Apocalipsis 20:6

DISCURSO: 2527
LA PRIMERA RESURRECCIÓN

Apocalipsis 20:6 . Bienaventurado y santo el que participa en la primera resurrección .

RESPETANDO los eventos de los que se habla en mi texto, y que generalmente se conocen con el nombre del Milenio , los comentaristas han estado muy divididos. Lo que se ha dicho sobre el tema por entusiastas locos, lo pasaré sin previo aviso: pero las dos opiniones principales de hombres piadosos y juiciosos pueden pasar adecuadamente bajo nuestra revisión. Algunos han pensado que realmente habrá una resurrección de santos y mártires, que volverán a vivir sobre la tierra mil años, y que el Señor Jesucristo también descenderá del cielo para reinar sobre ellos durante ese período.

Otros conciben la resurrección como completamente figurativa, y que no importa más, que por el espacio de mil años surgirá una sucesión de hombres santos, semejantes a los santos y mártires de épocas pasadas: y que el reino espiritual de Cristo se establecerá para ese período sobre la faz de toda la tierra. Confieso que, en mi opinión, este último sentimiento es con mucho el más justo y bíblico; y, sintiendo esa persuasión, me esforzaré en mostrarte,

I. Lo que debemos entender por la primera resurrección.

Todo el libro de Apocalipsis es confesamente místico y figurativo; y, si interpretamos este pasaje en un sentido literal , lo hacemos esencialmente para que difiera de todas las demás partes. En confirmación de la opinión que tengo de la primera resurrección, como no una resurrección literal, sino sólo mística y figurativa, observaría:

1. Que las palabras no requieren necesariamente ser tomadas en un sentido literal :

[Es bien sabido que en las Escrituras a menudo se habla de un cambio espiritual como una resurrección de entre los muertos: se dice que somos vivificados cuando “estamos muertos en delitos y pecados”; y haber “pasado por ello de muerte a vida [Nota: Efesios 2:1 ; 1 Juan 3:14 .

]. " En varios lugares, donde los términos son tan fuertes, o incluso más fuertes, que los del texto, a nadie se le ocurrió poner una interpretación literal . Cuando el profeta Oseas dice: “Venid y volvámonos a Jehová; porque él ha desgarrado y nos curará; Él hirió, y nos vendará; después de dos días nos resucitará, al tercer día nos resucitará , y viviremos delante de sus ojos [Nota: Oseas 6:1 .

]; " todos lo entienden como hablando de una resurrección espiritual . El lenguaje usado por el profeta Ezequiel es aún más para nuestro propósito. Él representa a la nación judía no solo como muerta, sino como muerta durante tanto tiempo, que sus mismos huesos están esparcidos por la tierra y casi pulverizados. Y él habla de sus huesos reunidos, cada uno con sus huesos afines, y todo cubierto de carne, y cada cuerpo animado de nuevo por un espíritu viviente que ha entrado en ellos y los ha devuelto a la vida [Nota: Ezequiel 37:1 .]. Pero, ¿alguien lo entendió alguna vez como hablando de una resurrección literal ?

Se puede decir que, en nuestro texto, se especifican personas particulares, incluso las que han muerto como mártires por la causa de Cristo, y que, por tanto, el texto debe aplicarse literalmente a ellas . Respondo, que no es de ellos personalmente de quien habla el Apóstol, sino de personas que se les asemejan en mente y espíritu; así como se dice que Elías vino a presentar al Mesías, porque Juan el Bautista “vino en el espíritu y poder de Elías [Nota: Compárese con Malaquías 4:5 .

con Mateo 11:14 ; Mateo 17:12 y Lucas 1:17 .] ”. Y, si hacemos que su resurrección sea personal , entonces debemos considerar la resurrección de los malvados también como personal , de quienes se dice que, “cuando se cumplan los mil años, el resto de los muertos volverán a vivir [Nota: ver.

