Colosenses 1:16-18

DISCURSO: 2168
LA GLORIA DE CRISTO

Colosenses 1:16 . Por él fueron creadas todas las cosas, que están en los cielos y en la tierra, risibles e invisibles, sean tronos, sean dominios, sean principados o potestades; todas las cosas fueron creadas por él y para él; y él es antes de todas las cosas, y por él todas las cosas subsisten. Y él es la Cabeza del cuerpo, la Iglesia: quien es el principio, el primogénito de entre los muertos; para que en todas las cosas pudiera tener la preeminencia .

LA preeminencia que debe tener: la preeminencia que tendrá : su título es indiscutible: y nuestras almas están en peligro si se lo negamos. ¿Preguntas de quién hablamos así? Yo respondo: Del Señor Jesucristo; de quienes los Apóstoles, evidentemente, pensaron que nunca podrían hablar lo suficiente. Si el apóstol Pablo toca su nombre, se lanza en alabanza y apenas sabe cuándo detenerse.

Marque el pasaje que tenemos ante nosotros. El Apóstol había informado a los colosenses qué oraciones y acciones de gracias derramaba diariamente ante Dios, en su favor. Alabó especialmente a Dios por "librarlos del poder de las tinieblas y trasladarlos al reino de su amado Hijo": y habiendo mencionado así, por así decirlo accidentalmente, al Señor Jesús, pasa a explayarse sobre sus trascendentes excelencias, no solo como el Redentor de su pueblo, sino como “la imagen del Dios invisible y el primogénito (es decir, el Heredero y Señor) de toda la creación.

Y, para que no se piense que hablaba demasiado del despreciado y perseguido Jesús, procede aún más a establecer su derecho a estos altos títulos, declarando lo que había hecho por el mundo en general y por la Iglesia. en particular; y que la preeminencia así otorgada no era más que la que le correspondía.

Al abrirles este pasaje sublime, seré inducido a mostrarte,

I. ¿Por qué motivos se debe la preeminencia a Cristo?

En todas las cosas debe tomar la iniciativa. Esta prioridad se debe a él, a causa de,

1. Su dignidad personal:

[Él, aunque nació en el mundo como un niño pequeño, después de que el mundo había existido cuatro mil años, fue el Creador de todo, el Conservador de todo, el Fin de todo. “En él fueron creadas todas las cosas”, tanto en el cielo como en la tierra, ya sean tronos o dominios, principados o potestades. Si son "visibles", como los cuerpos celestes y la tierra, con las cosas sobre ella; o si son "invisibles", como los santos ángeles y las almas de los hombres; Los formó a todos: cualquiera que sea el rango u orden que posean en sus respectivas esferas, (porque parece que en el cielo, así como en la tierra y en el infierno, hay seres de diferentes rangos y órdenes), de su mano creadora han derivado su existencia, y de su soberana voluntad su posición.

Tampoco hay nada en toda la creación que no sea sostenido por él. Dirige las estrellas en sus órbitas y hace que el sol y la luna conozcan sus estaciones designadas. También el insecto más pequeño, que es tan pequeño que es invisible a simple vista, es tan notado y alimentado por él, como si fuera el único trabajo de sus manos. También para sí mismo, como Dios supremo, hizo estas cosas, y todas ellas, consciente o inconscientemente, sirven a su gloria.

Si pudiéramos suponer que Dios le hubiera delegado la obra de crear cada cosa y de mantenerla en su orden (aunque, como él fue el Creador de todas las cosas, no podría ser él mismo una criatura), aún así sería Imposible que Dios le devuelva el honor de ser el fin de todas las cosas: eso es incapaz de ser comunicado a ninguna criatura: es prerrogativa de Dios solo: ni podría despojarse de ella, sin dar licencia a sus criaturas para enajenar de él los derechos más esenciales de Dios.

He aquí, pues, al Señor Jesucristo, en esta su dignidad personal, como autor y fin de todo; y luego decir, ¿no tiene derecho a una preeminencia sobre todo? El arcángel supremo no tiene tales afirmaciones. Con respecto a estas cosas, él está al mismo nivel que el terrón más mezquino de la tierra; y debe unirse con todo el resto de la creación para dar gloria a nuestro bendito Señor.]

2. Su excelencia oficial:

[En su capacidad de mediador no es menos glorioso. Él es “la Cabeza de la Iglesia, que es su cuerpo:” es la Cabeza de influencia vital , de la cual cada miembro recibe su provisión de gracia; y es el Jefe y Representante de todos sus miembros, quienes en este mismo momento “han resucitado, por así Efesios 2:6 , en él, y sentados en los lugares celestiales en él [Nota: Efesios 2:6 .

