Apocalipsis 7:9-12

DISCURSO: 2509
LA ADORACIÓN DEL CIELO

Apocalipsis 7:9 . Después de esto, miré, y he aquí una gran multitud, la cual nadie podía contar, de todas las naciones y tribus, pueblos y lenguas, que estaba de pie delante del trono y delante del Cordero, vestidos con ropas blancas y palmas. en sus manos; y clamó a gran voz, diciendo: Salvación para nuestro Dios que está sentado en el trono, y para el Cordero.

Y todos los ángeles estaban alrededor del trono, y alrededor de los ancianos y los cuatro seres vivientes, y postrándose delante del trono sobre sus rostros, adoraron a Dios, diciendo: Amén: bendición y gloria y sabiduría y acción de gracias y honra. y poder y fortaleza sean para nuestro Dios por los siglos de los siglos. Amén .

En el libro de las Revelaciones de San Juan se habla más del cielo que en todo el volumen inspirado además. Pero las circunstancias están tan diversificadas que, aunque el tema se somete con mucha frecuencia a nuestra revisión, siempre se verá que presenta un aspecto diferente y proporciona materia nueva para una consideración provechosa. De hecho, esas diferentes circunstancias son tan importantes que sufriríamos una gran pérdida si no fijáramos sucesivamente nuestra atención en ellas a medida que surgen.

El pasaje que tenemos ante nosotros podría brindarnos una ocasión justa para adentrarnos en el tema en general; porque aquí contemplamos la adoración tanto de los santos como de los ángeles; pero preferimos notar algunos detalles que distinguen este pasaje individual; y para ese propósito pondré ante ustedes bajo un título la adoración del cielo, y luego la instrucción que se derivará de ella.
Notemos, entonces,

I. La adoración del cielo

Lo contemplamos aquí

1. Comenzado por los santos glorificados:

[Había de ellos “una multitud que nadie podía contar, de todas las naciones y tribus y pueblos y lenguas”. Antes de este período, el Evangelio se había extendido por todo el Imperio Romano, y más especialmente si consideramos el tiempo del que se habla como posterior al acceso de Constantino al trono imperial y a la fe cristiana. Se supone que el sellamiento de los ciento cuarenta y cuatro mil se refiere al estado pacífico de la Iglesia en ese período.

Sin duda, durante los tres primeros siglos de la era cristiana, un número incalculable de almas habían abrazado la fe y habían sido exaltadas a la gloria: y las que se habían sumado a todos los que habían sido hallados fieles a su Dios bajo la dispensación mosaica, y a todos los del Señor. Los “ocultos”, ya sean niños o adultos, en todas las naciones bajo el cielo desde el principio del mundo, deben haber aumentado gradualmente el número a una multitud incontable como las arenas de la orilla del mar.

Todos ellos “estaban de pie ante el trono, vestidos con ropas blancas y con las palmas en las manos”. Quizás las vestiduras, así como las palmas, eran emblemas de triunfo: o podrían denotar su perfecta pureza, siendo limpiados de toda su culpa en la fuente de la sangre de Cristo, y también lavados de toda contaminación por la eficacia santificadora de su Espíritu. De hecho, se nos dice esto en los versículos que siguen inmediatamente a nuestro texto: “¿Quiénes son estos que están vestidos con túnicas blancas? Estos son los que lavaron sus ropas y las blanquearon en la sangre del Cordero [Nota: ver.

13, 14.]. ” Las palmas en sus manos los proclaman vencedores en la guerra espiritual. Mientras estuvieron en la tierra, sufrieron muchos y arduos conflictos, pero vencieron a sus enemigos y "fueron más que vencedores por medio de aquel que los amaba".

Pero, ¿atribuyen en algún aspecto su salvación a su propia fuerza o bondad? No, en ningún grado: todos, sin excepción, atribuyen su “salvación a Dios”, como el gran Original, de cuya sabiduría, bondad y poder ha procedido; y "al Cordero", que lo compró para ellos a través de su preciosa sangre. Este es su único cántico invariable: y lo cantan “a gran voz”, como si se gloriaran en una salvación comprada tan cara y tan gratuitamente].

2. Continuado por las huestes angelicales:

[ La situación de las huestes angelicales merece una atención particular: en verdad están alrededor del trono, así como también los redimidos; pero en un círculo exterior, y más alejado del centro común; porque están "alrededor de los ancianos y los cuatro animales". Ellos, aunque inmaculados, tienen sólo una justicia de criatura, mientras que los redimidos, aunque culpables, poseían la justicia del Creador mismo; y, por lo tanto, se les considera dignos de un acceso más cercano a él de lo que los ángeles son capaces de alcanzar.

Tampoco es menos digna de mención su actitud ; porque ellos, aunque sin pecado, “cayeron sobre sus rostros ante el trono”, sin considerar una postura demasiado humillante para las criaturas, por exaltadas que fueran, mientras estaban ocupadas en la adoración de su Dios.

Incapaces de unirse al cántico de los redimidos como aplicable a ellos mismos que nunca han caído, sin embargo añaden su sincero "Amén" a todo lo que los redimidos han pronunciado, reconociendo que toda la alabanza posible se debe a Dios y al Cordero por tan maravillosas despliegues de su poder y gracia. Al mismo tiempo, compiten con los santos en todas las expresiones adecuadas de adoración y amor a su benefactor Creador; viendo con exquisito deleite todas las perfecciones divinas como visibles en las obras de la creación, y como exhibidas con un esplendor aún más brillante en los estupendos misterios de la redención.

