros y momentáneos, y tan beneficiosos para ellos mismos como honorables para Dios.

Para un alma que contempla su justo desierto, estos pensamientos deben haber sido inconcebiblemente preciosos. El mismo contraste entre lo que el hombre infligiría en la tierra y lo que, de no ser por su amor soberano y misericordia, Dios les habría infligido en el infierno, debe haber hecho que la liberación parezca mucho más maravillosa y la misericordia que se les ha concedido. mucho más entrañable.]

2. En relación con los sufrimientos que aguardan al mundo entero además:

[Es sólo para el vencedor a quien se hace esta promesa. Quién es, lo hemos descrito antes: y todas las demás personas, de la edad o el carácter que sean, deben ser condenadas en el día del juicio y "tomar su porción en el lago que arde con fuego y azufre". No sólo los pecadores notorios, que se han precipitado a toda clase de iniquidades, sino también los moralistas más decentes, que se han deslizado por la corriente de este mundo corrupto, deben perecer.

Es él sólo quien detiene el torrente de corrupción que arrastra al mundo entero ante él, y quien impulsa con incesante trabajo su curso hacia el cielo; es él solo, digo, el que escapará de la ira venidera. Ahora, entonces, consideremos la gran masa de la humanidad, con comparativamente pocas excepciones, "arrojados al infierno, donde el gusano no muere y el fuego no se apaga"; considéralos, digo, abandonados para "llorar y gemir, y rechinar los dientes", en ese lugar de tormento, y "el humo de su tormento subiendo por los siglos de los siglos"; y luego decir, si una exención de este lote es un asunto menor.

¿Qué pensaría un alma que había estado solo unos pocos cientos de años en ese lugar de tormento de tal liberación, si fuera posible para él ahora ser rescatado de su miseria? Me parece que sus transportes serían tales que una simple naturaleza mortal sería incapaz de sostener. Sin duda, entonces, la seguridad que aquí se da al cristiano que vence a sus enemigos espirituales debe ser una ocasión de gozo indecible.

Y, dado que esta promesa es dada por el Espíritu Santo a todo soldado de Cristo, y "todos los que tienen oídos para oír están especialmente invitados a atenderla", no podemos dejar de encomendarla a la consideración más atenta de todos los que están aquí. presente.]
Permítanme presentarles ahora:

II.

La promesa que nos dio para su cumplimiento:

Hay algo muy notable en el término que se traduce como "herir". No importa lo que comúnmente queremos decir con la palabra "daño", que deberíamos usar en referencia a cualquier daño accidental que hayamos sufrido: expresa un daño infligido por un agente voluntario, que bien podría haberse abstenido de infligirlo [Nota: ἀδικηθῇ.]. El sentido del pasaje, entonces, es que el santo victorioso no será " herido " por la segunda muerte; ya que someterlo a él sería una injusticia cometida contra él. De hecho,

1. Sería un daño hecho a la persona que sufre:

[Todo santo de Dios ha huido a Cristo en busca de refugio, en total dependencia de esa promesa: "No hay condenación para los que están en Cristo Jesús". Y con la fuerza de Cristo ha “peleado la buena batalla, y terminado su carrera, y guardado la fe, con la esperanza segura de que le está guardada, según la palabra bendita de Dios, una corona de justicia, que no se desvanece lejos.

Ahora, supongamos que una de esas personas se somete a la segunda muerte; ¿No diría él: 'Estoy herido? Sin duda, si se me va a tratar de acuerdo con mis méritos, mi boca debe estar cerrada, sea lo que sea que sufra; pero me aferré al Evangelio y, según la gracia que me fue dada, cumplí con los términos allí prescritos: confiado únicamente en el Señor Jesucristo para la salvación; y, sin embargo, me esforcé, de acuerdo con mi capacidad, para cumplir su voluntad: y ciertamente creo que tengo derecho a la misericordia; no como merecerlo de manos de Dios, sino como lavados en la sangre de Cristo, revestidos de su justicia e interesados ​​en todo lo que ha hecho y sufrido por mí.

