Colosenses 2:10-12

DISCURSO: 2177
LA INTEGRIDAD DEL CRISTIANO EN CRISTO

Colosenses 2:10 . Vosotros estáis completos en él, que es la Cabeza de todo principado y potestad; en quien también sois circuncidados con la circuncisión hecha sin manos, en despojarnos del cuerpo de los pecados de la carne por la circuncisión de Cristo: sepultado con él en el bautismo, en el cual también habéis resucitado con él por la fe de la operación de Dios, que le levantó de los muertos .

El HOMBRE es propenso a corromper todo lo que procede de Dios. Él mismo salió puro de las manos de su Hacedor, pero pronto corrompió su camino; como está dicho, “Dios hizo al hombre recto; pero han buscado muchas invenciones [Nota: Eclesiastés 7:29 .] ”. Así como el hombre ha borrado la ley originalmente escrita en su corazón, así también ha oscurecido con sus propias imaginaciones la revelación que Dios ha dado al mundo.

El código mosaico fue pervertido por los judíos: el código cristiano no ha sido menos pervertido por aquellos que se han llamado a sí mismos cristianos. Incluso en la era apostólica, y mientras los Apóstoles todavía estaban en pleno ejercicio de su ministerio, se levantaron personas para mutilar y destruir la fe de Cristo. Los mismos profesores del cristianismo, en lugar de recibir implícitamente la verdad tal como fue revelada, introdujeron en ella sus propias nociones corruptas: los paganos convertidos conservando su predilección por su idolatría anterior; y judíos conversos que se esfuerzan por estorbarlo con sus antiguas supersticiones.

Es contra tales personas que San Pablo advierte a la Iglesia de Colosas: “Cuidado, no sea que nadie los eche a perder con la filosofía y el vano engaño, según las tradiciones de los hombres, según los rudimentos del mundo, y no según Cristo [Nota: ver. 8.]. ” Habiendo multiplicado los filósofos paganos sus deidades y asignándoles una variedad de rangos y cargos, los que se habían convertido de entre ellos todavía se sentían inclinados a mirar a las deidades subordinadas como sus mediadores y protectores: mientras que otros de entre los judíos, que habían , o pretendía tener una gran veneración por Moisés, no podían separarse de las tradiciones que habían recibido de sus padres y que suponían que las conducían en gran medida a su beneficio espiritual.

Pero San Pablo les dice tanto a los unos como a los otros, que no necesitaban ayuda de la criatura, ya que "en Cristo habitaba toda la plenitud de la Deidad"; y ningún poder creado podría hacer nada por ellos, al igual que no fue expresamente comisionado por Cristo para hacerlo: en una palabra, que "estaban completos en Cristo"; y todos los intentos de agregarle algo retardarían, en lugar de promover, su conformidad con su voluntad y, en última instancia, los privarían de todos los beneficios que de ese modo se esforzaban erróneamente por obtener.

Siendo este el alcance de todo el pasaje, llamaremos su atención sobre las dos cosas mencionadas en nuestro texto; a saber

I. La plenitud del cristiano en Cristo.

En Cristo tenemos todo lo que posiblemente podamos necesitar o desear:
[Como Dios, él tiene "toda la plenitud de la Deidad morando en él corporalmente"; y en consecuencia es un Salvador todopoderoso y todo suficiente. Pero como hombre también, tiene, en virtud de su oficio de mediador, una plenitud encomendada a él para el suministro de su pueblo creyente; según está dicho, “Agradó al Padre que en él habitase toda plenitud [Nota: Colosenses 1:19 .

]. " En nuestro cuerpo corpóreo hay, si puedo decirlo así, una plenitud impartida a la cabeza para el uso de todos los miembros, que es el principal depositario de todos los sentidos: así hay en Cristo, para el uso de todos sus miembros. : todo lo que necesitamos está atesorado en él: y él de Dios nos ha sido hecho “sabiduría, justicia, santificación y redención [Nota: 1 Corintios 1:30 .]” - - -]