5.]. ” Pero, ¿alguien supuso alguna vez que los malvados se levantarían para vivir en la tierra de nuevo? Sin embargo, si los muertos piadosos , que han sido asesinados por la espada del martirio, literalmente se levantarán y reinarán en la tierra mil años, los muertos impíos, que han sido asesinados por la espada vengadora del Todopoderoso, deben literalmente y en sus propias personas, se levantan al expirar ese tiempo [Nota: El οἱ λοιποὶ en el ver.

5. son las mismas personas con οἱ λοποὶ en Apocalipsis 19:21 ; y, más allá de toda duda, se habla de ellos simbólicamente, designando, no a personas individuales, sino a personas de su espíritu y carácter. Esto muestra que debemos entender ver. 4. también, no en un sentido literal, sino simbólico, como designando personas que se asemejan a los mártires de los tiempos antiguos.

El mismo modo de explicación debe aplicarse a ambos; si uno se toma literalmente, el otro también. Ambos deben ser literales o simbólicos. Y esto, como me parece, determina el punto en cuestión.].

Pero, ¿alguno, ya sean los mártires resucitados u otros que se les parezcan, vivirán y reinarán "mil años"? No: no hay razón para pensar que sus vidas se prolonguen tanto tiempo; pero habrá una sucesión de santos durante ese período: y como esa sucesión será ininterrumpida durante todo ese tiempo, se dice que viven ese período. tiempo; porque, aunque no viven personalmente , su piedad vive y se transmite intacta a través de todas las generaciones sucesivas que se van a levantar.

Es en este sentido que se dice que los dos testigos que profetizan vestidos de cilicio “profetizan mil doscientos sesenta días proféticos, (o años) [Nota: Apocalipsis 11:3 ]”. No se refiere a sus personas , sino a otros que se elevan en continua sucesión en su espíritu para dar el mismo testimonio.

De ellos también se dice que “fueron vencidos por sus enemigos y asesinados; y que su muerte causó gran alegría; pero que, después de tres días (años) y medio, para consternación total de sus enemigos, se levantaron y volvieron a vivir [Nota: Apocalipsis 11:7 ; Apocalipsis 11:10 .

]. " Pero nadie jamás imaginó, que esto se cumpliera literalmente; Todo el mundo entiende esto de una sucesión de profetas que se levantaron para dar el mismo testimonio que habían dado y que habían sufrido el martirio por su fidelidad: y de la misma manera debe ser también la resurrección de los santos, y su reinado por mil años. entendido de una sucesión continua de personas eminentemente piadosas reinando con Cristo sobre todos los enemigos de su salvación; mientras que los impíos no tendrán sucesores hasta la expiración de ese tiempo .

En cualquier otro sentido que no sea este, sería extremadamente difícil hacer que este pasaje esté de acuerdo con lo que se habla de la resurrección en otras partes de la Escritura; porque la resurrección siempre se representa como sucediendo de una vez, excepto que los piadosos se levantarán primero, antes de que los que luego vivirán sobre la tierra serán transformados [Nota: 1 Corintios 15:51 ; 1 Tesalonicenses 4:15 .

]: pero en el sentido que le hemos anexado, concuerda exactamente con el lenguaje de San Pablo, cuando dice: “Si la expulsión de los judíos es la reconciliación del mundo, ¿cuál será la recepción de ellos? sino vida de entre los muertos [Nota: Romanos 11:15 .]? " Si se piensa que esta semejanza de metáfora ocasionará confusión en el sentido, recordemos, que nuestro bendito Señor usó los mismos términos para expresar la conversión de las almas a Él ahora , y su levantamiento de nuevo para juicio en el último día. día: “De cierto, de cierto os digo: Viene la hora, y ahora es, cuando los muertos oirán la voz del Hijo de Dios; y los que oyen vivirán .

… No te maravilles de esto: porque la hora viene en la cual todos los que están en los sepulcros oirán su voz, y saldrán; los que hicieron lo bueno, a resurrección de vida; y los que hicieron lo malo, a resurrección de condenación [Nota: Juan 5:25 ; Juan 5:28 .

