Apocalipsis 5:6-10

DISCURSO: 2507
EL LIBRO DE LOS SIETE SELLOS ABIERTO POR JESUCRISTO

Apocalipsis 5:6 . Y miré, y he aquí, en medio del trono y de los cuatro seres vivientes, y en medio de los ancianos, estaba un Cordero como inmolado, que tenía siete cuernos y siete ojos, que son los siete Espíritus de la tierra. Dios envió a toda la tierra. Y él vino y tomó el libro de la mano derecha del que estaba sentado en el trono.

Y cuando hubo tomado el libro, las cuatro bestias y los veinticuatro ancianos se postraron ante el Cordero, cada uno de ellos con arpas y copas de oro llenas de olores, que son las oraciones de los santos. Y cantaron un cántico nuevo, diciendo: Digno eres de tomar el libro y de abrir sus sellos; porque tú fuiste inmolado, y con tu sangre nos redimiste para Dios, de todo linaje y lengua y pueblo y nación; y nos has hecho para nuestro Dios reyes y sacerdotes, y reinaremos sobre la tierra .

LA doctrina de la Divinidad de nuestro Señor Jesucristo es lo que derrama el brillo más brillante sobre nuestra santísima religión. Es su Deidad la única que da virtud a su sacrificio y lo convierte en suficiente propiciación por los pecados del mundo entero. De hecho, hay muchos que, aunque profesan respeto por el cristianismo, le robarían su principal apoyo y sustento; y, para llevar a cabo su objetivo, mutilará las mismas Escrituras y eliminará del volumen sagrado lo que no puedan contradecir o distorsionar.

Pero, me parece, si concediéramos por un momento que los santos de la tierra podrían haberse equivocado al dar a Jesús la misma gloria que dan al Padre, (aunque su obligación de hacerlo es, en mi comprensión, tan clara como el sol al mediodía,) ¿se han equivocado también en el cielo? ¿Están los santos glorificados alrededor del trono de Dios bajo un error? Es innegable que adoran al Señor Jesús precisamente como adoran al Padre .

Consulta el capítulo que precede a mi texto. Allí se nos informa que “las cuatro bestias (los cuatro seres vivientes) no descansan día y noche, diciendo: Santo, santo, santo, Señor Dios Todopoderoso, que era, es y ha de venir. Y cuando esas bestias dan gloria, honra y gracias al que está sentado en el trono, que vive por los siglos de los siglos, los veinticuatro ancianos se postran ante el que está sentado en el trono y adoran al que vive por los siglos de los siglos; y arrojaron sus coronas delante del trono, diciendo: Señor, digno eres de recibir gloria y honra y poder; porque tú creaste todas las cosas, y para tu voluntad existen, y fueron creadas [Nota: Apocalipsis 4:8 .

]. " Supongo que nadie dudará de que en ese pasaje se adora a Jehová, el Creador de todas las cosas , y como el único Dios supremo. Ahora compare las palabras de nuestro texto, y allí encontrará las mismas personas (las cuatro bestias y veinticuatro ancianos) con la misma postura (la de postración total) en un lenguaje exactamente similar adorando al Señor Jesucristo como su Redentor;y todos los ángeles en el cielo confirmando este acto suyo en los términos más exaltados que pudieran ser usados, y uniendo al Padre y al Hijo en un cántico de alabanza, diciendo: “Digno es el Cordero que fue inmolado de recibir poder, y riquezas, sabiduría, poder, honra, gloria y bendición; por tanto, bendición y honra y gloria y poder sean para Aquel que está sentado en el trono , y para el Cordero por los siglos de los siglos ”.

Al abrirles este cántico de los redimidos, les presentaré,

I. La ocasión de ello

Esto se menciona particularmente en nuestro texto:
[Había "en la mano de Aquel que estaba sentado en el trono un libro escrito por dentro y por fuera, y sellado con siete sellos". Para concebir este libro correctamente, debemos tener en cuenta que era un volumen, enrollado y que constaba de siete partes, cada una enrollada dentro de otra, y con un sello distintivo pegado a él, de modo que el contenido de uno solo podía ser conocido a la vez, la apertura del primero deja paso al segundo, y el segundo al tercero, y así sucesivamente en todo el conjunto [Nota: ver.

