Apocalipsis 2:19-23

DISCURSO: 2491
EPÍSTOLA A THYATIRA

Apocalipsis 2:19 . Conozco tus obras, tu caridad, tu servicio, tu fe, tu paciencia y tus obras; y el último en ser más que el primero. No obstante, tengo algunas cosas contra ti, porque permites que esa mujer Jezabel, que se llama profetisa, enseñe y seduzca a mis siervos para que cometan fornicación y coman cosas sacrificadas a los ídolos.

Y le di espacio para que se arrepintiera de su fornicación; y ella no se arrepintió. He aquí, la arrojaré en una cama, y ​​los que cometen adulterio con ella en gran tribulación, a menos que se arrepientan de sus hechos. Y mataré a sus hijos con la muerte; y todas las Iglesias sabrán que yo soy el que escudriña las mentes y los corazones, y les daré a cada uno según sus obras .

Al leer estas diferentes epístolas, no podemos dejar de temblar, no sea que, después de todos nuestros esfuerzos por servir al Señor, nos quedemos cortos al fin, y, cuando se nos pesa en la balanza del santuario, nos encontremos faltos. Verdaderamente, ser cristianos en verdad no es tarea fácil. Pero "la gracia de Cristo nos basta"; y resultará suficiente, si tan sólo lo buscamos en espíritu y en verdad. Dependiendo de esa gracia, procedamos a considerar,

I. La excelencia característica de la Iglesia en Tiatira.

Grandes fueron las virtudes por las que fueron elogiados:
[Nuestro bendito Señor, quien con certeza infalible "conocía todas sus obras", les dijo: "Conozco tu caridad, tu servicio, tu fe y tu paciencia". Bajo estas expresiones, concibo, estaban contenidos sus principales deberes tanto para con Dios como con el hombre. Su “amor” tanto a Dios como a los hombres abundó: y fue operativo en todo tipo de “servicio” tanto a unos como a otros, según se brindara la oportunidad para el ejercicio del amor.

Surgió también de la única fuente verdadera de toda obediencia aceptable; es decir, de la fe en Dios, como su Dios y Salvador reconciliado. También siguió funcionando en todas las circunstancias, por difíciles o angustiosas que fueran. Ningún fuego de persecución podría apagarlo; ningún sufrimiento pudo abatir su ardor: tomaron su cruz con alegría, y la llevaron con constancia, y dieron fruto con "paciencia"; de modo que tanto la “paciencia” como el amor “tenían en ellos su obra perfecta.

Lo que dijo San Pablo, en referencia a la Iglesia de Tesalónica, bien podría haber sido aplicado por San Juan a los de Tiatira: “Damos gracias a Dios siempre por todos ustedes, mencionándolos en nuestras oraciones; recordando, sin cesar, sus obras de fe, y la labor de amor, y la paciencia de esperanza en nuestro Señor Jesucristo [Nota: 1 Tesalonicenses 1:2 .]. ”]

Pero su principal excelencia era que su piedad había sido progresiva—
[Nuestro bendito Señor testificó aún más con respecto a ellos, que sus últimas obras habían sido más que las primeras. No habían “dejado su primer amor”, como lo habían hecho los de la Iglesia de Éfeso; pero había “crecido en gracia” y se había hecho competente en cada parte de su deber. Ahora bien, Dios tiene especial consideración por este progreso en la vida divina; de tal manera que, por justos que hayamos sido en tiempos pasados, “nuestra justicia, si la apartamos, no será más recordada; pero por el pecado que hemos cometido moriremos [Nota: Ezequiel 33:12 ; Ezequiel 33:18 .

]. " "Es el carácter del hombre verdaderamente justo, que" se mantiene en su camino, y sus manos se hacen más y más fuertes [Nota: Job 17:9 ] ". Su camino debe ser como la luz brillante, que alumbra cada vez más hasta el día perfecto [Nota: Proverbios 4:18 .

]. " "El hombre que, después de haber puesto su mano en el arado, mira hacia atrás, no es apto para el reino de Dios [Nota: Lucas 9:62 .]". Estar “cansados ​​de hacer el bien”, por arduo que sea nuestro trabajo, nos privará de esa recompensa [Nota: Gálatas 6:9 .

], que una perseverancia "la permanencia en ella habría asegurado [Nota: Romanos 2:7 ]". Sea lo que sea lo que hayamos logrado, debemos "abundar más y más [Nota: 1 Tesalonicenses 4:1 ]" Nuestro "amor" debe ser más ferviente, nuestro "servicio" más abundante, nuestra "fe" más firme, nuestro " la paciencia ”más invencible, y nuestras“ obras ”en conjunto más acordes con nuestras obligaciones, y más acordes con nuestras profesiones.

Como San Pablo, debemos “olvidar lo que queda atrás y avanzar hacia lo que está antes; y seguir adelante, con ardor cada vez mayor, por el premio del Filipenses 3:13 llamamiento de Dios en Cristo Jesús [Nota: Filipenses 3:13 .

] ". Cuando este es nuestro estado, seguramente podemos esperar la aprobación de nuestro Dios [Nota: 2 Tesalonicenses 1:3 .]

Sin embargo, este no era el carácter de todos en esa Iglesia: por lo que nuestro Señor procedió a afirmar:

II.

La culpa y el peligro en el que estaban involucrados algunos de sus miembros.

