Apocalipsis 22:18-19

DISCURSO: 2535
LA PERFECCIÓN Y SANTIDAD DE LAS SANTAS ESCRITURAS

Apocalipsis 22:18 . Testifico a todo aquel que oye las palabras de la profecía de este libro: Si alguno añadiere a estas cosas, Dios le añadirá las plagas que están escritas en este libro; y si alguno quitare de las palabras de Dios. del libro de esta profecía, Dios quitará su parte del libro de la vida, de la santa ciudad y de las cosas que están escritas en este libro .

LA voz de inspiración que lleva consigo la autoridad de Jehová, podría esperarse que las personas, deseosas de establecer sentimientos particulares propios, o de atraer discípulos tras ellos, profesaran haber recibido revelaciones del cielo, a fin de que pudieran obtener una influencia más completa y extendida sobre sus seguidores. Para evitar tales imposiciones bajo la dispensación mosaica, Dios dijo a todo Israel: “No añadiréis a la palabra que yo os mando, ni disminuiréis de ella [Nota: Deuteronomio 4:12 .

]. " De la misma manera, al final de la dispensación cristiana, nuestro Señor ordenó a su siervo Juan que registrara esta declaración solemne: “Testifico a todo aquel que oye las palabras de la profecía de este libro, si alguno añade a estas cosas: Dios le añadirá las plagas que están escritas en este libro; y si alguno quitare de las palabras del libro de esta profecía, Dios quitará su parte del libro de la vida y del santo ciudad, y de las cosas que están escritas en este libro ".

En su sentido primario, esta declaración parece referirse al libro particular que contiene el Apocalipsis de San Juan: pero, como este libro completa y cierra el canon sagrado, considero que la advertencia se extiende a la totalidad de las Escrituras del Nuevo Testamento; y como darnos a conocer,

I. La perfección de las Escrituras.

Eso puede considerarse perfecto, al que no se le puede agregar nada, y del que no se puede quitar nada. Ahora bien, las Escrituras, desde este punto de vista, son perfectas: porque no hay nada en ellas que sea superfluo o defectuoso. Son perfectos,

1. Como una revelación de Dios:

[Que puedan descubrirnos muchas cosas que en la actualidad están completamente ocultas, o que están oscuramente reveladas, es cierto; pero nos han dado a conocer todo lo que nos interesa saber; y los consejos secretos que, si se hubieran revelado, sólo se hubieran administrado a nuestro orgullo, están mejor ocultos a nuestra vista. De hecho, Dios ha escondido muchas cosas a propósito, para que, mientras contemplemos mucho que solo él podría revelar, nos veamos obligados a humillarnos ante él como criaturas que están en deuda con él por toda la luz que disfrutan y dependen de él. por la instrucción que esperan recibir aún más lejos.

En las Sagradas Escrituras, Jehová muestra, por así decirlo, ante nuestros ojos, todas sus gloriosas perfecciones, y nos abre sus propósitos eternos, especialmente con respecto a la redención del mundo por la encarnación y muerte de su Hijo unigénito. También en ellos se nos presenta la persona, la obra y los oficios de Cristo; y eso con tanta claridad que no podemos errar, y con tal peso de evidencia que no podemos dudar.]

2. Como un directorio para nosotros:

[Desde este punto de vista también son perfectos: porque si bien, por un lado, no se revela nada con el mero propósito de satisfacer nuestra curiosidad; así, por otro lado, no hay nada retenido que de alguna manera pueda conducir al bienestar de nuestras almas. Respetando toda la vida espiritual, tenemos toda la instrucción que se puede desear. La manera en que esa vida se imparte y se lleva a la perfección está tan completamente delineada que no falta nada ni para nuestra dirección ni para nuestro estímulo.

Y para nuestro comportamiento hacia los hombres, hay un camino marcado para nosotros en principios generales, que son aplicables a toda situación y circunstancia en la que nos podamos situar; y se nos describe aún más en ejemplos, que sirven para ilustrar todas las virtudes que podemos ser llamados a ejercer. Tampoco tenemos motivo para quejarnos de que las reglas no fueran más minuciosas y numerosas: porque haber hecho una regla específica para cada caso posible no habría servido de nada, porque las Escrituras habrían sido tan voluminosas, que toda una vida de estudio no hubiera sido suficiente para familiarizarnos con ellos; pero al establecer algunos principios generales y plasmarlos en ejemplos vivientes, Dios nos ha dado toda la información que podemos necesitar.