Cada término en el que pueden manifestar su gratitud, lo acumulan con un ardor que ninguna palabra puede expresar adecuadamente; y luego agregue de nuevo su "Amén", ya que concentra en sí mismo todo lo que con los mayores esfuerzos de su naturaleza son capaces de transmitir.] Por
leve que sea esta visión de la adoración celestial, será suficiente para la presente ocasión, si debidamente asistir a,

II.

La instrucción que se derivará de ella:

Se hallará bien calculado para enseñarnos,

1. Nuestras obligaciones—

[Si recordamos las facultades con las que estamos dotados, tan superiores a todas las demás criaturas e inferiores solo a los ángeles, veremos que también tenemos motivos para adorar a nuestro Dios por las bendiciones de nuestra creación, también como los ángeles mismos. Y en cuanto a las maravillas de la redención, estamos a la par con los que ya están ante el trono. Se han hecho los mismos esfuerzos estupendos por nosotros que por ellos.

Para nosotros fue el Hijo co-igual y co-eterno de Dios enviado al mundo, así como para ellos. Por nosotros vivió, murió y resucitó, al igual que por ellos. A nosotros se nos ofrece la salvación, tan gratuitamente como siempre lo fue para ellos; y para nosotros será igualmente eficaz también, si tan sólo lo aceptamos como lo hicieron ellos. La única diferencia entre ellos y nosotros es que son puestos en posesión de lo que está reservado para nosotros, contra el tiempo ordenado por el Padre para que lo poseamos.

Tenemos la misma ayuda que se nos brindó que fue eficaz para ellos; y en el mismo instante en que la obra de la gracia se perfeccione en nosotros, seremos convocados al mismo lugar que ahora ocupan ellos, y por toda la eternidad nos uniremos con ellos en el mismo empleo bendito de cantar alabanzas a Dios y al Cordero. .
Podemos concebir algo de sus obligaciones: permítanos, entonces, mirar a ellos y reconocer las nuestras también.]

2. Nuestros deberes:

[Las vestiduras de los redimidos son emblemáticas de su pureza, como las palmas en sus manos son de las victorias que obtuvieron. Pero, ¿cómo lograron su pureza? Mediante aplicaciones continuas de la sangre y el Espíritu de Cristo a sus almas. ¿Y cómo obtuvieron sus victorias, sino luchando valientemente con la fuerza de Cristo? Mirad, entonces, cómo debemos estar ocupados mientras permanecemos aquí abajo.

Debemos lavarnos día y noche en la fuente que una vez estuvo abierta para el pecado y la inmundicia: nuestros servicios más santos, no menos que nuestras abominaciones más groseras, deben ser purificados de la culpa por la sangre de Cristo.

Al mismo tiempo, debemos mortificar todo el cuerpo de pecado por la influencia del Espíritu de Cristo: la única labor de nuestra vida debe ser crecer a la imagen del Salvador y "purificarnos a nosotros mismos, como él es puro". Pero mientras nos esforzamos por lograr estas cosas, tendremos muchos conflictos que mantener: tenemos enemigos que encontrar tanto por fuera como por dentro; y debemos luchar valientemente contra todos ellos; ni por un momento desmayar nuestros esfuerzos, hasta que Satanás y todas sus huestes sean para siempre “quebrantados bajo nuestros pies.

”No fue por meros deseos inactivos que ninguno de los santos en la gloria triunfó, sino librando una buena batalla. Y de la misma manera también debemos “pelear una buena batalla, terminar nuestra carrera y mantener la fe” hasta el final, si es que alguna vez queremos alcanzar “la corona de justicia que no se desvanece”].

3. Nuestros ánimos—

[¿Cuál de las huestes celestiales no sintió ni una sola vez el mismo desánimo que nosotros experimentamos? Pero Dios, en su tierna misericordia, llevó a cabo y perfeccionó su obra en sus almas; y está igualmente dispuesto a realizar también en nosotros todo el agrado de su bondad, si lo miramos y encomendamos nuestra causa en sus manos bondadosas. No se irá con nosotros o renunciar a nosotros , al igual que él, dejado y abandonado ellos: y “en nuestra debilidad está dispuesto a perfeccionar su propia fuerza,” todo lo que he hecho en el suyo .

No hay prueba a la que podamos ser sometidos, que no hayan experimentado ellos en su día; ni hubo auxilio otorgada a ellos , que no haya de ser dispensada a nosotros también en el momento de necesidad. En su día envidiaron a los que habían ido antes que ellos, como tú lo haces; y dentro de poco tiempo otros se levantarán para envidiarte, cuando tu guerra haya terminado, y tu bienaventuranza sea completa.

Recuerda que “El que se sienta en el trono” está tan interesado por ti como siempre lo estuvo por ellos; y que "el Cordero" es tan tierno por ustedes como siempre lo fue por ellos . Solo descanse en un Dios que cumple sus promesas, y él nunca le fallará. Él ha prometido que “nadie os arrebatará de sus manos”, sino que él os preservará para su “reino celestial”: y “fiel es el que os llamó; quien también lo hará. ”]