'Sí, hermanos, Dios mismo autoriza esta misma idea. En las Escrituras se dice: “Dios no es injusto para olvidar la obra de ustedes y la labor de amor que han mostrado hacia su nombre, habiendo ministrado a los santos y ministrando [Nota: Hebreos 6:10 ]. " Ahora, si Dios se considera injusto si se niega a recompensar las buenas obras de su pueblo, ¡cuánto más se sometería a esa imputación si arrojara un alma creyente y obediente al infierno! Entonces, esta es una promesa para el cristiano victorioso de que “nunca sufrirá daño de la segunda muerte.

“Si un hombre que había huido a una ciudad de refugio no podía, de acuerdo con los derechos de la justicia y la equidad, ser entregado en manos del perseguidor de sangre; así que tampoco un alma creyente y obediente puede ser jamás entregada a la ira de un Dios vengador.]

2. Sería un daño infligido al mismo Señor Jesucristo:

[Dios el Padre, cuando hizo un pacto con su Hijo, se comprometió a que “si hiciera de su alma una ofrenda por el pecado, vería una descendencia que prolongaría sus días, y la voluntad del Señor prosperaría en su manos [Nota: Isaías 53:10 .] ”. Dependiendo de esta palabra, el Hijo de Dios se encarnó y cumplió toda la obra que se le había asignado, hasta que pudo decir: “Consumado es”, y esperaba, por supuesto, que en la salvación de todos los que confiaban en él. , debería “ver el fruto de la aflicción de su alma y quedar satisfecho.

”Pero si contemplara a uno de sus seguidores creyentes y obedientes expulsados, ¿no tendría razón para quejarse de que no se cumplieron las estipulaciones del pacto? Cuando se le hizo una oferta de que, en el caso de que se comprometiera a morir por el hombre, se le diera un pueblo de entre las tribus de Israel, respondió: “Entonces he trabajado en vano, y he gastado mi fuerza de balde y en vano: "y luego se le amplió la promesa:" Es cosa ligera que seas mi siervo, para levantar las tribus de Jacob, y restaurar lo preservado de Israel: también daré tú por luz a los gentiles, para que seas mi salvación hasta el fin de la tierra [Nota: Isaías 49:4 .

]. " ¡Cuánto más, entonces, podría quejarse: "He trabajado en vano y gastado mis fuerzas en vano", si uno de sus fieles seguidores fuera arrojado al infierno! Si alguien fuera salvo por una justicia que no deriva de él, se quejaría de que había muerto en vano [Nota: Gálatas 2:21 .]: Y cuánto más, si alguien a quien hubiera lavado en su sangre y santificado por ¡Su gracia perezca! He aquí, pues, otra promesa, que ningún santo victorioso probará jamás la muerte segunda.]

3. Sería un daño infligido a todo el universo:

[A todos se les enseña a esperar el día del juicio, como "el día de la revelación del justo juicio de Dios [Nota: Romanos 2:5 ]", es decir, el día en que se mostrará su perfecta equidad . Por lo tanto, todos esperarán que se cumpla la regla del procedimiento de Dios, como se declara en su palabra.

Por supuesto, esperarán que aquellos que han creído en Cristo, y por la gracia de Cristo han subyugado a todos sus enemigos espirituales, sean salvos. Pero, ¿qué pasaría si vieran a uno de ellos consignado a la segunda muerte y se fuera a tomar su porción con hipócritas e incrédulos? ¿No dirán: 'Esto defrauda enormemente nuestras expectativas: ciertamente esperábamos ver “una diferencia entre el justo y el impío, entre los que sirvieron a Dios y los que no le sirvieron a él?

“Creo que si uno de esos casos estuviera a punto de ocurrir, un sentimiento general invadiría todo el universo; y todos los santos se postraban ante Jehová, como lo hizo Abraham a favor de Sodoma: diciendo: “Señor, ¿destruirás al justo con el impío? Que esté lejos de ti para hacer así, matar al justo con el impío, y que el justo sea como el impío, que está lejos de ti: ¿No hará justicia el Juez de toda la tierra? [Nota: Génesis 18:23 .

]? " Pero no debemos temer: nunca habrá ocasión para una protesta como esta: y en esto tenemos una promesa adicional, que nunca se hará tal daño a un alma creyente y obediente.]