1. con Apocalipsis 6:1 ; Apocalipsis 8:1 ]. Pero abrir el libro y desatar sus sellos, estaba más allá del poder de cualquier ser creado: no se halló “ni uno digno de este honor en el cielo, ni en la tierra, ni debajo de la tierra [Nota: ver.

2, 3.] ”. Por eso, nos dice el Apóstol, "lloró mucho". No tenía ninguna duda de que el contenido de ese libro era de infinita importancia para la Iglesia y para el mundo, porque contenía un registro de los propósitos secretos de Dios con respecto a uno y otro hasta el fin de los tiempos; y no fue por la decepción de una curiosidad ociosa que lloró, sino por la aprensión de que Dios sería menos glorificado por el ocultamiento de sus propósitos que por una revelación de ellos a su Iglesia.

Sin embargo, para su gran gozo, se encontró a Uno, que era "digno de abrir este libro", incluso el Señor Jesucristo, a quien aquí se caracteriza como "El León de la tribu de Judá, y como la Bota de David". Bajo el carácter anterior, el Mesías había sido revelado a Jacob [Nota: Génesis 49:9 .]; y bajo este último, a David, como el Señor de David [Nota: Ver Isaías 11:10 y Salmo 110:1 .

]. Pero fue bajo un nuevo carácter que prevaleció para abrir el libro, como "un Cordero que había sido inmolado", como ese Cordero de Dios, que habiéndose ofrecido a sí mismo en sacrificio por los pecados de los hombres, sin embargo, lleva sobre su persona las marcas de todas las crueldades e indignidades que sufrió en la cruz. Sin embargo, aunque lleva estas marcas de su humillación, se le representa como "teniendo siete cuernos y siete ojos", incluso toda perfección de poder y también de sabiduría, de la cual no hay ninguna en todo el universo que no emane de él. : porque de él procede el Espíritu Santo, en todas sus diversas influencias y operaciones, hasta los confines de la tierra [Nota: El texto].

Esta Persona gloriosa “se acercó al que estaba sentado en el trono; y tomó el libro de su mano ”, para desatar sus sellos y abrir su contenido; e inmediatamente los seres vivientes y los ancianos estallaron en cánticos de alabanza. La ocasión que les brindó esta circunstancia para su canto, se notará más provechosamente bajo un encabezado distinto, después de que hayamos considerado, como ahora procedemos,]

II.

La canción en sí ...

De los seres vivientes y los ancianos, se nos dice, que "cada uno de ellos tenía arpas y copas de oro llenas de olores, que son las oraciones de los santos". Aquí hay, sin duda alguna, una referencia al servicio del templo. En la adoración del templo se usaban arpas para bendecir y alabar a Dios [Nota: 2 Samuel 6:5 . Salmo 137:2 .

]: y, "cuando los sacerdotes entraron en el santuario para quemar incienso, todo el pueblo continuó orando sin [Nota: Lucas 1:9 .]". Así, estos adoradores, siendo todos, como veremos más adelante, hechos sacerdotes para Dios, tenían en sus manos incensarios llenos de incienso, por cuyos olores subían “las oraciones de los santos” con aceptación ante Dios.

No es que los espíritus glorificados sean mediadores entre Dios y nosotros: no, "hay un solo Mediador entre Dios y el hombre, Jesucristo Hombre"; pero, como la eficacia de su intercesión fue tipificada por el incienso ofrecido por los sacerdotes, así se insinuó aún más en esta visión, donde todos estaban ejecutando, por así decirlo, el oficio sacerdotal, que en este mismo cántico afirmaban que pertenecía a ellos.

En el cántico que cantaron, y que era “un cántico nuevo ”, celebraron las alabanzas de ese adorable Cordero, y le dieron gracias por,

1. La obra de redención realizada por él :

[Aquí todos, sin excepción, a cualquier nación, tribu, lengua o pueblo al que pertenecieran, trazaron su reconciliación con Dios a una fuente común, la sangre expiatoria de Cristo. Ninguno de ellos presumía de reclamar una participación en esa gloriosa obra, o de atribuir alguna parte de ella a su propia fuerza o bondad: había una sola canción entre todos ellos; todos reconocieron igualmente que habían sido esclavos del pecado y de Satanás; todos confesaron sus obligaciones para con Cristo, por interponerse por ellos; todos se refirieron a su sangre como el precio pagado por su redención; y todos con un consentimiento se unieron para decir: “Con tu sangre nos redimiste para Dios.

