Colosenses 1:28

DISCURSO: 2172
PREDICANDO A CRISTO

Colosenses 1:28 . A quien predicamos, amonestando a todos y enseñando a todos con toda sabiduría; para que presentemos a todo hombre perfecto en Cristo Jesús .

El misterio del Evangelio le fue dado a conocer por primera vez a Adán en el Paraíso: pero con el tiempo se olvidó de su alcance real; y no quedó nada de él, excepto los ritos mediante los cuales fue ensombrecido. A Abraham se le dio una revelación más clara; ya Moisés, un completo sistema de tipos, que debían ilustrar el Evangelio en todas sus partes. Sin embargo, las opiniones que los hombres tenían de ella eran oscuras: el diseño de la ley ceremonial en sí se entendía muy imperfectamente; y la idea de que todos los hombres fueran salvos mediante la crucifixión de la Deidad encarnada era casi tan nueva para los judíos, en la era apostólica, como para los mismos paganos.

Por eso, San Pablo habla de ella como "escondida de todas las edades y generaciones anteriores", y como entonces, por primera vez, "manifestada a los santos". Para que su recuerdo perdurara hasta el fin de los tiempos y sus beneficios se difundieran universalmente, nuestro bendito Señor nombró una orden de hombres, cuya única tarea debería ser difundir su conocimiento por todo el mundo. Entre estos, San Pablo fue un instrumento muy distinguido. Ambos trabajó más abundantemente y sufrió más severamente que cualquier otro de los Apóstoles.
En nuestro texto vemos

I. Los ministerios de este gran Apóstol.

Especifica claramente, en primer lugar, el tema de sus ministraciones:

[Esto, como nos dice en las palabras que preceden a nuestro texto, fue Cristo en nosotros la esperanza de gloria. Las palabras podrían traducirse: “Cristo entre [Nota: ἐν se traduce así, unas pocas palabras antes,“ entre los gentiles ”] tú, la esperanza de gloria”. Pero ya sea que cambiemos o retengamos la traducción actual, estamos seguros de que la muerte de Cristo, como expiación por el pecado, fue aquello en lo que él principalmente insistió.

Él nos lo dice expresamente en otro lugar [Nota: 1 Corintios 1:23 .], Y declara que él se había “decidido completamente a no saber ni predicar nada más [Nota: 1 Corintios 2:2 ]”.

Afirmó que ésta era la única esperanza del hombre pecador: que era lo que satisfacía la justicia divina y procuraba nuestra reconciliación con su Padre ofendido [Nota: ver. 21, 22.]: que no se le podría agregar nada para hacerlo más eficaz [Nota: Gálatas 5:2 ; Gálatas 5:4 .

]: y que si alguna vez logramos la felicidad y la gloria, debe ser enteramente a través del mérito de su sacrificio expiatorio [Nota: 1 Corintios 3:11 .]. Pero aunque la suficiencia de la muerte de Cristo para nuestra salvación fue el tema principal de la predicación del Apóstol, sin embargo, la morada de Cristo en el alma por su Espíritu bendito estaba necesariamente relacionada con ella; y los dos puntos juntos formaron la suma y sustancia de todos sus ministerios.

A menudo habla de Cristo "habitando en nosotros [Nota: Efesios 3:17 .]" Y "viviendo en nosotros [Nota: Gálatas 2:20 .]", Y "siendo nuestra vida [Nota: Colosenses 3:4 ]: ”Y en el texto dice que“ Cristo en nosotros es la esperanza de gloria ”.

La necesidad de esto la instó con tanto cuidado y seriedad como la expiación misma: porque sin Cristo no podríamos hacer nada [Nota: 2 Corintios 3:5 ], Sí, debemos continuar siendo reprobados [Nota: 2 Corintios 13:5 . ], y para siempre desprovisto de todo interés en su salvación [Nota: Romanos 8:9 ].

A continuación, menciona la forma en que los condujo:

[No dejó nada sin hacer que pudiera promover la recepción del Evangelio: "advirtió a todos:" fue fiel a la confianza depositada en él; y, sin buscar el favor de los hombres ni temer su disgusto, se encomendó valientemente a la conciencia de todos. Conociendo los terrores del Señor, persuadió a los hombres [Nota: 2 Corintios 5:11 .

]. Les habló libremente de su propiedad perdida y de su total incapacidad para ayudarse a sí mismos. Les presentó la provisión que Dios había hecho para ellos en Cristo Jesús; y en los términos más directos les aseguró que “si descuidaban esa gran salvación, nunca podrían escapar” de la ira de Dios [Nota: Hebreos 2:3 y 1 Corintios 16:22 .

]. Si alguno, sí, si incluso un ángel del cielo intentara sustituir otro Evangelio, o alterar en cualquier aspecto lo que les había predicado, no dudó en declararlos malditos [Nota: Gálatas 1:8 .]. Tampoco tenía respeto por las personas. Cuando predicaba ante los reyes, hablaba tan claramente que los hacía temblar en su trono [Nota: Hechos 24:25 .

]: y cuando se dirigía a los que profesaban la piedad, les advirtió frecuentemente con lágrimas, que los cristianos carnales y mundanos, cualquier cosa que profesaran, eran “enemigos de la cruz de Cristo; y que su fin sería la destrucción [Nota: Filipenses 3:18 .] ". También “enseñó a todo hombre con toda sabiduría.

"Siendo él mismo instruido más allá de cualquiera de los hijos de los hombres, trabajó para impartir lo que había recibido tan gratuitamente, y para dar a conocer a sus oyentes" todo el consejo de Dios. “Sin embargo, en esto ejerció discreción. Él administró leche a los niños y carne fuerte a los que sólo pudieron digerirla [Nota: 1 Corintios 3:1 .

