Apocalipsis 3:22

DISCURSO: 2506
LA VOZ DE DIOS A SU IGLESIA Y AL PUEBLO

Apocalipsis 3:22 . El que tiene oído, oiga lo que el Espíritu dice a las Iglesias .

QUIZÁS no haya otra expresión en todas las Escrituras que ocurra con tanta frecuencia como esta. Nuestro bendito Señor, en los días de su carne, lo usó muy a menudo al final de sus parábolas: y aquí, al final de cada una de las epístolas a las siete Iglesias de Asia, lo repitió. Seguramente esto marca su peculiar importancia: y, para grabarlo en todas sus mentes, lo haré,

I.Haga algunas observaciones generales que surjan de él.

Lo primero que nos llama la atención, al leer estas palabras, es que debe haber muchos que no tienen oído para escuchar la palabra de Dios :

[Esta es una terrible verdad. Si bien hay algunos que “no tolerarán la sana doctrina”, hay multitudes que la escuchan sin verse afectados en absoluto por ella. Incluso lo aprueban; pero aún así nunca recibirlo verdaderamente en sus corazones. En temas relacionados con su bienestar temporal sentirían interés; pero en estos, que se refieren a la eternidad, no se conmueven: se contentan con oírlos; y cuando les han escuchado respetuosamente, piensan que han cumplido con su deber en relación con ellos: “tienen oídos y no oyen; tienen ojos y no ven; tienen corazón, pero no entienden: ”y, durante el transcurso de una larga vida, o obtienen muy poca comprensión del gran misterio del Evangelio, o lo reconocen como una mera teoría, sin ningún efecto práctico sobre sus almas.

]
Lo siguiente que nos obliga a notar es que las cosas que se dijeron a las Iglesias primitivas, en la medida en que nos encontramos en circunstancias similares con ellas, exigen precisamente de nuestra parte la misma atención que ellas les prestaron a ellas -

[Concedo, que, en la medida en que las Escrituras se aplicaron únicamente a las circunstancias particulares de esta o aquella Iglesia en particular, hasta ahora son aplicables a nosotros sólo en su tendencia general, o bajo circunstancias similares a las de ellos. Pero la gran masa del volumen inspirado se refería a los hombres como pecadores, que necesitaban la misericordia de Dios y estaban obligados a dedicarse por completo a Dios; y, en consecuencia, es aplicable a la humanidad en todos los lugares y en todas las épocas.

Muchos, si se les pide que presten atención a un pasaje de las Escrituras, dirán que era apropiado para la era apostólica, pero inaplicable para nosotros en este momento. Pero el deber de los hombres hacia Dios es el mismo ahora que antes; y el camino de la aceptación con Dios es el mismo que siempre: y por lo tanto, esta objeción es completamente inútil e indigna de una atención seria. No debemos esperar una nueva Revelación, adaptada a nuestras circunstancias: al contrario, se nos ordena, a riesgo de nuestra alma, que no agreguemos ni quitemos de la Revelación ya dada: y el mandamiento dado, que Todo aquel que tenga oído debería oír lo que el Espíritu ha dicho a las Iglesias, muestra que no sólo los cristianos vivían entonces para prestar atención a lo que se decía a su propia Iglesia individual, sino que los cristianos, en cada época del mundo,

]
Lo último que mencionaré, como ofreciéndonos a nuestra atención de las palabras que tenemos ante nosotros, es que nunca podemos esperar beneficiarnos de la palabra que escuchamos, a menos que la recibamos como de Dios , y según lo dictado por la inspiración. del Espíritu Santo

[Es “el Espíritu del Dios viviente que habla a las Iglesias”: y su autoridad debe ser considerada en cada parte de la palabra escrita, y en todo lo que le sea entregado agradablemente por aquellos que ministran en el nombre de Dios. Los oyentes del Evangelio son demasiado aptos para mirar al hombre ; y para exaltar a Pablo, o Apolos, o Cefas, en su estimación, uno sobre otro, a causa de alguna peculiaridad en sus ministraciones; olvidando, que, “quien planta o riega, es solo Dios quien da el crecimiento.