]. " Aquí nuestro Señor distingue las dos resurrecciones, ambas efectuadas por su omnipotencia; el uno sobre las almas de los hombres, y el otro sobre sus cuerpos: el uno para que reine con él en la tierra, (porque “son hechos reyes y sacerdotes para Dios;”) y el otro, para su reinado con él en la gloria.

Así, los mismos términos se explican mejor en referencia a una resurrección espiritual; mientras que, si se toman en un sentido literal , establecerían una doctrina que no se encuentra en ninguna otra parte de las Sagradas Escrituras. A todo lo cual puedo agregar, que el texto habla solo de sus almas vivas, lo cual nunca se usa ni una sola vez en todas las Escrituras para designar la resurrección del cuerpo .

En confirmación de la declaración anterior, procedo a observar,]

2. Que el evento que establecería un sentido literal de ellos, no es ni probable ni deseable—

[No se puede concebir que los santos en gloria sean bajados del cielo, donde su felicidad es completa y sin mezcla, y sean colocados nuevamente en una situación en la que deban estar rodeados de debilidades y ser sometidos incluso a la muerte misma; o que el Salvador dejara sus luminosas moradas para residir aquí de nuevo en un tabernáculo de barro por el espacio de mil años. Si en verdad él hubiera declarado claramente tal evento, deberíamos someternos más fácilmente a sus sabias determinaciones, y esperar con seguridad que finalmente sería glorificado por ello: pero, cuando no hay otro pasaje de la Escritura que apruebe tal idea ; y todas las expresiones similares tienen un significado espiritual confeso; y el sentido espiritual o figurativo concuerda con innumerables otras declaraciones de la Sagrada Escritura;

En este punto de vista del pasaje, me confirman las circunstancias que tendrán lugar al final del Milenio: “Satanás será entonces desatado de su prisión y saldrá para engañar a las naciones y reunirlas para la batalla. , el número de los cuales será como la arena del mar. Y con estos rodeará el campamento de los santos y la ciudad amada; y de Dios descenderá fuego del cielo para devorarlos [Nota: ver.

7-9.] ". Ahora puedo entender todo esto, suponiendo que haya una sucesión de santos durante mil años; porque puedo fácilmente concebir que hipócritas y apóstatas al fin puedan surgir de entre ellos, tal como lo hicieron entre los conversos inmediatos de los apóstoles; pero tampoco puedo concebir que Satanás prevalezca de tal manera sobre los santos que son traídos del cielo. , como para ocasionarles finalmente ser cortados por fuego del cielo; o que, aunque se mantengan fieles a su Dios, siempre deberían ser sometidos a tales asaltos por parte de hombres y demonios.

Se nos dice expresamente, que "el sol no los iluminará, ni calor alguno", y que "no tendrán más tristeza, ni llanto, ni dolor": y por lo tanto no puedo dejar de concluir que estarán con Cristo. en el Paraíso, hasta que salgan en el último día para reunirse con sus cuerpos y poseer tanto en cuerpo como en alma la herencia que se les proporcionó desde la fundación del mundo.]

Con tal vista de la primera resurrección, estamos preparados para contemplar,

II.

La bienaventuranza de aquellos que participarán en ella.

“Bienaventurados y santos” serán todos; y eso también en un grado preeminente por encima de los santos de otras épocas:

1. Sus puntos de vista serán más amplios:

[Nuestra luz sobrepasa con mucho la de los profetas: de tal manera que el menor y el más insignificante de los santos bajo la dispensación cristiana supera en ese respecto incluso al mismo Bautista, que era más grande que todos los profetas: y entre nosotros, algunos tienen mucho más profundos y más ricos puntos de vista de la verdad divina que otros. Pero ese día, el gran misterio de la redención se exhibirá en colores mucho más brillantes de lo que ha sido hasta ahora.

