Daniel 5:22

DISCURSO: 1127
IMPENITENCIA MEJORADA

Daniel 5:22 . Y tú, su hijo, Belsasar, no humillaste tu corazón, aunque sabías todo esto .

Entre las dotes de un ministro piadoso, dos de las más importantes son el desinterés y la fidelidad. Un hombre que "busca su propia ganancia", o tiene miedo de "declarar todo el consejo de Dios", no es digno del sagrado oficio: ni puede esperar ser provechoso para el hombre ni aceptado por Dios. El ejemplo del profeta Daniel es digno de imitación universal. Él, habiendo sido llamado por el rey Belsasar para interpretar una escritura que Dios había hecho que se inscribiera en las paredes de la habitación donde el monarca impío estaba festejando, rechazó con desprecio todas las recompensas ofrecidas; y reprendió, en su misma cara, al soberano, a quien ninguna otra persona en el imperio se habría atrevido a ofender: “Tus dones sean para ti mismo”, dice él; “Y da tus recompensas a otro.

”'Dios ha escrito aquí tu condenación, a causa de tu impiedad. Él ha soportado contigo mucho tiempo, y te ha dado ventajas singulares para el arrepentimiento, si tuvieras corazón para mejorarlas: te ha dado a conocer todas sus dispensaciones para con tu padre, Nabucodonosor: '“pero tú, su hijo, oh Belsasar , no has humillado tu corazón, aunque sabías todo esto ”.
La reprensión que se le da aquí a Belsasar no es menos aplicable a nosotros. Permíteme, pues, estar ante ti en lugar de Daniel, y mostrarte:

I. ¿Qué ventajas hemos disfrutado para la humillación de nuestras almas?

Ciertamente, fue una gran ventaja para Belsasar, que él había visto los tratos de Dios con su padre, (su abuelo,) tanto en los juicios que se le infligieron como en las misericordias que se le concedieron. Dios había marcado claramente en estas dispensaciones su indignación contra el pecado y su disposición a mostrar misericordia a los arrepentidos que regresaban. El juicio infligido a Nabucodonosor, el monarca más grande del universo, fue privarlo de su razón; y haciendo que, por el espacio de siete años, se parezca a una bestia y sea tratado como una bestia; habiendo acabado comiendo hierba como un buey, y expuesto, como cualquier bestia común, a todos los cambios e inclemencias del tiempo, sin cobijo, y sin un amigo que compadeciera su desamparada condición.

Sin embargo, habiendo cumplido, mediante esta humillante dispensación, su misericordioso propósito hacia él, Dios le devolvió la cordura mental y el ejercicio de sus funciones reales; sí, y también lo llevó a la posesión de la piedad real, y finalmente al disfrute de un reino mucho más noble.
¿Y no nos ha dado la misma ventaja? Sí, y uno mucho mayor: porque nos ha dado a conocer,

1. Su indignación contra el pecado; no solo en un caso, sino en todas las edades—

[Podemos volver a la primera introducción del pecado en el mundo; y allí veremos la indignación de Dios contra ella, escrita con los colores más tremendos. No solo nuestro primer padre fue desterrado del paraíso; pero se pronunció contra él una sentencia de muerte; y toda la tierra y toda su posteridad fueron malditas por su causa. El infierno, de hecho, había sido creado previamente, como un receptáculo para los ángeles caídos; pero de ahora en adelante sería poblado con millones de la raza humana, quienes, habiendo recibido de Adán una naturaleza corrupta, seguirían su mal ejemplo y perecerían en sus pecados.

A medida que descendemos más en la historia del mundo, vemos nuevamente el desagrado de Dios contra el pecado, manifestado en el Diluvio; por el cual juicio perecieron todas las criaturas sobre la faz de la tierra, excepto las pocas que fueron admitidas en el arca de Noé.
Su aborrecimiento del pecado no fue menos marcado por la destrucción de Sodoma y Gomorra, y todas las ciudades de la llanura, por fuego del cielo.