"Siempre que sea realmente conforme a la norma de la verdad, la palabra, quienquiera que la entregue, debe" ser recibida, no como palabra de hombre, sino como en verdad palabra de Dios ". Y si, al prestar atención a las ordenanzas, esto se tuviera en cuenta habitualmente, no cabe duda de que el relámpago del brazo de Dios sería más visible entre nosotros, y que el Espíritu Santo lo acompañaría con un poder mucho mayor para el almas de los hombres.]

Después de estas breves observaciones, que surgen de las palabras de mi texto, lo haré,

II.

Dirija su atención a una o dos cosas en particular, que están contenidas en las epístolas anteriores:

Las epístolas a las siete Iglesias contienen una gran variedad de material, aplicable al estado actual de cada una. En eso a Laodicea, hay una reprensión incondicional; en los de Esmirna y Filadelfia, aplausos incondicionales; en los demás, una mezcla de alabanza y reproche. Entrar en las peculiaridades de esas epístolas sería completamente ajeno a mi propósito actual. Es mi intención notar solo las cosas que se dicen indiscriminadamente a todos: y estas son dos:

1. "Yo conozco tus obras" -

[ Esto "el Espíritu habló" a cada uno de ellos, sin excepción: y por lo tanto podemos considerarlo como hablado a la Iglesia de Dios en todos los tiempos. Y es una verdad sumamente solemne. Dios Todopoderoso inspecciona los caminos de cada hijo del hombre. Él sabe lo que hacemos en nuestro estado no regenerado: también sabe lo que hacemos después de convertirnos en seguidores del Señor Jesús. Él discierne infaliblemente la calidad precisa de todas nuestras acciones; hasta qué punto concuerdan con la palabra escrita; de qué principios fluyen; para qué fines se realizan.

También discierne la medida de ellos, hasta qué punto se corresponden con las profesiones que hacemos, las obligaciones que reconocemos, las ventajas de las que disfrutamos. Ve todo lo que entra en su composición; cuánto de lo puro y cuánto de egoísta e impuro. En una palabra, "pesa", no solo nuestras acciones, sino "nuestro espíritu"; y según su estimación de ellos, nos juzgará en el día postrero.

Él no formará su juicio, en ningún aspecto, de la estima en que somos tenidos por nuestros semejantes, o de la opinión que nos hayamos formado de nosotros mismos: nos pesará en la balanza infalible de su santuario, y “Juzgará con juicio justo” con respecto a cada individuo de la humanidad.]

2. "Al que venciere, le daré" -

[Esto también se repite a todas las iglesias. Y es de importancia infinita para cada hijo del hombre. Todo santo tiene un conflicto que mantener, contra el mundo, la carne y el diablo: y no solo debe pelear una buena batalla contra ellos, sino que debe continuar haciéndolo, hasta el final. Como, en una carrera, no es el que “corre bien durante una temporada”, sino el que termina bien su recorrido, el que gana el premio; así que no es el que lucha una buena batalla por un tiempo, sino el que persevera hasta el fin, será coronado con la victoria.

No debe haber enemigo al que debamos ceder; ni período en el que tengamos la libertad de descansar. Nunca debemos cansarnos de hacer el bien, nunca debemos hundirnos en ningún desánimo, nunca dar la espalda ni siquiera por un momento. Debemos actuar como buenos soldados de Jesucristo y luchar bajo su estandarte hasta la última hora de nuestra vida: y entonces podemos estar seguros de que la victoria, sí, y las recompensas de la victoria también serán nuestras.

“Al que venciere”, dice nuestro Señor, “le daré que se siente conmigo en mi trono; así como yo también vencí, y estoy sentado con mi Padre en su trono. ”]
Para que estas sugerencias produzcan su efecto apropiado, lo haré,

III.

