Colosenses 1:21-23

DISCURSO: 2170
SANTIFICACIÓN EL FIN DE LA REDENCIÓN

Colosenses 1:21 . Tú, que alguna vez fuiste alienado y enemigo en tu mente por obras inicuas, pero ahora él te reconcilió en el cuerpo de su carne por la muerte, para presentarte santo e intachable e irreprensible a sus ojos: si permaneces en la fe fundamentada y firme. y no te apartes de la esperanza del Evangelio .

De todos los temas que pueden ocupar la mente humana, no hay uno tan grande y glorioso como el de la redención mediante la encarnación y muerte del Hijo unigénito de Dios. Es lo que ocupa incesantemente a las huestes celestiales; y al que el apóstol Pablo, cualquiera que sea su tema más inmediato de discurso, vuelve en cada ocasión: y cuando, aunque sea incidentalmente, lo ha tocado, apenas sabe cómo, o cuándo, dejarlo.

Esto aparece con mucha fuerza en el pasaje que ahora tenemos ante nosotros. Habiendo dado gracias a Dios al comienzo de este capítulo por haber llevado a los colosenses al conocimiento de su Evangelio, y habiéndoles informado cuáles eran las bendiciones peculiares que en sus oraciones diarias buscaban en su favor, y qué acciones de gracias ofrecía constantemente, especialmente por lo que habían experimentado al ser "trasladados del poder de las tinieblas al reino del amado Hijo de Dios", lanza a las alabanzas del Señor Jesucristo por todo lo que había hecho en la creación, preservación y redención del mundo, y particularmente por su amor redentor, manifestado y ejercido sobre los conversos colosenses. Pero, como eran conversos del mundo gentil, podemos considerar adecuadamente su discurso a ellos como entregado también a nosotros;

I. Lo que el Señor Jesucristo ha hecho por nosotros.

1. Nuestro estado era terrible en extremo:

[“Estábamos apartados de Dios, y enemigos de él en nuestra mente por obras inicuas”. Esto no es menos cierto para nosotros que para los gentiles idólatras: porque aunque al llamarnos cristianos hemos profesado un respeto por Dios y su Cristo, no hemos buscado realmente nuestra felicidad en Dios: ni siquiera hemos deseado su favor, ni hemos usado cualquier medio para obtenerlo. Nos hemos contentado con vivir a cierta distancia de él, alejar de nosotros el recuerdo mismo de él, y buscar nuestra felicidad en cosas que no tenían la tendencia adecuada para hacernos querer por él o por él.

Por muy observadores que pudiéramos haber sido de las formas externas, no hemos tenido ningún placer en la comunión con él. Los ejercicios de oración y alabanza han sido más bien una tarea fastidiosa que las ocupaciones en las que encontramos nuestro mayor deleite. Y si en algún momento hemos tenido la oportunidad de conocer mejor a Dios y a su santa voluntad, no hemos estado ansiosos por aprovecharlas; y si se nos ha dado instrucción sobre el tema de su Evangelio, más bien hemos nos apartamos de él, como desagradable para nosotros, que lo escuchamos como agradable a nuestras almas.

La misma luz que nos lo habría revelado, nos ha ofendido; y hemos apartado nuestros ojos de él, como trayendo a nuestra vista un objeto, cuya presencia era para nosotros una fuente de dolor.
Tampoco esto es todo. Hemos sido "enemigos de él"; sí, "enemigos de él en nuestra mente": hemos tenido una decidida aversión a su ley: en lugar de contemplarla como "santa, justa y buena", la hemos visto como la imposición de un yugo que no se podía soportar.

Y este odio hacia él ha sido probado por nuestra rebelión real contra él: nuestras “malas obras” han demostrado con bastante claridad que el servicio del pecado era más agradable para nuestras mentes que el servicio de nuestro Dios. En cuanto a todos los deberes sublimes que inculca, hemos vivido en un descuido deliberado de ellos; y de innumerables males que prohíbe, hemos vivido en la comisión diaria y habitual - - - Tal había sido el estado de los colosenses en su tiempo de no regeneración; y tal es el estado de todo hijo del hombre, hasta que Dios lo renueva en el espíritu de su mente.]

2. Pero el Señor Jesucristo se ha interpuesto para librarnos de ella.

[“Nos reconcilió con Dios en el cuerpo de su carne mediante la muerte”. Sí: el mismo Hijo de Dios dejó el seno de su Padre y asumió nuestra carne, para que, por la misma naturaleza que había pecado, pudiera llevar la pena debida al pecado y expiar nuestra culpa con su propia sangre. Los sacrificios bajo la ley fueron sustituidos en lugar del ofensor, y entregaron su vida como expiación por sus pecados; y mediante la muerte de la víctima en su lugar, el pecador se reconcilió con su Dios.