No es que se conceda a los hombres ninguna nueva revelación; porque concibo que el canon de la Escritura está cerrado; pero habrá una medida más abundante del Espíritu derramado sobre ellos, revelándoles el Salvador, en todo "el resplandor de su gloria", y en "las maravillas incomprensibles de su amor: "" La luz de la luna será como la luz del sol, y la luz del sol siete veces mayor, como la luz de siete días, el día que el Señor venda la brecha de su pueblo, y sana el golpe de su herida [Nota: Isaías 30:26 .] ”].

2. Sus gracias serán más vigorosas.

[Serán “ benditos y santos; ”Y bendito, porque santo. De hecho, esto será una consecuencia necesaria de lo anterior; porque cuanto más “cualquiera contemple la gloria del Salvador, más será transformado en la misma imagen, de gloria en gloria, por el Espíritu de nuestro Dios [Nota: 2 Corintios 3:18 .

]. " Entonces toda la viña del Señor será regada más abundantemente; y tales “lluvias de bendiciones” serán derramadas sobre él, que toda planta en él crecerá y “será fructífera en todos los frutos de justicia, para alabanza y gloria de nuestro Dios”. Podemos formarnos una idea de su estado a partir de lo que se registra de los santos en el día de Pentecostés: ¡qué exaltada piedad manifestaron tanto hacia Dios como hacia el hombre! Así será también en ese día: “para bronce tendrán oro, y para hierro plata, y para madera bronce, y para piedras hierro [Nota: Isaías 60:17 .

]: ”Y que la oración del Apóstol les sea respondida en mayor medida; “El Dios de paz, que resucitó de entre los muertos al Señor Jesús, el gran Pastor de las ovejas, mediante la sangre del pacto eterno, las perfeccionará en toda buena obra, para hacer su voluntad, obrando en ellas lo que es agradable a sus ojos, por medio de Jesucristo [Nota: Hebreos 13:20 .] ”].

3. Sus consuelos más abundantes.

[A medida que aumenten sus comunicaciones con Dios, su comunión con él será más íntima y duradera. Su comunión entre ellos también será de lo más provechosa y entrañable. Dondequiera que miren, verán a un hermano o hermana, participante de la misma fe, heredero de la misma gloria. Si incluso ahora la comunión de los santos es tan dulce, que es casi un anticipo del cielo mismo, ¿qué será en ese día, cuando la hermosura de cada uno y la disposición de todos para ejercitar el principio del amor, serán tan grandemente aumentado? ¿Y cuáles serán las ordenanzas en ese día? ¿Qué, sino "la misma puerta del cielo?" Me parece que el derramamiento pentecostal del Espíritu será entonces un acontecimiento diario; y el lenguaje de la tierra sea como el del cielo, una continua efusión de alabanza y acción de gracias.

Las descripciones que se dan de ese período en las Escrituras son precisamente similares a las que se dan del cielo mismo; porque el estado de la Iglesia será entonces un emblema y una prenda del cielo. Tan felices serán en su trato con Dios, que “el sol ya no será su luz durante el día, ni el resplandor de la luna les alumbrará; pero el Señor será para ellos luz eterna, y su Dios su gloria [Nota: Compárese con Isaías 60:19 .

con Apocalipsis 21:23 ; Apocalipsis 22:5 ]. ”]

4. Su progreso es más fácil:

[“Entonces Satanás será atado y sellado en el pozo del abismo, de modo que no pueda tener acceso para acosarlos y engañarlos [Nota: ver. 2, 3.] ”. Ahora bien, es bien sabido que este enemigo sutil presenta obstáculos más formidables en el camino del cristiano que todos los demás enemigos juntos; como dice el Apóstol, “No luchamos contra sangre y carne, sino contra principados y potestades, y contra la maldad espiritual en los lugares altos [Nota: Efesios 6:12 .

]. " ¡Cuán rápido será entonces el progreso de aquellos que no tienen esta marea para detener, y al mismo tiempo son arrastrados por las brisas más favorables que el cielo puede otorgar, y sobradamente suficientes para llenar todas sus velas! A este tema bien podemos aplicar esa hermosa descripción que el Profeta Amós ha dado de ese período; “He aquí vienen días, dice Jehová, en que el arador alcanzará al segador, y el que pisa uvas al que siembra; y los montes derramarán vino, y todos los collados se derretirán [Nota: Amós 9:13 .

