Colosenses 2:1,2

DISCURSO: 2173
MISTERIO DEL EVANGELIO POR BUSCAR

Colosenses 2:1 . Quisiera que supierais el gran conflicto que tengo por vosotros, y por ellos en Laodicea, y por todos los que no han visto mi rostro en la carne; para que sus corazones sean. consolados, unidos en el amor, y en todas las riquezas de la plena certeza del entendimiento, al reconocimiento del misterio de Dios, y del Padre, y de Cristo .

NADA es más odioso que un espíritu de jactancia. Sin embargo, hay ocasiones en las que puede ser apropiado que un ministro declare a su pueblo la grandeza de su afecto por ellos y de su solicitud por ellos. San Pablo, que nadie estuvo más lejos de complacer este espíritu de odio, juzgó correcto, en casi todas sus epístolas, asegurar a sus conversos que los recordaba día y noche en oración; y de su disposición a impartirles, no sólo el Evangelio, sino incluso su propia alma, porque le eran queridos [Nota: 1 Tesalonicenses 1:2 ; 1 Tesalonicenses 2:7 ; 1 Tesalonicenses 3:9 .

]. Esto tendía a engendrar en ellos un afecto recíproco ya abrir los oídos a sus instrucciones; y, al mismo tiempo, recomendarles el Evangelio, que había generado en su corazón estos sentimientos hacia ellos. Es cierto, de hecho, que abundó en amor mucho más que cualquier ministro de la actualidad; pero aún así, todo ministro fiel puede, sin orgullo ni arrogancia, adoptar hacia su pueblo el lenguaje de nuestro texto y decir: “Quisiera que sabía el gran conflicto que tengo en mi alma por ti ".

Para que entremos plenamente en las palabras del Apóstol, les mostraré:

I. Lo que deseaba en nombre de la Iglesia Colosense:

Su objetivo era "que presentase perfecto a todo hombre en Cristo Jesús [Nota: Colosenses 1:28 ]". Con este punto de vista, buscó,

1. Para llevarlos a un conocimiento claro del Evangelio de Cristo:

[El Evangelio se llama aquí misterio, incluso “el misterio de Dios”, y en todos sus escritos lo designa como un gran misterio estupendo. Es el misterio de Dios, incluso del Padre, y de Cristo. Debe verse como desde toda la eternidad concertado entre el Padre y el Hijo en el pacto de redención; donde el Padre acordó aceptar la mediación de su Hijo, en nombre del hombre; y el Hijo estuvo de acuerdo en asumir nuestra naturaleza, y llevar nuestros pecados, y obrar justicia por nosotros por su propia obediencia hasta la muerte; y para velar por aquellos que el Padre le dio, para que todos, sin excepción, alcancen la vida eterna [Nota: Juan 17:2 ; Juan 17:6 ; Juan 17:9 . con 22-24.].

Ahora todo esto él quiere que ellos "entiendan"; y no de una manera meramente superficial, sino con tal "plena certeza" que no debe dejar ninguna duda en su mente, ya sea de su verdad o excelencia. En él hay "riquezas" que son absolutamente inescrutables: riquezas de sabiduría , que ninguna mente finita puede comprender: riquezas de amor , que nunca podrán ser exploradas: riquezas de misericordia , que la eternidad nunca será suficiente para celebrar.

Quiere que vean cuán armoniosamente todas las perfecciones divinas se unen en este misterio, y cuán maravillosamente son glorificadas. En una palabra, quiere que vean en él una salvación tan digna de Dios, y tan adecuada al hombre, que lleve consigo, independientemente de todas las demás consideraciones, una prueba satisfactoria de su origen divino y una prenda de la felicidad. de todos los que lo abrazan.

Ahora bien, esto es precisamente lo que todo piadoso ministro desea y se esfuerza por lograr. Aquellos que son ellos mismos ignorantes de este misterio quedarán satisfechos con alguna declaración general laxa acerca de Cristo, si no lo dejan fuera del todo. Pero no así el hombre que es enseñado por Dios: se esforzará por mostrar a su pueblo toda la gloria de Dios en el rostro de Jesucristo [Nota: 2 Corintios 4:6 ]: Y nunca descansará, hasta que Dios haya brilló en sus corazones, para darles un conocimiento claro, rico y seguro de ello.]

2. Para llevarlos a un "reconocimiento" abierto de ello:

[“Con el corazón se cree para justicia, pero con la boca se confiesa para salvación [Nota: Romanos 10:10 ]”. Sea lo que sea lo que sepamos de este misterio, será inútil para la felicidad eterna, si no confesamos a Cristo abiertamente ante los hombres. Nunca reconocerá a los que temen reconocerlo a él; pero seguramente “los negará en presencia de su Padre y de sus santos ángeles.

Por eso, San Pablo se esforzó también por lograr esto; incluso para impresionar sus mentes tan profundamente con este misterio, para que puedan regocijarse y gloriarse en él, y estén dispuestos a soportar todos los sufrimientos que alguna vez se les puedan infligir por su adhesión a él.