Hebreos 5:13 .]. Así como, por un lado, se acomodó a las debilidades de los débiles, así, por otro lado, "no retuvo nada que pudiera ser de provecho" al fuerte [Nota: Hechos 20:20 ]. Hasta donde pudo con buena conciencia, "se hizo de todo a todos, para que por todos los medios pudiera salvar a algunos [Nota: 1 Corintios 9:19 .]".

De ahí que parezca con cuánta justicia se llamó a sí mismo "un sabio arquitecto [Nota: 1 Corintios 3:10 ];" de hecho, todos sus ministerios prueban que fue “un obrero que no tenía por qué avergonzarse, dividiendo correctamente la palabra de verdad [Nota: 2 Timoteo 2:15 .].”]

Además, declara el alcance o el fin al que apuntó continuamente:

[El Apóstol se consideraba casi en la situación del siervo de Abraham, que fue enviado a procurar una esposa para Isaac [Nota: Génesis 24:4 ]: Y, como él, trabajó para cumplir su misión de la mejor y más de manera exitosa [Nota: 2 Corintios 11:2 ]. Quería presentar a todos, judíos o gentiles, perfectos en Cristo Jesús ”.

Quería presentarlos perfectos en su justicia. Todos los que creen en Cristo son justificados gratuitamente de todos sus pecados [Nota: Hechos 13:39 ]. Están vestidos con el manto sin mancha de la justicia de Cristo, y “se presentan sin mancha ante la presencia de la gloria del Padre [Nota: Judas, ver. 24.]. ” Cualesquiera sean las iniquidades que hayan cometido en su vida anterior, todas son “borradas como una nube matutina y arrojadas a las profundidades del mar.

”Desde el momento en que creen en Jesús, están perfectamente reconciliados con Dios; son “aceptados en el Amado [Nota: Efesios 1:6 ]”, y están “completos en él [Nota: Colosenses 2:10 y Apocalipsis 3:18 . cláusula intermedia.] ".

Buscó presentarlos también perfectos a través de su gracia. Este fue el fin que nuestro bendito Señor apuntó al morir por los pecadores [Nota: ver. 22.]: y el mismo fue el fin del Apóstol al predicarles. No quería que sus conversos continuaran en un bajo estado de santidad, sino que alcanzaran la máxima conformidad con la imagen divina: quería que “sean santos, como también era santo el que los había llamado [Nota: 1 Pedro 1:15 .

]. " Ésta es la aceptación más habitual del término "perfecto" en el volumen sagrado: significa ese crecimiento que se puede esperar que alcancen los cristianos en general: importa madurez, en oposición a la debilidad infantil. Y el Apóstol estaba tan ansioso por llevar a sus conversos a este estado, que continuó “dándose a luz, por así decirlo, con ellos”, hasta que se cumplió plenamente: y esta fue la verdadera razón de que tan a menudo “cambiara de voz ”Hacia ellos [Nota: Gálatas 4:19 .] En una forma de consolación o reproche.]

Desde ahí vemos incuestionablemente,

II.

La línea que mutuamente se convierte en nosotros en la relación en la que nos encontramos:

1. Yo, como su ministro:

[S t. Pablo es sin duda el mejor modelo para un ministro cristiano; y, en consecuencia, que es más probable que la mano de obra, con efectos que le sigue en la materia, la forma y el alcance de sus cuidados. Entonces, ¿en qué me conviene sino ser un seguidor de él en estos aspectos? Dios ayudándome, esto es lo que me he esforzado por ser y espero continuar hasta el final. No debo saber nada más que a Cristo, ya él crucificado; Debo advertir o consolar a los hombres con toda fidelidad; No debo relajar mis labores mientras pueda tener acceso a alguien que aún no se ha presentado perfecto en Cristo Jesús; y debo considerar el volverse de muchos a la justicia como la mejor y más rica recompensa de todas mis labores - - -]

2. Ustedes, mis oyentes declarados:

[La predicación de Cristo se llama generalmente entusiasmo: la advertencia de los hombres respecto a su culpa se considera dureza: el trabajo para instruir a los hombres se atribuye a una impertinencia oficiosa, a una vanidad ostentosa o tal vez a una hipocresía ingeniosa. La solicitud de llevar a los hombres a un estado de perfección espiritual se considera, casi había dicho, entre los crímenes más imperdonables; de tal manera, que el borracho, el fornicario y el adúltero, recibirán más favor del mundo en general que un ministro fiel, diligente y concienzudo.

Pero si reverenciamos la persona y el ministerio de Pablo, también debemos honrar a los que se le asemejan; y estar de acuerdo con ellos al máximo, sometiéndonos a sus reprensiones, siguiendo sus instrucciones y entregándonos por completo al servicio y disfrute de Dios. Deberíamos tener el mismo fin al oír que ellos al predicarnos; no debemos estar satisfechos con ningún logro inferior, sino desear y trabajar para ser “perfectos en Cristo Jesús.

”Esto es lo que, por la tierna misericordia de mi Dios, he experimentado durante mucho tiempo en tus manos; y esto es lo que le pido a Dios que vea en ustedes, mientras subsista nuestra relación mutua, y hasta que seamos llamados a rendir cuentas de nosotros mismos en el tribunal de Cristo.
Sin embargo, déjame "enseñarte y advertirte". Se acerca el tiempo en que debo presentarlos a todos ante Dios, ya sea como habiendo respondido al final de mis ministraciones y como habiendo alcanzado la perfección en Cristo, o como habiendo desatendido y derrotado todos mis esfuerzos por su salvación. Que el Señor conceda que no pueda en ese día ser "un testigo rápido contra ti", sino que pueda tenerte como "mi gozo y corona de regocijo" por toda la eternidad.]