Así que el Señor Jesucristo se ha ofrecido a sí mismo en sacrificio por los pecados del mundo entero; y efectuó la reconciliación para todos los que creen en él. Dios ya no mira con ira a sus enemigos, cuando con dolor penitencial imploran misericordia por Cristo. Jamás les imputará una de sus ofensas: sus iniquidades, por grandes o numerosas que hayan sido, son "borradas por él como una nube matutina" y "arrojadas a sus espaldas en las profundidades del mar. .

”Esto estamos autorizados a declarar: porque“ Dios nos ha encomendado el ministerio de la reconciliación ”, y nos ha ordenado que proclamemos a todo el universo que“ Dios estaba en Cristo reconciliando consigo al mundo, sin imputarles sus ofensas [ Nota: 2 Corintios 5:18 .] ”].

Pero, para no dejarnos engañar por una visión parcial de este misterio, pasaré de lo que ha hecho, para mostrar,

II.

¿Cuál fue su último diseño al hacerlo?

Cualquiera que sea la compasión que el Señor Jesús sintió por nuestra raza caída, y por más deseoso que estuviera de librarnos de la destrucción, tenía otros objetivos a la vista, que no eran menos queridos para él, y sin los cuales, de hecho, su muerte por nosotros nunca podría haberlo hecho. prevaleció para hacernos felices.
La restauración de nuestras almas a la imagen Divina fue en su contemplación más inmediata: el
Hombre por la Caída fue despojado de santidad, así como de felicidad; y sin una restauración a la primera, nunca podría recuperar la segunda.

De hecho, Dios nunca podría volver a admitirlo en su presencia; ni él, si es admitido en el cielo, podría encontrar satisfacción alguna ante los ojos de un Dios santo, ni placer en los empleos que constituyen la felicidad de las huestes celestiales. Por tanto, restaurar al hombre a la imagen que había perdido, fue un gran final de la encarnación y muerte de Cristo; como ha dicho San Pablo, “Él se dio a sí mismo por nosotros para redimirnos” no meramente del castigo, sino “de toda iniquidad, y para purificarse a sí mismo un pueblo peculiar celoso de buenas obras [Nota: Tito 2:14] ”En otro pasaje, el Apóstol va más inmediatamente al grano y dice:“ Cristo amó a su Iglesia y se entregó a sí mismo por ella para santificarla y purificarla en el lavamiento del agua por la palabra, para presentar para sí mismo una Iglesia gloriosa, que no tiene mancha ni arruga, ni nada parecido, sino que debe ser santa y sin defecto [Nota: Efesios 5:25 .

]. " este pasaje muestra que las expresiones de mi texto no se refieren a nuestra justificación ante Dios, sino a la santificación de nuestras almas; a lo que Cristo ha tenido una mirada en todo lo que ha hecho y sufrido por nosotros.]

Y esto lo hará a todos los que reconcilie con Dios:
[Él impartirá de su Espíritu al alma: fortalecerá el alma para todos sus conflictos: permitirá a todo su pueblo a "mortificar a sus miembros terrenales", y a “Crucifica la carne con sus afectos y concupiscencias”, ni dejará jamás de obrar en ellos, hasta que los haya transformado en su propio linaje, y pueda “presentarlos irreprochables e irreprochables a los ojos de Dios.

En verdad, no debemos suponer que los renovará de tal manera que los haga perfectamente libres de pecado; porque la Malla continuará codiciando contra el Espíritu, así como el Espíritu contra la carne, hasta la última hora de nuestra vida [Nota: Gálatas 5:17 .]: pero así hará triunfar el principio espiritual en el alma, para no dejar en nosotros ningún pecado permitido , y para que él pueda presentarnos a Dios como "verdaderamente israelitas en quienes no hay engaño"].

En esto, sin embargo, debe existir la concurrencia y cooperación del creyente mismo; como aparecerá mientras muestro,

III.

¿Qué es necesario hacer de nuestra parte para asegurar las bendiciones que él ha obtenido para nosotros?

Aquellos que son adictos al sistema alterarían la traducción aquí y la leerían, no " si continuáis", sino " ya que continuáis". Pero este es solo un ejemplo de muchos, en los que los defensores de los sistemas humanos traicionan su determinación de hacer que todo se doble a sus puntos de vista. Los traductores de nuestras Escrituras no permitirían tal parcialidad impía. En ningún caso arrancarían las Escrituras para favorecer un partido en la Iglesia.

Mantuvieron una sencillez infantil; y con escrupulosa fidelidad se esforzó por transmitirnos las Escrituras en perfecta concordancia con el original inspirado. De la corrección de la traducción en este lugar no tengo ninguna duda: es el mismo lenguaje de las Escrituras, en mil otros lugares además de este; y nos habla de una verdad sumamente importante, a saber, que nunca podremos ser presentados sin culpa ante Dios por fin, a menos que continuemos en la fe, arraigados y firmes, y no nos alejemos de la esperanza del Evangelio.