]. " Concibo que esto significa que él es "el principio, el primogénito de entre los muertos". Es cierto que existió antes que todos; y que era el más distinguido entre los que han resucitado de entre los muertos; habiéndose levantado a sí mismo por su propio poder, mientras que todos los demás han debido su restauración a la vida al ejercicio milagroso del poder de Dios. Pero, como se le llama "el primogénito de toda la creación", no porque él mismo fue creado, sino porque los derechos del primogénito se centraron en él, y él fue, como mediador, el Heredero y Señor de todos [Nota: Hebreos 1:2 .

]; de modo que su ser llamado "el principio, el primogénito de entre los muertos", importa, que en su estado resucitado los derechos de primogenitura todavía le corresponden; y que es, en el cielo, Cabeza y Representante de todos sus miembros, quienes, a su debido tiempo, participarán de la gloria que allí disfruta. Esto es lo que el Apóstol en otra parte declara claramente; diciendo: "Ahora Cristo ha resucitado de entre los muertos, y ha venido a ser las primicias de los que durmieron [Nota: 1 Corintios 15:20 ]".

Considérelo, entonces, en este su carácter mediador; y decir, si en este punto de vista, también, justamente reclama la preeminencia? A él están todos en el cielo y todos en la tierra, en deuda por su felicidad; así como la luna y las estrellas, no menos que este globo terrestre, están en deuda con el sol por toda la luz de la que disfrutan. Los ángeles alrededor del trono, no menos que nosotros, están todos reunidos bajo él como su Cabeza [Nota: Efesios 1:10 .

]; y, a través de su ayuda todopoderosa, retener la bienaventuranza de la que, a su debido tiempo, estamos destinados a participar. Sí, en el cielo, al menos, es glorificado como debe ser; porque “en esa ciudad celestial la gloria de Dios la ilumina, y el Cordero es su lumbrera [Nota: Apocalipsis 21:23 ].”]

Pero como, al atribuirle preeminencia, debemos ser activos, consideremos:

II.

De qué manera y manera debería asignársele:

No es suficiente que lo llamemos "Señor, Señor": debemos honrarlo, "no de palabra y de lengua, sino de hecho y en verdad". Debemos darle la preeminencia,

1. A nuestro favor:

[Sube al cielo y ve cómo se le honra allí. Está él "como un Cordero que ha sido inmolado"; y allí, "como un Cordero, se sienta en su trono"; y todos los ejércitos del cielo, los que nunca cayeron, no menos que los que él redimió, cantan día y noche: “Digno es el Cordero que fue inmolado de recibir poder, riquezas, sabiduría, fortaleza y honra, y gloria y bendición [Nota: Apocalipsis 5:11 .

]. " Ahora, así debería ser en la tierra. Deberíamos estar tan llenos de visiones de su excelencia, y tan penetrados por un sentido de su amor, que toda la creación debería ser un mero espacio en blanco en comparación con él. Los padres, los hijos, la vida misma, no deberían tener importancia en lo que respecta a su honor. Lo que dijo el salmista debería ser el lenguaje continuo de nuestro corazón: “¿A quién tengo yo en los cielos sino a ti? y no hay nadie en la tierra que yo desee fuera de ti [Nota: Salmo 73:25 .

] ”En cuanto a las pobres cosas del tiempo y del sentido, deberíamos avergonzarnos de que alguna vez se haya permitido que ocupen un solo pensamiento, excepto en su servicio. En una palabra, el Señor Jesús debería ser para nosotros ahora, lo que será en un mundo mejor: nuestra luz, nuestra vida, nuestro gozo, nuestro Todo.]

2. En nuestro compromiso:

[Como Dios, que creó todas las cosas, él es capaz, y, como nuestra Cabeza viviente, que está interesada en nuestro bienestar, está dispuesto a hacer todo lo que nuestras necesidades más urgentes puedan requerir. Extienda su imaginación al máximo; y piensa si hay alguna culpa demasiado profunda para que su sangre pueda expiarla, o alguna corrupción demasiado empedernida para que su Espíritu la domine. Limitarlo, ya sea en relación con su poder o su gracia, o confiar en cualquier otro además de él, era negar su Deidad y arrojarlo de su trono mediador.

