Apocalipsis 2:13-16

DISCURSO: 2488
EPÍSTOLA A PERGAMOS

Apocalipsis 2:13 . Yo conozco tus obras, y donde moras, aun donde está el trono de Satanás; y mantienes mi nombre, y no has negado mi fe, aun en aquellos días en que Antipas fue mi fiel mártir, quien fue asesinado entre vosotros, donde habita Satanás. . Pero tengo unas pocas cosas contra ti, porque tienes allí a los que retienen la doctrina de Balaam, quien enseñó a Balac a echar tropiezo delante de los hijos de Israel, a comer cosas sacrificadas a los ídolos y a cometer fornicación. Así también tienes a los que retienen la doctrina de los nicolaítas, lo cual yo aborrezco. Arrepentirse; si no, vendré a ti pronto, y pelearé contra ellos con la espada de mi boca .

EN esta epístola tenemos una mezcla de elogio y reproche; y, correspondiendo con cada uno, una mezcla de amenaza y aliento. La promesa, como antes, la dejaremos para un discurso distinto y separado. En la actualidad, los dos puntos que debemos considerar son,

I. La fidelidad encomiada:

Esto fue sin duda eminente y digno de alabanza—
[Grandes fueron las trampas con las que los piadosos fueron rodeados en esa ciudad: por un lado estaban los profesores licenciosos, que se complacían en y reivindicaban los excesos más viles; y por otro lado estaban los perseguidores crueles, que estaban dispuestos a arrastrar a la cárcel ya la muerte a todos los que se aprobaran a sí mismos como fieles a su Dios. En verdad, hasta tal punto prevalecieron estos dos personajes, que bien podría decirse que Satanás colocó su trono allí.

Sin embargo, en medio de todas estas tentaciones, no negarían ni deshonrarían a su Divino Maestro. Incluso habían visto a Antipas, probablemente su pastor, sacrificado ante sus ojos; y no sabían sino que les aguardaba la misma suerte; sin embargo, no renunciarían a su santa profesión, ni demostraron ser falsos ante Dios. Esta fue una conducta muy agradable a Dios; y el Señor Jesucristo, que no sólo conocía sus obras, sino todas las circunstancias bajo las cuales esas obras fueron realizadas, las anota en esta epístola con especial aprobación.

]
La misma fidelidad que Dios espera de nosotros:
[Nosotros, por misericordia, vivimos en tiempos menos difíciles y no corremos peligro de sufrir el martirio por nuestra adhesión a Cristo. Pero tenemos tentaciones suficientes para probarnos si serviremos a nuestro Dios con sinceridad y verdad. Si el " trono " de Satanás no está aquí, su habitación está: porque, en verdad, ¿dónde está el lugar en el que "él no habita"? Y para aquellos que están exentos de males mayores, los males menores son grandes.

Si no corremos peligro de ser encarcelados y morir por la fe de Cristo, existen tipos más ligeros. del martirio al que estamos expuestos: el odio, el desprecio y la persecución en una variedad de formas, son la porción segura de aquellos que vivirán piadosamente en Cristo Jesús: y estos no son fáciles de soportar para la carne y la sangre. Pero debemos estar dispuestos a llevar cualquier cruz que se nos imponga. Incluso debemos aprender a “gloriarnos en la tribulación”, por amor al Señor; y, como St.

Pablo, considerar la muerte más cruel como una cuestión de felicitación en lugar de condolencia, si se soporta por causa de la justicia [Nota: Romanos 5:3 . Filipenses 2:17 .]. Nuestra "fidelidad debe extenderse hasta la muerte, si alguna vez queremos disfrutar de la corona de la vida"].

Pero nuestra admiración por esta Iglesia se ve tristemente disminuida por:

II.

La infidelidad reprobada.

Independientemente de cómo pudieran paliar su conducta, merecían ser reprendidos—
[Entre ellos había quienes sostenían la doctrina de los balaamitas y de los nicolaítas; ambos consideraron lícito conformarse a prácticas idólatras y entregarse a hábitos licenciosos. Los balaamitas, al parecer, eran libertinos; (porque Balaam sabía que sus prácticas eran malas y traerían la ira de Dios sobre quienes las siguieran [Nota: Números 25:1 ; Números 31:16 .

] :) y los nicolaítas probablemente eran antinomianos , que se convencieron a sí mismos de que las concesiones idólatras y las indulgencias lascivas consistirían en una adhesión al Evangelio. Pero tales personas no deberían haber sido toleradas: deberían haber sido reprimidas en su carrera y, si hubieran persistido en sus sentimientos y hábitos, deberían haber sido excomulgadas. Si tal “levadura no fuera eliminada”, ¿qué se podría esperar, sino que toda la Iglesia sería penetrada con el tiempo con su influencia maligna? Deberían haber sentido celo por el honor de su Dios: deberían haber ejercido un amor más santo hacia los diferentes miembros de su Iglesia y haberse esforzado por protegerlos de las tentaciones a las que estaban expuestos.

Y de esta indolencia les llegó a "arrepentirse". Sabían bien cómo se había castigado a Elí por no expulsar a sus propios hijos del sacerdocio; y deberían haber ejercido la autoridad que les fue investida por Cristo mismo [Nota: Mateo 18:17 .]: y, si no se arrepintieron de esta su maldad, el Señor declaró “vendría pronto y pelearía contra ellos con la espada de su boca; denunciando contra ellos los juicios infligidos a los israelitas a quienes Balac había atrapado, de los cuales no menos de veinticuatro mil cayeron en un día [Nota: Números 25:9 ].