Y para esto también trabajaríamos. Contra un tímido encubrimiento de las convicciones de los hombres, daríamos el testimonio más decidido. De hecho, sabemos que una confesión de Cristo ante los hombres traerá persecución. Pero si alguien no está dispuesto a llevar su cruz en pos de Cristo, o incluso a dar su vida por él, declaramos que no es ni podrá ser aceptado por él. “Si ama a padre o madre más que a Cristo, no puede ser discípulo de Cristo:” “si ama su propia vida”, para salvarla aquí, “ciertamente la perderá” para toda la eternidad.

Entre aquellos para quienes está preparado un lugar en el lago que arde con fuego y azufre, “los temerosos e incrédulos” no son menos contados que los que han sido culpables de idolatría o asesinato [Nota: Apocalipsis 21:8 ]. "Si queremos aprobarnos a nosotros mismos como siervos de Cristo, no solo debemos llevar nuestra cruz en pos de él, sino también regocijarnos de que somos considerados dignos de sufrir vergüenza, o incluso la muerte, por su causa". "Debemos ser fieles hasta la muerte, si alguna vez queremos obtener la corona de la vida"].

3. Llevarlos a una unión de corazón entre sí, por medio de él:

[El “conocimiento”, si fuera tan grande como el de los ángeles, no tendría valor sin amor. Ni el celo mismo, aunque nos llevara a soportar las llamas del martirio por amor de Cristo, sería aceptado por nuestro Dios, si estuviera desprovisto de amor. Una unión de corazón entre los discípulos de nuestro Señor es aquello por lo que, en un grado preeminente, deben distinguirse. Por amor deben ser "entretejidos"; incluso como vigas de madera, cuando se unen y compactan por el constructor de un edificio.

En todo el universo, no existe otro vínculo como este. Los lazos de la naturaleza son débiles en comparación con ella. Se asemeja, en la medida en que algo puede parecerse, a la unión que subsiste entre las Personas de la Deidad: y por ella, más que por cualquier otra cosa, se despliega el poder de la religión. “Oro por ellos”, dice nuestro Señor, “para que todos sean uno; como tú, oh Padre, en mí y yo en ti, que también ellos sean uno en nosotros; para que el mundo sepa que tú me enviaste [Nota: Juan 17:20 .] ". Esto, entonces, buscó el Apóstol; y esto buscaríamos nosotros; y nunca estaríamos satisfechos hasta que lo veamos alcanzado y ejercido entre ustedes.]

Habiendo visto lo que el Apóstol deseaba para ellos, procederemos a mostrar,

II.

¿Por qué con tanta intensidad lo deseaba?

Al final del capítulo anterior, habla de “trabajar y luchar ” según la obra del Espíritu Santo, que obró poderosamente en él. La palabra, antes traducida como "esforzarse", aquí la repite; transmitiéndonos, con ello, la idea de que él mismo se esforzó, por la consecución de estas cosas, con una especie de “conflicto” como el de los luchadores, corredores o luchadores, mantenido en los juegos griegos.

Todo su corazón y su alma estaban comprometidos a favor de todos sus hermanos cristianos, tanto si él los conocía personalmente como si no, para que estas grandes cosas se cumplieran en ellos. Y para este fin trabajó,

1. Porque estas cosas eran esenciales para su comodidad:

[En verdad, no hay felicidad en la religión, a menos que tenga su obra perfecta dentro de nosotros. Una mirada superficial y generalizada del Evangelio no suscita pensamientos de admiración y adoración, ni genera en el alma esos afectos ardientes que unen a los miembros del cuerpo místico de Cristo y hacen que cada uno de ellos esté dispuesto a “entregar su vida por los hermanos [Nota: 1 Juan 3:16 .

]. " Pero cuando todas las riquezas del Evangelio se abren a nuestra vista, y el incomprensible misterio de la redención, en todas sus inescrutables disposiciones, en su ejecución en el período señalado, en el modo de su aplicación al alma, y ​​en todos sus estupendos elementos. consecuencias, se nos revela, para que podamos contemplar nuestro propio interés en él, y seamos capaces de dar testimonio de ello ante un mundo ignorante e impío: ¿qué es todo esto, sino que el cielo ya comenzó en el alma? Los santos glorificados alrededor del trono no tienen fuentes de gozo más altas que estas, ningún tema más alto de alabanza: y solo son más felices que nosotros, porque su descubrimiento de estas cosas es más completo y están libres de todas esas enfermedades que, en nuestro estado actual, interrumpir nuestro disfrute de ellos.

A esto puedo añadir: cuando el alma, en virtud de este misterio, está llena de amor, incluso con el amor que Cristo mismo da a sus santos, el amor que es la imagen misma de Dios en nosotros, esto es la felicidad: el el hombre que vive en el ejercicio de este principio divino respira una atmósfera más pura que los demás; y puede decir: "Esta es la casa de Dios, esta es la puerta del cielo"

Ahora el Apóstol estaba ansioso de que "el corazón" de todos sus hermanos "pudiera ser consolado de esta manera". ¿Y qué más puedo desear para ti? o más bien debería decir, ¿qué menos que esto debería satisfacer mis deseos en tu favor? Hermanos, este es el estado en el que quiero que vivan: este es el consuelo que quiero que todos disfruten. Y con este fin es que de vez en cuando [procuren desvelar los misterios del Evangelio y alentar entre ustedes esa comunión de los santos que es un anticipo del cielo en la tierra].