Toda nuestra alma debe ir hacia él; todas nuestras necesidades sean puestas sobre él; y el temor, excepto el que es verdaderamente filial, debe ser desechado y no debe encontrar más lugar en nuestro pecho que en el cielo. ¡Oh, la santa gloria que nos corresponde! Levántense a la ocasión, mis amados hermanos; y tenga la seguridad de que quien creó y preserva el universo puede crearlo de nuevo y preservarlo; y el que redimió a la Iglesia con su sangre, y la unió a sí mismo como su propio cuerpo, puede redimir, santificar y salvar, sí, "salvo hasta lo último, a todos los que por él se acercan a Dios"].

3. En nuestros servicios:

[Ese fue un llamamiento incontestable que se hizo a los gobernantes judíos, “Si es justo en escucharos más que a Dios, juzgad [Nota: Hechos 4:19 ; Hechos 5:29 .] ". No deberíamos conocer otra regla de conducta que su voluntad revelada: ni, en la ejecución de su voluntad, hay límite que asignar.

Si tuviéramos mil vidas, todas deberían estar dedicadas a él; ni, si pudiéramos morir mil muertes, deberían considerarse demasiado para soportarlas por él. “Su amor debería constreñirnos” y llevarnos como un torrente poderoso a su servicio. Se dice de los ángeles en el cielo que “cumplen sus mandamientos, escuchando la voz de su palabra [Nota: Salmo 103:20 .

]: ”Y así debería ser con nosotros: la primera insinuación de su voluntad debería poner en acción nuestros máximos poderes: ni deberíamos descansar jamás, hasta que podamos decir de la obra que se nos ha encomendado,“ Consumado es. ”]

Dejad ahora, hermanos, una palabra de exhortación:
1.

Contempla la excelencia de tu Dios encarnado.

[Examine los cielos, con todos los cuerpos diversificados y estupendos contenidos en ellos: e inspeccione el insecto más diminuto, que nada más que el mayor poder de aumento puede hacer visible: y vea, tanto en uno como en el otro, su mano creadora, y su poder de conservación. Entonces digan entre ustedes mismos: 'El Hacedor de todas estas cosas es mi Amigo, mi Amado, sí, mi misma Cabeza, una conmigo; no meramente como un súbdito es uno con su cabeza política, el rey, sino como cualquier miembro de mi cuerpo lo es con mi propia cabeza.

Ninguno de los poderes que yo poseo se usa más para el bien de mis propios miembros que todos los poderes de este Salvador para mí. Para mí se encarnó; para mí murió en la cruz; para mí resucitó y ascendió donde antes estaba; para mí ordena todo en el cielo y en la tierra: para mí “ha preparado un lugar” en las mansiones de su Padre: y para mí vendrá pronto otra vez, para “llevarme a sí mismo, para que donde él esté, yo también esté.

¿Debo dejar por un momento de pensar en él? ¿Habrá algo que compita con él por un momento? Mis queridos hermanos, que él tenga la preeminencia: que se siente en el trono de vuestros corazones: que cada Dagón caiga ante él: y que sea “toda vuestra salvación y todo vuestro deseo”].

2. Despierta al desempeño de tus deberes para con él.

[¿No te da vergüenza que este adorable Salvador haya tenido un lugar tan bajo en tu estima, que incluso las cosas más despreciables que se puedan imaginar hayan tenido una preeminencia por encima de él? No hay codicia vil que no tenga más poder para influir en ti que el amor por él o el celo por su gloria. No hay una vanidad que no hayas deseado más, ni un objeto al que no hayas temido más, ni un dispositivo en el que no hayas confiado más que él.

¿No habrías pensado que era imposible que un Ser tan glorioso en sí mismo y tan misericordioso contigo fuera alguna vez tan despreciado por ti como lo ha sido? ¡Oh! humillaos ante él; y ahora ponte con toda diligencia a honrar y glorificar su nombre. Que ya no sea una duda, ni en sus propias mentes ni en las mentes de cualquiera que los contemple, que tiene la preeminencia en sus almas. Entréguense por completo a él: vivan todos juntos para él: sea su pregunta diaria y cada hora: "Señor, ¿qué quieres que haga?" En resumen, esfuércese por comenzar la vida en el cielo mientras aún está en la tierra.

Una vez que estés allí, "seguirás al Cordero adondequiera que vaya [Nota: Apocalipsis 14:4 ]". Síguelo ahora: sigue los pasos que pisó en la tierra: Colosenses 3:1 , en tus afectos, hasta los cielos más altos [Nota: Colosenses 3:1 .

]: y espera con ansias el momento en que él, que ha ascendido como tu Precursor, vendrá de nuevo para llevarte a sí mismo y "sentarte con él en su trono, como él se sienta en el trono de su Padre"].