Tampoco la criatura puede añadirnos nada ...
[¿Qué, preguntaría yo, puede añadirnos la “filosofía, con todos sus vanos engaños”? ¿Puede sugerir una sola verdad que no está contenida en las Sagradas Escrituras, o darnos un átomo de discernimiento espiritual? - - - ¿Puede concebir algún otro camino para la justificación del pecador ante Dios, además de lo que revela la Escritura, a través de la sangre y la justicia de nuestro Señor Jesucristo? - - - ¿Puede agregar algo a las operaciones del Espíritu Santo para la transformación de nuestras almas en la imagen Divina? - - - ¿Puede promover, en algún aspecto, la redención eterna de nuestras almas, de modo que digamos, esta es la obra de la filosofía y no de Cristo? - - - Si las máximas de la filosofía no pueden afectar nada, ¿pueden sus deidades?¿Pueden ayudarnos, ya sea por su eficacia personal, o por su mediación con cualquier otro? Pregunto además, ¿pueden los ritos judíos, ya sean aquellos que han sido ideados por el hombre, o aquellos que fueron originalmente ordenados por Dios, agregarnos en cualquiera de estos aspectos? No; decimos con confianza que el cristiano está “completo en Cristo”: tiene en Cristo todo lo que puede necesitar; y confiar en cualquier otro es robarle su gloria y engañar fatalmente nuestras propias almas.]

Pero además de la plenitud del cristiano en Cristo, estamos llamados a notar,

II.

Su conformidad con Cristo.

Que Cristo es un ejemplo para nosotros, es lo que todo cristiano sabe muy bien. Pero hay una distinción que generalmente no se menciona y que, sin embargo, es importante señalar; a saber, que así como él es un ejemplo para nosotros en su vida , así también es, si podemos expresarlo así, un ejemplo o modelo para nosotros en su obra . Explicaremos nuestro significado.

Cristo, habiéndose comprometido a redimir nuestras almas, se sometió a todo lo necesario para ese fin: fue circuncidado , como hecho por nosotros bajo la ley; murió bajo la maldición de esa ley; y después de haber sido sepultado en la tumba, resucitó para nuestra justificación ante Dios. Ahora bien, todo esto que se hizo en él corporalmente , debe ser hecho en nosotros espiritualmente: el uno estaba destinado a ser un modelo del otro.

Esto lo expone muy minuciosamente el apóstol Pablo, quien nos dice que el poder ejercido hacia nosotros que creemos, concuerda exactamente con el que fue ejercido hacia nuestro Señor Jesucristo en todos los detalles antes mencionados: su resurrección de entre los muertos, su levantarse de la tumba, su ascensión al cielo y su sesión a la diestra de Dios muy por encima de todos los principados y potestades del cielo o del infierno, tienen todos una contraparte en nosotros, obra del mismo Agente divino [Nota: Compare atentamente Efesios 1:19 ; Efesios 2:4 .].

Considere claramente en
qué consiste esta conformidad: [¿Fue circuncidado? Tenemos la verdadera circuncisión del corazón; aquello “que es hecho sin manos, y que consiste en despojarnos del cuerpo de los pecados de la carne”: y esto lo tenemos en virtud de nuestra propia unión con Cristo, en quien lo hemos experimentado místicamente , y por quien derivamos que espiritualmente .

¿Fue enterrado? También nosotros, en nuestro bautismo, fuimos, por así decirlo, sepultados con él; y subiendo también del agua, (pues aquí parece que se hace referencia a la inmersión, como evidentemente se hace en otros lugares la aspersión, y el modo no está determinado a ninguno de los dos, sino que se deja opcional según las circunstancias), nos elevamos con él a un nuevo y vida celestial. Que este es el verdadero significado del pasaje está fuera de toda duda; como cualquiera verá al comparar lo que el mismo escritor ha declarado en su Epístola a los Romanos [Nota: Romanos 6:3 .

] - - - Aquí, digo, el paralelo entre lo que se corporalmente forjado en Cristo , y espiritualmente para ser forjado en sus miembros , es clara y manifiesta: que, “por la fe en el poder que le levantó de los, muertos” experiencia una resurrección similar a una vida nueva - - -]

Entonces, en referencia a esto, así como a lo primero, preguntamos:
¿Qué puede aportarnos la filosofía?
[¿Tiene la filosofía algún principio por el cual podamos ser estimulados más enteramente a crucificar la carne con ella? afectos y concupiscencias, de lo que somos guiados por el Evangelio de Cristo; ¿O puede impartirnos alguna fuerza más allá de la que derivamos de Cristo? ¿Ha operado alguna vez así en algún caso desde la fundación del mundo? No; nunca lo hizo, ni nunca podrá.