“Si
se deseara grandemente que todos los fariseos que se justifican a sí mismos aprendieran de ellos; y que aquellos que buscan aceptación, ya sea total o parcialmente, a través de sus propias obras, fijarán en sus mentes qué canción cantarán, si alguna vez serán admitidos en los reinos de la bienaventuranza. Que no podrán unirse a los que ya están ante el trono, es evidente; porque no se arrogan ninguna parte de la gloria ; Se lo atribuyen todo a Aquel que los compró con su sangre; y sepan ustedes, que ni un solo alma se unirá jamás a esa bendita asamblea, que no sea de ideas afines a ellos, y que no haya aprendido ya a dar la bendición. honor completo e indiviso de su salvación al "Cordero que fue inmolado"].

2. Los beneficios de la redención experimentados por ellos mismos :

[Maravilloso fue el honor al que fueron exaltados, todos siendo "reyes y sacerdotes para Dios"; “Reyes” para ejercer dominio sobre todos los enemigos de su salvación; y “sacerdotes”, para ofrecer sacrificios espirituales ante él por los siglos de los siglos.
A una extensión aún más de sus privilegios, también se expresan como mirando hacia adelante, cuando agregan: “Y reinaremos sobre la tierra.

”Algunos han pensado que, en el Milenio, los santos descenderán del cielo y reinarán sobre la tierra mil años. Pero entiendo más bien las expresiones que se refieren a ese período, como importantes, no que los santos difuntos realmente se levantarán de entre los muertos y reinarán en la tierra, sino que, tan universal será el reino de piedad en ese período, que será parece como si todos los santos difuntos se hubieran levantado para morar en la tierra.

Esto es cierto, que llegará el día en que "los santos tomarán el reino", y la piedad reinará tan triunfalmente sobre la faz del globo, como hasta ahora ha reinado la impiedad: y, ante la perspectiva de esto, los santos en ¡La gloria bien puede regocijarse y considerarse a sí mismos como participantes en el evento más bendito!
Y todos estos beneficios, tanto para ellos mismos como para el mundo en general, se remontan a la muerte de Cristo como la única causa de procuración: "Tú fuiste inmolado", y de ese modo nos has traído a este estado feliz.

A la misma fuente bendita también hay que rastrear todos nuestros privilegios, y todas nuestras esperanzas: “El Cordero que fue inmolado” degustación amor redentor de todos, dando la gloria de todos ellos a]

Pero, como no parece a primera vista cómo pudo surgir esta canción de la ocasión que la provocó, procederé a señalar:

III.

La conexión entre los dos

Recuerde cuál fue la ocasión. El libro que fue sellado con siete sellos contenía todos los propósitos de Dios para con su Iglesia y su pueblo por los siglos de los siglos. Y nadie más que el Redentor mismo fue considerado digno de abrirlo. Pero, cuando lo tomó en su mano para abrirlo, entonces todos los redimidos estallaron en este cántico de alabanza; fundamentando expresamente sus agradecimientos en esto como su base adecuada. Bien podrían hacer esto; porque,

1. Los eventos mismos registrados en ese libro, todos surgen de su obra de redención:

[Si el Señor Jesucristo no se hubiera dado a sí mismo en sacrificio por los pecados de los hombres, no habría habido diferencia entre nuestra raza caída y los ángeles caídos: habiendo transgredido todos por igual, todos habrían pagado el castigo de la transgresión y habrían sido consignados sobre el uno y el otro, a la miseria irremediable y eterna. Pero habiendo comprado el Señor Jesucristo para sí un pueblo peculiar, los propósitos de Dios respecto a ellos son infinitamente diversificados, y cada uno de ellos está destinado a experimentar pruebas y liberaciones propias de él, a fin de prepararlo para esa medida precisa de gloria ordenada.

para él desde toda la eternidad. Entonces, ¿quién debería abrir este libro sino Aquel de quien ha derivado su existencia, y a quien todas las bendiciones contenidas en él deben ser rastreadas como su fuente apropiada?]

2. Todos ellos saldrán en la felicidad de sus redimidos.

[De hecho, en ese libro se habla mucho acerca de las persecuciones de los santos, de los cuales se dice que salieron de una gran tribulación: ¿y se puede decir que tales dispensaciones ministran a su felicidad? Yo respondo que sí; incluso en esta vida presente, las pruebas a las que son sometidos por sus enemigos, obran para su bien, en la medida en que tienden al perfeccionamiento de sus gracias y conducen a una provisión más abundante de consuelos celestiales.