]: ”Porque en un punto de vista tanto espiritual como temporal, las estaciones serán tan fructíferas que las bendiciones del cielo casi reemplazarán las labores de cultivo. Y todos los que están doblando su curso hacia el cielo volarán con la celeridad de "palomas a sus ventanas", y sin interrupción, como las nubes del cielo [Nota: Isaías 60:8 ]

5. Sus perspectivas más gloriosas.

[Respirando así, como lo harán, la atmósfera del cielo, estarán siempre listos para emprender el vuelo y volar hacia sus moradas celestiales. Desde lo alto de Pisga verán la herencia prometida: y cuando el Señor Jesús diga: "He aquí, vengo pronto", el grito unificado de todos será: "Amén, ven, Señor Jesús" [Nota: Apocalipsis 22:7 ; Apocalipsis 22:20 .] ". En una palabra, todo su espíritu y comportamiento evidenciarán la presencia y el reinado de Cristo en todas sus almas.]

Solicitud-

¿Pero no se puede anticipar este período? ¿No podemos al menos tener el comienzo entre nosotros? Sí, seguramente podemos. Seguramente podemos disfrutar del amanecer de esa luz, que ellos contemplarán en su meridiano esplendor. Con el fin de ayudarlo en la noble empresa de anticipar y anticipar ese día bendito, diría:

1. Mejore los privilegios de los que disfruta:

[Estos, permítanme decir, son iguales a todos los que se han disfrutado desde la época apostólica: porque la luz del Evangelio brilla con un esplendor desconocido en épocas pasadas, y difunde sus rayos en una medida que hace pocos años no el ser humano podría haberlo contemplado. Satanás, en verdad, realiza sus mayores esfuerzos para obstruir el progreso de la verdad divina; pero no puede tener éxito: es frustrado en casi todos los intentos; y su reino se estremece hasta el centro.

No necesito ir más lejos que a ustedes, hermanos míos, en prueba de lo que he afirmado. Ven cómo el Señor Jesucristo está extendiendo su imperio, entre ustedes, así como en el mundo en general: y por lo tanto, tienen todo el ánimo para luchar bajo sus banderas y esperar un resultado exitoso de su guerra. Es digno de observación, que los santos del período milenial no tienen ninguna distinción por encima de ti, excepto que "reinarán mil años"; porque sobre vosotros “la muerte segunda no tendrá poder”, como tampoco sobre ellos; y vosotros , así como ellos , sois “sacerdotes de Dios y de Cristo [Nota: Compárese con el vers.

6. con 1 Pedro 2:9 ] ". Mejore entonces, digo, sus privilegios, y busque alcanzar las gracias que los distinguirán: se caracterizan por su libertad de las contaminaciones del mundo, y por la fidelidad de su adhesión a Cristo [Nota: ver. 4.]. “Sed, pues, fieles hasta la muerte; y sepan con certeza que Dios les dará la corona de la vida. ”]

2. Espere una resurrección aún mejor:

[Estamos dispuestos a envidiar a los santos milenarios: ¡pero piensa en cuánto más gloriosa te espera una resurrección de la que posiblemente puedan disfrutar las almas encarnadas en la tierra! Que será necesariamente sujetos a enfermedades, incluso en su mejor condición, pero en poco tiempo usted será tan libre de toda enfermedad como los ángeles alrededor del trono de Dios: sus almas serán perfeccionados por completo después de la imagen divina, y “ vuestros cuerpos sean hechos semejantes al cuerpo glorioso de Cristo, según la obra poderosa por la cual él es capaz de someter todas las cosas a sí mismo [Nota: Filipenses 3:20 .

]. " Entonces "estarás para siempre con el Señor" y poseerás en toda su plenitud el fruto completo de tu Dios. Espere con alegría ese período dichoso; y mientras tanto, “Consolaos unos a otros con estas palabras [Nota: 1 Tesalonicenses 4:17 .] -.”]