Pero, mientras mantengo esta bendita verdad,

1. ¿No debo lamentarme por los vencidos en esta guerra?

[No pregunto qué has hecho en el pasado: solo te pregunto: ¿Has estado en guerra con todos tus enemigos espirituales? ¿Y estás avanzando a diario en una carrera victoriosa? Si no, nada te espera excepto "la segunda muerte". Si no has sido tan perverso como los demás, no tendrás una condenación tan fuerte como ellos; se señalarán menos azotes o más fuertes, según el grado de tu culpa: pero el infierno será terrible para los que soportan los más mínimos tormentos; y la duración de sus tormentos será por los siglos de los siglos.

Mira, te lo ruego, a través de todas las Escrituras, y ve si puedes encontrar una sola palabra que prometa una exención de esos tormentos a cualquier alma que no haya luchado y vencido. En cada una de estas epístolas, encontrará las promesas limitadas a aquellos que vencen . Te ruego que pienses, pues, en la terrible perspectiva que tienes ante ti. Piense en cuán pronto se cerrará su día de gracia y comenzará su día de retribución.

¡Oh, espantoso pensamiento! Quizás antes de otro día, como el Hombre Rico del Evangelio, puede estar "levantando los ojos en los tormentos y clamando en vano por una gota de agua que refresque la lengua". ¿Te demorarás entonces en alistarte bajo los estandartes de Cristo, o te negarás a luchar valientemente bajo el Capitán de tu salvación? ¿Serás disuadido de esto por las amenazas de los hombres? ¿Temerás a los que solo pueden matar el cuerpo, y después de eso no tienen más que hacer? ¿No temerás más bien a Aquel que puede destruir el cuerpo y el alma en el infierno? ¡Oh! Yo les digo: “Teman a él.

"Si hubiera una tormenta de truenos y relámpagos, te llenarías de pavor: ¿y no temblarás cuando Dios diga:" Los impíos serán trasladados al infierno, y todo el pueblo que se olvida de Dios? " y cuando te diga que “sobre los impíos lloverá lazos, fuego y azufre, y una tempestad terrible: esta será la porción de su copa [Nota: Salmo 9:17 ; Salmo 11:6 .

]? " ¡Oh! ¡Qué destellos vívidos hay aquí! ¡Qué truenos hay aquí! ¿Temblaréis ante lo que sólo puede separar tu alma de tu cuerpo, y no ante lo que separará el cuerpo y el alma de Dios para siempre? ¡Que Dios, en su misericordia, te despierte antes de que sea demasiado tarde! y que todos ustedes hagan de ahora en adelante el único objetivo de sus vidas "¡huir de la ira venidera y aferrarse a la vida eterna!"]

2. Pero al santo victorioso debo añadir unas palabras de cordial felicitación:

[Qué puede intervenir entre esto y su victoria final, no estoy ansioso por preguntar. Si luchas valientemente bajo los estandartes de Cristo, de esto estoy seguro, que “no te tomará más tentación que la común de los hombres; y que tu Dios fiel no permitirá que seas tentado más de lo que puedas; pero con la tentación os abrirá también una vía de escape, para que podáis soportarla [Nota: 1 Corintios 10:13 .

]. " Entonces no necesitas estar ansioso por el futuro. Tus enemigos están todos en las manos de Dios y no pueden hacer nada que él no anule por tu bien eterno. ¡Y cuán bienaventurada será la terminación de su guerra! ¡Qué gritos de victoria darás y qué aplausos recibirás del Capitán de tu salvación! No tienes nada que temer de la muerte segunda: al contrario, el mismo golpe que separa tu alma de tu cuerpo, trasladará tu alma al seno mismo de tu Dios; quien, a su debido tiempo, también levantará tu cuerpo de la tumba, para participar con tu alma en toda la gloria y felicidad del cielo.

Sí; no es una corona descolorida y corruptible por la que luchas, sino una corona incorruptible, que te será otorgada en presencia de todo el universo reunido. "Continúa, pues, de conquistar en conquista", hasta que todos los enemigos sean puestos bajo tus pies: y el recuerdo de tus conflictos sólo servirá para aumentar tus alegrías por toda la eternidad.]