Y, en el mundo venidero, el peso de la gloria asignado a cada uno es proporcional a lo que cada individuo sostuvo para su Señor, y a la fidelidad con la que ejecutó los mandamientos de su Señor. El libro, como la nube en el Mar Rojo, estaba oscuro por un lado, incluso la oscuridad misma; mientras que en el otro lado era luminoso como el sol del mediodía: y en ambos aspectos sirvió a los intereses de Israel: así, ya sea que las dispensaciones contenidas en ese libro sean oscuras o claras, todas tenderán a la seguridad de los santos , y la consumación de la liberación ordenada para ellos.]

3. Todos reflejarán gloria en él como Redentor:

[Podemos concebir esto fácilmente en lo que respecta a las misericordias: pero ¿es cierto también en los juicios? ¿Podemos imaginar que las calamidades infligidas a sus enemigos en la tierra, y los juicios infinitamente más severos ejecutados sobre ellos en el infierno, traerán gloria al Redentor? Mire en el libro de las Revelaciones y encontrará que la condenación de los impíos, no menos que la salvación de los justos, es una ocasión de triunfo para las huestes del cielo, y suscita los reconocimientos más devotos y aleluyas al Todopoderoso. Dios [Nota: Apocalipsis 19:1 . Recita todo esto.] - - -

Aquí, entonces, el derecho reconocido del "Cordero" a abrir el libro, y las aclamaciones de sus redimidos al verlo emprender a abrirlo, estar en la conexión más cercana entre sí, y formar un gran tema, digno de nuestra más devota atención. ]
Este libro de los destinos de la Iglesia, aunque abierto en cuanto a los sellos, todavía es visto por nadie de manera muy indistinta: ni se conocerá plenamente hasta que se cumplan los acontecimientos contenidos en él.
Pero,

1. ¿No hay algunos entre nosotros para quienes toda la revelación es todavía "un libro sellado"?

[Es de temer que, a pesar de todas nuestras ventajas para conocer las grandes verdades de la revelación, la generalidad las entiende todavía de manera muy imperfecta. Tome la obra de la redención, e interrogue a la gran masa de cristianos que la respeten, y encontrará que los errores más groseros se producen en relación con ella. La franqueza, la plenitud, la excelencia de la salvación evangélica se ven muy imperfectamente y se aprecian muy indignamente.

Queridos hermanos, si Juan "lloró mucho", porque no pudo comprender el libro de los decretos de Dios, ¿qué razón tienen muchos de ustedes para llorar, sí, para llorar hasta un torrente de lágrimas, a causa de su ignorancia del Evangelio? de Cristo, de lo que "el que corre pueda leer", y de aquello de lo que depende tu salvación eterna. Oh, mira al Cordero de Dios para que te lo abra; y no cesen de llorar y orar hasta que él les haya revelado los gloriosos misterios que contiene - - -]

2. ¿No hay, sin embargo, otros a quienes se les han dado a conocer sus benditas verdades?

[Sí, seguramente, no son pocos, "los ojos de cuyo entendimiento han sido abiertos", y que han sido capacitados para contemplar "la luz del conocimiento de la gloria de Dios en el rostro de Jesucristo". Entonces, ¿quiénes de entre ustedes son de ese feliz número, que pueden decir: "Mientras que una vez fui ciego, ahora veo?" A ti te digo: Imita las huestes de arriba: da gloria a tu Señor y Salvador: grita sus alabanzas: canta sin cesar “al que con su sangre te redimió para Dios, y te hizo reyes y sacerdotes para Dios y el Padre .

A ti también te digo: Mira que tú "reines sobre la tierra". Ya no sois “los siervos de los hombres” ni los demonios: “siendo comprado por precio, sois de Él” quien os compró, y debe hacer su voluntad y buscar su gloria, incluso la única . No debes temer a nadie, sino a Él; a nadie a quien amar, en comparación con él; a nadie a quien servir, sino en subordinación a Él.

Debes estar entrenando ahora para el cielo y aprendiendo el cántico de los redimidos mientras aún estés en la tierra; que cuando las arpas se pongan en sus manos en los reinos de arriba, no toquen las cuerdas como novatos, sino como aquellos que están bien instruidos en la ciencia celestial y completamente preparados para llevar su parte entre el coro celestial.]