2. Porque, nada menos que esto, podría alcanzarse el fin completo de su ministerio.

[Un padre no estaría satisfecho si sus hijos continuaran año tras año en un estado de debilidad infantil: desearía ver su estatura aumentada y sus facultades agrandadas. Así se sintió el Apóstol, a favor de todos sus hijos espirituales. Anhelaba que pudieran "crecer en Cristo en todas las cosas, como su Cabeza viviente"; cada día aumentando en el conocimiento de Dios, cada día más en comunión con él, cada día más asimilado a su imagen bendita.

Y esto es lo que desearíamos en su nombre. Estamos agradecidos cuando "sus entendimientos se abren en cualquier medida para comprender las Escrituras"; y, de ser ciego, puedes ver, aunque solo sean "hombres, como árboles, que caminan". Pero no podemos quedarnos satisfechos con esto: no; “volveríamos a poner nuestras manos sobre tus ojos”, hasta que “seas restaurado, para ver claramente a todo hombre [Nota: Marco 8:24 .

]. " En verdad, ya sea con respecto a la fe o al amor, nunca descansaremos satisfechos hasta que hayas alcanzado "la plena medida de la estatura de Cristo". Nunca dejaríamos de trabajar, hasta que hayamos “perfeccionado lo que falta en tu fe [Nota: 1 Tesalonicenses 3:10 .]” Y hasta que te Colosenses 4:12 “perfecto y completo en toda la voluntad de Dios [Nota: Colosenses 4:12 .]. ”]

He aquí, entonces [Nota: Si este fuera un tema en una Ordenación o una Visitación, sería apropiado insertar aquí una observación distinta a este efecto; - he aquí qué curso estamos obligados a seguir los ministros - - -.],

1. Lo que deberían desear para ustedes mismos:

["¿Quién nos mostrará algo bueno?" dice el salmista: y luego agrega: “¡Señor, alza sobre nosotros la luz de tu rostro [Nota: Salmo 4:6 ]!” En verdad, no hay nada en el universo digno de un pensamiento en comparación con esto. ¿Qué puede hacer por usted el conocimiento mundano, en comparación con el conocimiento de Cristo? ¿O qué pueden hacer las más entrañables expresiones de cariño del mero afecto humano, en comparación con el amor que es divino? Si St.

Se puede tomar el juicio de Pablo, él "contó todas las cosas menos a Joss por la excelencia del conocimiento de Cristo Jesús su Señor". Y esta es la mente que desearía estar en ti. Este, amado, es su deber: este es su privilegio. ¡Oh! ruega a Dios que te levantes a esto. No se satisfaga con logros bajos, cuando tales perspectivas están ante usted. ¿Ves qué esfuerzos hacen los hombres para obtener conocimiento y adquirir honor? ¿Y seréis menos fervientes en la búsqueda de las cosas celestiales? En un concurso por los honores terrenales, es posible que se sienta desanimado por la conciencia de su inferioridad en cuanto a talento y capacidad; pero nadie en el conflicto al que lo llamo debe sentir tal desánimo.

El mismo bebé y el que amamanta está al mismo nivel que el sabio y el prudente; o más bien, se eleva por encima de él, en proporción a su docilidad y su voluntaria sumisión a la verdad de Dios. Es el corazón , y no la cabeza , la sede del conocimiento divino y la región del amor. Les ruego, hermanos, que permitan que estas cosas se conviertan en los objetos de su ambición, y nunca consideren ningún trabajo demasiado grande para lograrlas.]

2. Con qué ardor debes buscarlos:

[Han visto “qué gran conflicto” tendrá su ministro, si es fiel, con ustedes, en relación con estas cosas: ¿y sentirán menos por ustedes mismos? Ve, mira a los que están metidos en la carrera, la lucha, el combate; ¿No ves cómo ponen sus energías? ¿Tienen alguna disposición a mirar a su alrededor o algún tiempo para relajar sus esfuerzos? Sin embargo, el objeto de su contienda es ligero en comparación con el tuyo, y la consecuencia de un fracaso indigno de un pensamiento.

Venid, hermanos, y sed sinceros. Estudien el volumen sagrado: estudienlo con mucha y ferviente oración: rueguen a Dios que revele a su amado Hijo en sus corazones: imploren al Espíritu Santo que los "guíe a toda la verdad" y procuren que "crezcan en la gracia, y en el conocimiento de nuestro Señor y Salvador Jesucristo ”. Así tendréis en vosotros una evidencia del Evangelio, que ningún saber humano puede darles; y la convicción de su excelencia, que nada más que la experiencia puede impartir.]