En este terrible juicio estaban involucrados el infante y el lactante, nada menos que el ofensor más atrevido del país. Seguramente, después de contemplar eventos como estos, no podemos dudar que el pecado debe, en la mente Divina, ser un objeto del más profundo aborrecimiento.
Pero no necesitamos remontarnos a épocas lejanas. Solo necesitamos mirar a nuestro alrededor y dentro de nosotros, y veremos la misma terrible verdad exhibida a nuestra vista por todos lados.

¿De dónde es que las tormentas y tempestades asolan la tierra, y se infligen plagas de todo tipo sobre la raza humana? ¿De dónde vienen los dolores, las tristezas y la muerte, no sólo al anciano pecador, sino al recién nacido inocente? ¿De dónde es que no hay un hombre en la tierra, excepto los piadosos, que posea paz en su alma, en la perspectiva de la muerte y el juicio? ¿Cómo es que todos son "como el mar revuelto, que no puede descansar, cuyas aguas arrojan lodo y lodo?" Es cierto que pueden encontrarse, en triste abundancia, hombres tan irreflexivos como las bestias; pero, de cualquier cosa como la paz sólida, en la contemplación de la eternidad, no se encuentra ni un átomo sobre la faz del globo. , excepto en aquellos cuyas iniquidades han sido purificadas con la sangre de nuestro Dios Encarnado.

Solo necesitamos consultar nuestra propia experiencia, y debemos dar testimonio de este hecho penoso. ¿Y qué declara todo esto? Declara que el pecado, en quienquiera que exista, es un objeto del aborrecimiento de Dios, y ya ha grabado en él las señales más incuestionables de su disgusto.]

2. Su misericordia para con los pecadores arrepentidos.

[Aquí también podemos remontarnos al período en que, no solicitado ni buscado, Dios reveló un Salvador al hombre ofensor, y prometió que "la simiente de la mujer heriría la cabeza de la serpiente". Qué demostración fue esta de misericordia luchando, por así decirlo, por desahogarse en el seno Divino; y exultante, casi había dicho, por el descubrimiento de un objeto que lo necesitaba y de los medios por los cuales podría ejercerse hacia él. Vea las miríadas a quienes este Salvador se les reveló en tipos y sombras, antes de su llegada.

Vea la obra de redención, tal como se llevó a cabo, hasta su finalización, a lo largo de todo el proceso de la encarnación, vida y muerte, resurrección y ascensión del Salvador; y su plena investidura con todo el poder, para realizar en nosotros lo que ya en su propia persona nos había preparado. Vea el derramamiento del Espíritu en el día de Pentecostés; por lo cual miles, tan lejos de Dios como siempre lo estuvo Nabucodonosor, fueron llevados a Dios y hechos partícipes del reino y la gloria de Dios.

¿No nos hablan todas estas cosas tan fuerte como la conversión de Nabucodonosor le habló a su hijo Belsasar?
Pero de esto, también, tenemos fuertes indicios, en lo que vemos a nuestro alrededor y en lo que sentimos dentro de nuestro propio pecho. Encontramos, incluso entre los bárbaros más salvajes, un sentimiento general: que el Ser de quien son responsables se apiadará de aquellos que, de manera apropiada, la imploren de sus manos.

Entre nosotros, prevalece universalmente la esperanza de que, en el arrepentimiento de un pecador, Dios tendrá misericordia de él. Si no fuera por este pensamiento, el pecador más descuidado se entregaría a la desesperación absoluta. De qué manera se ejercerá la misericordia para con él, no lo sabe; pero de la disposición de Dios para mostrar misericordia, no tiene ninguna duda. Y de esta persuasión todos somos conscientes: sí, está tan impresionado en todas nuestras mentes que es la única fuente de todo el consuelo que disfrutamos.
Entonces, si admitimos, como debemos, que las ventajas de Belsasar fueron grandes, mucho más son aquellas con las que hemos sido favorecidos.]
Pero tenemos motivos para avergonzarnos, cuando reflexionamos,

II.

Qué poca mejora hemos hecho de ellos.