En toda relación de la vida, ya sea como esposos o esposas, padres o hijos, amos o sirvientes, magistrados o súbditos, tenemos reglas establecidas para nosotros, de las cuales no podemos desviarnos mucho, si tan solo imploramos a Dios la guía de su bien. Espíritu. Solo “sea nuestro ojo único, y todo nuestro cuerpo estará lleno de luz”].
En la prohibición de agregar o quitar de las Sagradas Escrituras, también contemplamos:

II.

Su santidad

Nada puede exceder el rigor con que se prohíbe la más mínima alteración de la bendita palabra de Dios:
[Si agregamos a los escritos inspirados, Dios pondrá sobre nosotros todas las plagas que allí se denuncian contra el pecado y los pecadores; y, si las quitamos , “Dios quitará nuestra parte del libro de la vida”, y nunca nos permitirá probar ninguna de esas bendiciones que brindan en gran abundancia al alma recta.

En muchos otros lugares leemos sobre juicios específicos denunciados contra el pecado; pero en ningún lugar las denuncias de la ira de Dios son tan completas y completas como en el pasaje que tenemos ante nosotros. Era necesario que una espada de fuego se agitara así ante nuestros ojos, para evitar que traspasáramos ese terreno sagrado: y aunque algunas pequeñas alteraciones pudieran parecer permisibles con el propósito de acomodar las expresiones de las Escrituras más a nuestras propias aprehensiones o deseos, sin embargo, Dios de ninguna manera permitirá que suprimamos o agreguemos una sola palabra.

]
Tampoco la severidad de la prohibición es más alarmante de lo que requiere la ocasión—
[De ninguna otra manera podemos ofrecer un insulto mayor a Dios, o hacer un daño mayor al hombre, que borrando lo que Dios ha dicho, o interrumpiendo cualquier presunción nuestra bajo la sanción de su autoridad. Si presumimos omitir cualquier cosa que Dios ha revelado, ¿qué es sino una acusación de su sabiduría al revelarla? Y si nos atrevemos a añadir algo a su palabra, ¿qué es sino una negación de su bondad, al ocultarnos la información que debería habernos comunicado? Y tanto en un caso como en el otro, es una imposición sumamente impía sobre el hombre, a quien defraudamos ocultando la verdad, o engañamos sustituyendo nuestros propios dogmas falibles en su lugar.

Cuando Moisés hizo el tabernáculo, este solemne mandato le fue dado repetidamente; "Mira, haz todas las cosas conforme al modelo que te fue mostrado en el monte". Y habría corrido el riesgo de desviarse de él en cualquier aspecto; porque toda la estructura, junto con todos los muebles de la misma, era típica de las cosas que se revelarían más plenamente bajo la dispensación cristiana: y cualquier desviación de las instrucciones dadas a él habría destruido la belleza y la armonía del conjunto.

Así que correremos el riesgo de cambiar o modificar cualquier parte de ese sistema que Dios ha revelado en su palabra. Debemos tomar el todo simplemente como lo hemos recibido, y de ningún modo presumir de ser más sabios de lo que está escrito.]
La prohibición de alterar las Escrituras aún más marca,

III.

La reverencia debida a ellos

Si no vamos a cambiar la palabra de la Escritura, tampoco debemos eludir su fuerza. Al contrario, debemos mantener los más estrictos celos sobre nosotros mismos, que no invalidemos parte alguna de los escritos inspirados, sino que nos adherimos a ellos con la mayor fidelidad posible,

1. En nuestra exposición de su importancia:

[Es perfectamente sorprendente ver con qué audacia impía muchos pondrán su propia construcción sobre la palabra bendita de Dios, negando su significado más claro y anexando a ella un sentido totalmente contrario a su significado más obvio. Es bien sabido hasta qué punto se han tomado esta libertad los papistas; pero, para vergüenza de los protestantes, debo confesar que en esta culpa también participan en gran medida.

Tampoco hablo aquí solo de aquellos que sin miedo borran aquellas partes de la Escritura que son hostiles a sus puntos de vista, sino de aquellos partidos adversos en la Iglesia, quienes, mientras profesan reverenciar la totalidad del volumen inspirado, desgarran y pervierten su más simple afirmaciones, con el fin de mantener un sistema propio. Esto es lo que ha introducido interminables disensiones, divisiones y amargas animosidades en la Iglesia de Cristo.