Entre ellos se toleraba una impostura de lo más fatal:
[Quién era el que aquí se designa con el nombre de "Jezabel", o si había más de uno, no podemos decir: no es improbable que varios se dedicaran a seducir a otros: en a todos los eventos, ya fueran uno o muchos, se les llamó justamente Jezabel, por su parecido con aquella mujer abandonada. Ella, aunque casada con Acab, mantuvo su celo por la idolatría y utilizó todos los recursos para apoyarla y propagarla.

Así, en Tiatira, algunos que se profesaban cristianos eran idólatras de corazón y se esforzaban, con los métodos más sutiles, por difundir sus principios; sí, incluso pretendieron una comisión divina, para atraer a otros a un cumplimiento de sus prácticas idólatras, que en el lenguaje de las Escrituras es "fornicación" y "adulterio". A estas personas “se les dio espacio para arrepentirse; pero no se arrepintieron: ”y su obstinación en el pecado aumentó grandemente tanto su propia culpa como la de quienes también los toleraron en la Iglesia.

Es cierto, los miembros de la Iglesia no estaban investidos de autoridad civil y, por lo tanto, no podían castigar a los infractores con la espada: pero deberían haberse unido para condenar los sentimientos y la conducta de esos impostores y, mediante una sentencia de excomunión. , he quitado esta levadura de entre ellos.]
Contra aquellos que habían sancionado así la impostura, nuestro Señor denunció los juicios más duros—
[En estas amenazas hay una notable referencia a lo que se había logrado hacia Jezabel y su familia.

Ella había derramado la sangre de Nabot en Jezreel; y tanto la sangre de su marido como la sangre de su hijo fueron lamidas por perros, en el mismo lugar donde los perros antes habían lamido la sangre de Nabot; sí, ella misma también fue devorada por perros, casi en el mismo lugar [Nota: 1 Reyes 21:9 ; 1 Reyes 21:19 ; 1 Reyes 21:23 ; 1 Reyes 22:38 y 2 Reyes 9:25 ; 2 Reyes 9:36 .

]: y poco después, toda la familia de Acab, incluso setenta hijos, fueron ejecutados. Así, Dios amenazó con que, por su fornicación espiritual, "los arrojaría en una cama, y ​​a los que cometieron adulterio con ellos, en una gran tribulación, y que mataría a los maestros y sus seguidores con la muerte". Declaró además que, como en el caso de Jezabel, su pecado debería estar tan visiblemente marcado en su castigo , como para manifestar a toda la Iglesia, que el Salvador, a quien ellos despreciaban, era en verdad el omnisciente Jehová [Nota: Marcos la fuerza de las palabras, "Yo soy el que escudriña"; I.

mi. que poseo lo que es la prerrogativa de Dios solamente.] y el justo Juez de todos. Ciertamente, todavía se ofreció a perdonarlos por su arrepentimiento; pero si esa oferta, como las que la habían precedido, fuera despreciada, su venganza llegaría sobre ellos al máximo.

¿Y no hay, en todas las épocas, una correspondencia notable entre los juicios infligidos a los falsos maestros y los pecados que cometen? Los que contemplan la piedad vital, ya sean de la clase infiel o antinomiana, están llenos de orgullo y presunción: y Dios "los entrega al engaño hasta que crean su propia mentira" y "perecen en sus propias corrupciones". ¡Oh, que tanto los engañadores como los engañados pudieran "arrepentirse de sus obras!" y que todos los que hasta ahora han mantenido su firmeza puedan oponerse con tanto celo a las incursiones del pecado y el error, como para "preservarse" a sí mismos, ya todos aquellos con quienes están relacionados, ¡"irreprensibles hasta el día de Cristo!" Sin embargo, si se pasa por alto esta advertencia, recordemos que “el fin de todos será conforme a sus obras”].

En conclusión, les diría a todos ustedes:
1.

Imita sus virtudes.

[De poco sirve llamarse cristianos a sí mismos, si no sois "verdaderos cristianos y sin engaño". Si el Señor testificara con respecto a la gran masa del mundo cristiano, debería decir: 'Sé que tus obras son lo contrario de todo lo que distinguió a la Iglesia de Tiatira: no me amas; ni me prestas los servicios que requiero; ni tienes nada de la fe que obra por el amor; ni llevarás cruz por causa de la justicia.

Tus obras, de año en año, siguen siendo las mismas, excepto en la medida en que la edad o las circunstancias externas puedan hacer que varíen: sigues siendo el mismo pecador sin humildad, incrédulo y desobediente de siempre. Pero no sea así con ustedes, hermanos míos: sea más bien el testimonio de Dios: 'Yo conozco tus obras, y las tuyas y las tuyas, que son todas las que yo apruebo; y que estás avanzando tan manifiestamente en santidad, que "tu provecho aparece a todos" '- - -]

2. Tiembla, no sea que estés expuesto a sus juicios.

[Estás continuamente bajo la mirada del Dios que escudriña el corazón, que ve cada defecto en tu obediencia, y te juzgará en el último día según tus obras. Él requiere de ti, no solo una obediencia personal, sino un esfuerzo constante, según tu poder, para promover lo mismo en los demás. Eres responsable ante Dios por tu influencia; ya sea que se extienda a la Iglesia en general, o se limite a la esfera más estrecha de sus vecinos más inmediatos.

Debes sentir un celo santo por Dios; y debe trabajar, según su capacidad, para defender su honor en el mundo. Dios, digo, espera esto de tus manos; y te pedirá cuentas por la mejora de todos los talentos comprometidos a tu cargo. Que todos se aprueben fieles a él, para que cuando venga a juicio, puedan recibir el aplauso de sus manos: “Bien, buen siervo y fiel, entra en el gozo de tu Señor”].