1. Fue por fe que por primera vez obtuvimos interés en Cristo:

[No hubiera sido en vano que Cristo hubiera muerto para reconciliarnos con Dios, si no hubiéramos creído en él como nuestro Mediador y Redentor. El mundo incrédulo que muere en sus pecados es más profundamente hundido en la perdición, que liberado de ella, por la intervención de Cristo. Su rechazo de él ha agravado su culpa en extremo: y la palabra que se les predique en su Dama, será "olor de muerte para todos los que no tienen sabor de vida". El recibirlo en nuestro corazón por fe, nos puso en posesión de todas las bendiciones que él había comprado para nosotros.]

2. Mediante el ejercicio continuo de la misma fe debemos asegurar en última instancia la cosecha de la que hemos cosechado las primicias.

["Como hemos recibido a Cristo Jesús el Señor, así debemos caminar en él [Nota: Colosenses 2:6 .]". Debemos "continuar en la fe fundamentados y asentados, y no dejarnos alejar de la esperanza del Evangelio". Es un hecho que muchos hacen naufragio de la fe. Las Escrituras abundan en ejemplos de ello: y también sentiremos muchas tentaciones, tanto desde fuera como desde dentro, de seguir su triste ejemplo.

Como los oyentes pedregosos, podemos, por la influencia de la persecución, “caer”: o, como en el caso de los oyentes espinosos, la buena semilla que hay en nosotros puede estar tan ahogada por los afanes y placeres de esta vida, en cuanto a "no llevar fruto a la perfección". Y, de cualquier fuente que surja la deserción, “si nos volvemos atrás, volvemos a la perdición” y “el alma de Dios no se complacerá en nosotros.

"¿Seríamos entonces" presentados sin mancha ante la presencia de la gloria de Dios con gran gozo [Nota: Judas, ver. 24.]? " debemos aferrarnos a la profesión de nuestra fe sin vacilar: "debemos estar cada vez más" arraigados "en la fe mediante un ejercicio constante de ella en cada ocasión: debemos estar tan firmemente" asentados "en ella, que un hombre pueda así como intentar arrancar el sol del firmamento, como para hacer tambalear nuestra fe o nuestra esperanza.

Esta es la manera de "perseverar hasta el fin"; y es sólo de esta manera que podemos cumplir con ese mandamiento saludable, “Mirad por vosotros mismos, que no perdáis las cosas que habéis hecho, sino que recibáis una recompensa completa [Nota: 2 Juan, ver. 8.]. ”]

Dirección—
1.

¿Hay alguno que esté aquí todavía sin reconciliarse con Dios?

[¡O! ¡Piensa qué misericordia es que la ira de Dios no se haya desatado contra ti para tu completa y eterna destrucción! Piense cuántos de la raza humana están sufriendo ahora el castigo debido a sus pecados en dolores desesperados y en tormentos de los que no tenemos concepción. Te ruego que no dejes que los esfuerzos realizados para tu salvación sean en vano. No permita que "Cristo haya muerto en vano"; y “no recibáis en vano la gracia de Dios”, sino “hoy, aunque sea hoy llamado, no endurezcáis vuestro corazón, no sea que provoquéis a Dios a jurar en su ira que no entraréis jamás en su reposo”. ]

2. ¿Hay aquí aquellos a quienes Dios ha reconciliado consigo mismo?

[¿Cómo puedes adorarlo como debes hacerlo? ¿Puedes reflexionar sobre los medios que ha utilizado para tu redención? ¿Puedes reflexionar sobre el haber depositado tus iniquidades en la persona de su único Hijo amado y no bendecirlo? La maravilla es cómo puede encontrar un momento para cualquier otro empleo; y que no eres como el cojo que sanaron Pedro y Juan, saltando y bailando y alabando a Dios todos los días y durante todo el día.

Pero, si este fuera el estado de su mente, aún debería señalarle una manera más excelente de glorificar a su Benefactor celestial. Has visto que el Señor Jesús, al morir por ti, buscó "presentarte a Dios santo, e intachable e irreprochable a sus ojos": que su objetivo, entonces, al redimirte, sea el único objetivo al que apuntarás a lo largo del resto. de vuestras vidas. Y recuerda, que no es suficiente que seas inocente e irreprensible ante los hombres; también debes ser así “ante los ojos de Dios”, incluso de ese “Dios que escudriña el corazón y prueba las riendas”. Que tu andar secreto con Dios sea tal como él lo apruebe.

Deje que todo su temperamento, disposición y hábito marquen la amistad que subsiste entre Dios y usted. Y que cada día se gaste así, como si al final esperaras que tu alma te fuera requerida y tu Salvador la presentara a tu Dios reconciliado.]