Además preguntamos: ¿Existe tal virtud en los principios judaizantes, que deberíamos recurrir a cualquiera de ellos en busca de ayuda? No; Se nos dice expresamente que al buscar ayuda en presunciones filosóficas o supersticiones judías no solo no aumentaremos nuestra seguridad, sino que en realidad seremos “engañados y despojados de nuestra recompensa final [Nota: ver. 18.]. ” Es solo a Cristo a quien debemos mirar, y de Cristo debemos recibir todo lo que sea necesario para llevar a cabo y perfeccionar nuestra salvación eterna.]

Para mejorar este tema, les decimos a todos:
1.

Agradezca a Dios que su suerte se eche donde el Evangelio se imparte de manera clara y fiel.

[Las corrupciones que comenzaron en la era apostólica se han llevado desde entonces hasta tal punto que han subvertido por completo el Evangelio de Cristo. Si me preguntan ante Dios, qué es el papado; Me veo obligado a responder que, sea lo que sea en teoría , en la práctica es poco mejor que un compuesto de idolatría pagana y superstición judía. Por no verlo ante nuestros ojos, tendemos a concebirlo como algo diferente, pero poco, de la religión que profesamos: pero es en todas sus misas, penitencias, indulgencias, un sistema de engaño e impiedad tal que hace que la propia sangre de uno. correr frío.

Es inconcebible cómo tal sistema de tiranía e impostura pudo haber ganado terreno en el mundo. Poco reflexionan los protestantes de hoy en día sobre las obligaciones que tienen con sus antepasados ​​y sobre la responsabilidad que les corresponde por las ventajas de las que disfrutan. Pero si sus ojos pudieran ver en qué oscuridad y esclavitud están detenidos los que son de la persuasión católica romana, nunca dejaría de bendecir a Dios, que ha nacido en una tierra protestante y ha sido educado como miembros de una Iglesia que es similar. libre de los errores del fanatismo y de los lazos de la superstición.

Sé, en verdad, que incluso en nuestra Iglesia protestante hay todavía, en algunos lugares, como había incluso en la era apostólica, una levadura de estos males mortales: pero hablamos, a aquellos que han aprendido a buscar una plenitud en Cristo y una conformidad con Cristo, como privilegio inalienable, no solo de ellos mismos, sino de todo verdadero creyente.]

2. Cuídate de esa falsa humildad que te llevaría a atrincherar la suficiencia de Cristo.

[Fue una falsa humildad la que llevó a los que estaban en la era apostólica a buscar otros mediadores o protectores además de Cristo, y otros medios de obtener sus bendiciones además de la fe solamente. Pero mientras asumían esta “humildad voluntaria”, en realidad estaban “en vano envanecidos con una mente carnal [Nota: ver. 18.]. ” Lo mismo ocurre con los que, en la actualidad, buscan algo que los recomiende a Cristo, mientras que deberían estar recibiendo todo de su plenitud como un don gratuito e inmerecido.

Su principio es precisamente aquel del que se quejó el Apóstol en la Iglesia Colosense. Piensan que sería presunción en ellos ir directamente a Cristo, y esperar ser admitidos por él con tanta culpa y corrupción como se sienten: y por lo tanto esperan mejorarse antes de ir, para que así puedan. encuentre una aceptación más pronta con él. Pero esto es deshonrar a Cristo y quitarle tanto la soberanía como las riquezas de su gracia.

No debemos olvidar nunca los términos en los que solo debemos obtener las bendiciones de su salvación: debemos comprarlas, es cierto; pero debemos "comprarlos todos sin dinero y sin precio" - - -]

3. Viva simplemente por la fe en el Señor Jesucristo:

[Es “mediante la fe en el poder divino” que se obtendrá toda nuestra plenitud en Cristo, o conformidad con Cristo; y para ejercer esa fe, nos anima el recuerdo de lo que ese poder ha efectuado “al resucitar a Cristo de entre los muertos [Nota: El texto]”. Eche un vistazo al Señor Jesús después de su crucifixión: véalo muerto, enterrado y custodiado por una multitud de enemigos que, en pocas horas, estaban decididos a demostrar que era un impostor.

¿Está más allá del alcance del poder divino? No; en el momento señalado se levanta y asciende al cielo, y está sentado a la diestra de Dios, muy por encima de todos los principados y potestades de la tierra y del infierno. ¿Estás entonces en un estado más desesperado que él? ¿O no es el poder de Dios igualmente capaz de efectuar este cambio para ti? Sí, ¿no está tan comprometido con usted como con él? No temas, entonces, "ni te tambalees ante las promesas de Dios por incredulidad"; pero como lo fue Abraham antes que tú, “esfuérzate en la fe, dando gloria a Dios”].