Tampoco nos bastará con evitar el pecado nosotros mismos, si no trabajamos también para prevenirlo en otros—
[Las personas ensalzarán la caridad: pero ¿qué tiene que ver la caridad con la tolerancia del pecado conocido y manifiesto? No es caridad "llamar al mal bien o al bien mal", o considerar que el pecado no es pecado. Los hombres también elogiarán la tolerancia, pero ¿qué tiene que ver la tolerancia con el pecado? Las personas deben ser toleradas; pero no pecados; y especialmente esos pecados, y más especialmente en la Iglesia de Dios .

San Pablo, en referencia a las herejías, así como a las concupiscencias abiertas, nos da la dirección más explícita: “Un hereje, después de la primera y segunda amonestación, rechaza; sabiendo que el tal es pervertido y peca, siendo condenado a sí mismo [Nota: Tito 3:10 . Ver también Romanos 16:17 .

2 Tesalonicenses 3:6 ; 2 Tesalonicenses 3:14 y 2 Juan, ver. 10.]. ” Sin duda, debemos tener cuidado de no tildar de herejía lo que no se declara manifiestamente que es así en la palabra de Dios: y debemos “recibir con espíritu de mansedumbre a un hermano que ha sido sorprendido con una falta [Nota: Gálatas 6:1 .

], ”Así como el incestuoso Corintio fue recibido después de que su penitencia había sido debidamente manifestada a satisfacción de la Iglesia [Nota: 2 Corintios 2:6 .]. Pero aún así nuestro deber es claro: no solo debemos “no tener comunión con las obras infructuosas de las tinieblas, sino más bien Efesios 5:11 [Nota: Efesios 5:11 .

]; " “Mirando con diligencia no sea que brote alguna raíz de amargura que nos moleste, y por ella muchos sean contaminados [Nota: Hebreos 12:15 .]. Tampoco debemos engañarnos con el engañoso nombre de candor. La sinceridad tiene respeto por los motivos , más que por los actos . En relación con el pecado abierto, debemos actuar con el cuerpo de Cristo como lo haríamos con un miembro enfermo de nuestro propio cuerpo: debemos sufrir la amputación de un miembro, con el propósito de preservar todo el cuerpo de la enfermedad y la muerte: y en el mismo principio debe la Iglesia imponer sus censuras, incluso hasta la excomunión, a cualquier miembro, que no será curado, y no puede ser retenido sin peligro para todo el cuerpo.

Y si nosotros, por indiferencia, sancionamos a tales personas, al abstenerse de expulsarlas de la Iglesia, debemos esperar que Cristo manifieste su disgusto contra nosotros y nos imponga los juicios amenazados en su palabra. Si así “seremos partícipes de los pecados de otros hombres, debemos esperar que Dios también nos haga partícipes de sus plagas [Nota: Apocalipsis 18:4 ].”]

Dos cosas, entonces, de este tema, recomendaría encarecidamente:
1.

Se firme-

[La decisión de carácter se convierte en todo hijo de Dios. En asuntos de menor importancia, difícilmente podemos ser demasiado complacientes: pero cuando “los pecados o los errores solicitan nuestra indulgencia, no podemos ser demasiado firmes”, debemos “odiar incluso el vestido manchado por la carne [Nota: Judas, ver. 23.]. ” Quizás en la Iglesia tienes poco poder para testificar tu aborrecimiento del pecado, pero lo tienes en tu familia y entre tus amigos: y cualquier influencia que tengas, debes ejercerla para Dios.

Se nos dice expresamente: "De cualquier manera reprenderás a tu hermano, y no sufrirás pecado sobre él [Nota: Levítico 19:17 .]". Y si alguien te amenaza, a causa de tu adhesión a Cristo, tu camino es claro: “No temas a los que solo pueden matar el cuerpo, y después de eso no tienen más que hacer; temed a Aquel que puede destruir a ambos. en cuerpo y alma en el infierno: sí, os digo, temedle [Nota: Lucas 12:4 .

]. " Dime, te lo ruego, ¿Antipas en este momento lamenta los sufrimientos que soportó y el sacrificio que hizo, incluso de la vida misma, por Cristo? El mismo nombre que se le da aquí, “ Mi fiel mártir”, es una promesa de que ni usted ni nadie que siga sus pasos se arrepentirá jamás de su fidelidad a tal Maestro. “Salva tu vida con la infidelidad, y la perderás; pero si la pierdes por amor de tu Señor, la salvarás para siempre [Nota: Mateo 10:39 .]”].

2. Sea coherente

[Seguramente habrías pensado que los que se habían enfrentado a la muerte misma por amor de Cristo no podían tener nada que lamentar. Pero aquí están los santos de Pérgamo llamados a “arrepentirse” de su inconsistencia, no sea que se les impongan los juicios más severos. Debes saber, entonces, que todo tu corazón y toda tu alma deben estar bajo la regulación de un principio divino, y una completa coherencia debe impregnar toda tu vida.

La religión debe llevarse a todo. La religión debe ser en el alma lo que el alma es en el cuerpo. Las almas ven con los ojos, oyen con los oídos, hablan con la lengua y actúan todos los miembros del cuerpo: no hay un solo movimiento que no esté bajo su influencia. Por lo tanto, cada acción de tu vida debe estar regulada por un principio religioso, y “todo pensamiento de tu corazón debe ser llevado cautivo a la obediencia a Cristo.

“Entonces no tendrás nada que temer de la espada de dos filos de Cristo; pero sea aprobado por él, el día que juzgará al mundo con justicia y verdad. "Él conoce tus obras"; y estaré tan contento de testificar de ellos en tu honor, como siempre que puedas recibir de él esta muestra de su aprobación.]