Señale los fines especiales que deben ser respondidos recordándolos:

Ciertamente desearía que se mejoraran,

1. Por tu humillación

[Supongo que, al igual que los miembros de todas las diferentes Iglesias, profesas ser fieles seguidores de Cristo. También supongo que, en buena medida, adornas tu santa profesión. Sin embargo, cuando recuerdas lo que dijo el Dios que escudriña el corazón: "Yo conozco tus obras"; ¿Quién de ustedes no tiene razón para bajar la cabeza con vergüenza y confusión de rostro? Si fuera un hombre, que hubiera estado al tanto de todo el funcionamiento de nuestro corazón desde que profesamos servir a Dios por primera vez, no nos sentiríamos del todo tranquilos en su presencia, pues aunque, debido a sus propias imperfecciones, podríamos esperar alguna que se hicieran concesiones en nuestro favor, pero la conciencia de lo que éramos a sus ojos nos humillaría incluso a los nuestros, y tendería mucho a tapar nuestras bocas ante él.

¿No deberíamos, entonces, poner nuestras manos en nuestra boca, y nuestra boca en el polvo, ante Dios, bajo la conciencia de nuestra extrema indignidad ante sus ojos? Apliquemos individualmente a nosotros mismos esa solemne amonestación: "Yo conozco tus obras". Está dirigido a nosotros individualmente, tanto como si fuéramos el único individuo en la tierra: y Dios nos ha notado tan particularmente como si no hubiera habido otra persona en el universo a quien él pudiera notar. Les ruego, hermanos, que tengan esto en cuenta; y aprende a caminar suavemente ante Dios, todos los días de tu vida.]

2. Para su advertencia:

[Cuando se dice: "Al que venciere, le daré", es evidente que está implícito que a esta descripción de personas exclusivamente se le conferirá recompensa. Entonces, ¿no debería funcionar esto como una advertencia solemne para nosotros? Cuando alguna tentación se presente en nuestra mente, ¿no deberíamos considerar cuál será el efecto, el efecto final y eterno, de nuestra obediencia a ella? ¿No deberíamos equilibrar los unos contra los otros, las satisfacciones de los sentidos contra las alegrías del cielo, los sufrimientos de los sentidos contra los dolores del infierno, la transitoriedad del tiempo contra la duración de la eternidad? Cuando las personas, que se llaman a sí mismas nuestras amigas, nos disuadieran de entregarnos por completo a Dios, ¿no deberíamos pensar en lo que pueden hacer por nosotros en el futuro, o en qué recompensa pueden darnos por la pérdida del cielo? Que esto, entonces, operar en nuestra mente, con todo el peso que se merece; y no olvidemos nunca la amonestación dada aquí a todo hijo del hombre: "Al que venciere, y exclusivamente a él, le daré alguna porción en los reinos de la bienaventuranza"].

3. Para su aliento—

[Vea las recompensas ofrecidas a todas las diferentes iglesias; y luego di si quieres que te alienten para perseverar. Y recuerda quién es el que dice: “ Yo te daré.” No es otro que el Señor Jesucristo, el Juez de vivos y muertos. El mundo, es cierto, hace promesas también: pero lo que puede que dar? Si pudiera darte reinos, no eran más que una posesión pobre, a la que debes renunciar en poco tiempo.

Y en cuanto a las meras satisfacciones de los sentidos, de su experiencia pasada le dirá la vacía y desapareciendo que son. Pero, cuando el Dios Todopoderoso le promete la gloria y la bendición del cielo, eso bien puede seducirlo; porque eso vivirá para siempre; y vivirás para siempre para disfrutarlo. Hermanos míos, respeten, pues, la recompensa de la recompensa, como lo hizo Moisés, y retengan firmemente el gozo de su esperanza hasta el fin, y no duden de que, a su debido tiempo, se les dará tú "una corona de justicia y gloria que no se desvanece".]