Los hombres han adoptado sentimientos propios, en lugar de someterse a ser enseñados por Dios; y luego se han esforzado, mediante construcciones forzadas y críticas ingeniosas, para hacer que las Escrituras estén de acuerdo con sus puntos de vista. Las diferentes partes ven y condenan esta falta de sinceridad en sus adversarios, mientras que, sin embargo, sin remordimientos, la practican ellos mismos. En verdad, tan encadenada está la gran masa, incluso de los propios maestros por sistemas humanos, que apenas se encuentra alguno que se atreva a dar a toda la Escritura su verdadero significado, y a llevar adelante en sus ministraciones todo lo que Dios ha hablado en su palabra: y tan viciado está el gusto de la generalidad de sus oyentes, que casi nadie aprobaría esta fidelidad, aunque fuera ejercida hacia ellos.

Los piadosos reformadores de la Iglesia establecida tenían una mentalidad diferente; nos han declarado fielmente todo el consejo de Dios: pero entre sus hijos degenerados hay pocos que sigan su ejemplo; casi todos se han alineado como partidarios de opiniones opuestas y en conflicto, en lugar de conformarse simplemente a las declaraciones de las Sagradas Escrituras. Pero espero que no esté muy lejano el tiempo en que todos los artículos de nuestra Iglesia serán igualmente estimados y cada verdad de las Escrituras se presentará imparcialmente en nuestro ministerio público.]

2. En nuestra sumisión a su autoridad:

[A cada parte de la bendita palabra de Dios debemos inclinarnos con mansa sumisión; sin considerar ninguna doctrina como “una palabra dura”, ni dudar de la verdad de ella porque excede nuestra comprensión. No somos más que niños; y, como niños, debemos recibir con reverencia implícita todo lo que ha dicho nuestro Instructor celestial. Y si con sencillez de mente recibimos los primeros principios de los oráculos de Dios, aumentaremos progresivamente nuestro entendimiento y seremos guiados gradualmente hacia toda la verdad.

En relación con las cosas que no comprendemos actualmente, deberíamos contentarnos con decir: "Lo que no sé ahora, lo sabré en el futuro".
Así también, en referencia a los mandamientos de Dios; ninguno de ellos debe ser considerado "penoso", sino que todos deben considerarse "santos, justos y buenos". Explicarlos o rebajarlos al nivel de nuestros propios logros es criminal en alto grado.

No deberíamos desear más que conformarnos a la mente y voluntad de Dios, y que toda nuestra alma se vierta, por así decirlo, en el molde de su Evangelio. En cuanto a la impiedad del acto, poco importa si cambiamos las palabras o el sentido de las Sagradas Escrituras: en ambos casos ofendemos mucho a Dios, y nos acarreamos todos los juicios que se denuncian contra nosotros en el texto. .]

Solicitud-

[Las palabras que siguen inmediatamente a mi texto pueden servir para reforzar cada palabra que se ha dicho. Es el mismo Señor Jesucristo quien "da testimonio de estas cosas", y quien, para grabarlas más profundamente en nuestra mente, dice: "Ciertamente vengo pronto". Vendrá pronto; y todo lo que ha dicho, ciertamente se cumplirá; ni una jota ni una tilde faltará jamás. Ahora podemos quitarle a su palabra, o agregarle, como mejor nos parezca; pero en aquel día su palabra permanecerá; y sus juicios sean dispensados ​​en perfecta conformidad con ella.

Podemos engañar a otros con nuestras perversiones de la Escritura, e incluso engañarnos a nosotros mismos; pero a él no podemos engañarnos; ni, cuando nos dicte sentencia por nuestra temeridad, podremos eludir su venganza. Te ruego, entonces, que consideres las Escrituras con la veneración que se les debe. No se imaginen que nos fueron dados con el propósito de mostrar nuestra habilidad en la controversia; aunque no niego que debemos combatir el error y contender fervientemente por la fe entregada a los santos; pero el volumen inspirado es tierra santa; y debemos "quitarnos los zapatos", por así decirlo, siempre que entremos en e imploro la ayuda de Dios, que seamos capacitados para "recibirlo con mansedumbre como una palabra injertada", y encontrarlo eficaz para salvar nuestras almas.]