Aquí se declara claramente el efecto que debió producir el conocimiento de Belsasar sobre él. Debería haberlo llevado a humillar su alma ante Dios. Pero había sido improductivo de nada bueno: "no había humillado su corazón, aunque sabía todo esto". El jolgorio, al que se estaba entregando en ese momento, mostraba que estaba tan bajo la influencia del orgullo, la disipación y la impiedad, como si nunca le hubieran dado tal advertencia.

¿Y cuál es, preguntaría yo, el estado de nuestro corazón ante Dios?
¿No somos adictos a los mismos males que él?
[Puede que no haya en nosotros el mismo desafío audaz a Dios que en él; pero existe prácticamente el mismo orgullo de corazón que se exalta contra Dios, la misma entrega de nosotros mismos a los cuidados y placeres de la vida, y la misma preferencia real de las confidencias creadas ante Aquel que es el Creador del cielo y de la tierra.

La descripción del salmista de los malvados representa con demasiada justicia nuestro estado: “El malvado, con la soberbia de su rostro, no buscará a Dios; Dios no está en todos sus pensamientos; sus caminos son siempre penosos; tus juicios están muy por encima, fuera de de su vista: en cuanto a todos sus enemigos, les infunde [Nota: Salmo 10:4 .

]. " Aquí está el mismo principio de orgullo por el cual Belsasar fue activado. Aquí está Dios completamente desterrado de nuestros pensamientos, tanto como de los suyos; y un desprecio absoluto derramado sobre su autoridad y sobre cada una de sus palabras, ya sea de juicio o de misericordia. Mire a su alrededor y vea si este no es el estado de todos los que nos rodean. Si el banquete de lujo de Belsasar es inalcanzable para nosotros, aun así es lo que se considera la cumbre misma de la felicidad; y que es imitado por las personas, según su capacidad, en todos los rangos de la vida.

Por lo que sabemos del disgusto de Dios contra tales actos carnales, podría suponerse que deberían haber sido desterrados del mundo hace mucho tiempo: pero el mundo está tan lleno de ellos como siempre, y el corazón del hombre pecador es tan adicto a ellos. como siempre.]

¿Hemos “humillado nuestros corazones” más que él?
[Uno podría esperar, de todo lo que hemos leído sobre los tratos de Dios con el mundo, que todos deberíamos ser como los ninivitas, humillándonos ante Dios en cilicio y cenizas. Pero, ¿dónde vemos algo de humillación y contrición? ¿Dónde escuchamos a personas que se lamentan por sus iniquidades pasadas y claman poderosamente a Dios por misericordia? Dime, ¿esto es común? Dime, ¿no es infrecuente? ¿No es muy raro? Si oye que dos o tres han despertado al sentido de su condición deshecha, está listo para felicitar al ministro ya la Iglesia de Dios por un evento tan verdaderamente maravilloso y tan lleno de misericordia; una prueba segura de que los casos son muy pocos y que el conocimiento de la generalidad es terriblemente improductivo.]

¿No es, entonces, nuestro pecado, desde este punto de vista, muy agravado?
[Daniel habló del conocimiento de Belsasar como una agravación de su culpa: "No humillaste tu corazón, aunque sabías todo esto". ¿Y no es también nuestro conocimiento una terrible agravación de nuestra culpa? Nuestro bendito Señor dijo de los judíos: “Si no hubiera venido y les hubiera hablado, no tendrían pecado; pero ahora no tienen manto para su pecado [Nota: Juan 15:22 .

]. " Y, de la misma manera, puedo decirles, que si hubieran sido menos instruidos en la mente de Dios, habrían tenido menos de qué responder, debido a que se apartaron de ella. Esto es colocado en un punto de vista muy llamativo por el profeta Jeremías. Él dice que las diez tribus de Israel se habían abandonado a la idolatría y habían sido descartadas por Dios a causa de su maldad; sin embargo, cuando las otras dos tribus vieron esto, lejos de mejorarlo para su propio bien espiritual, “No se volvieron al Señor de todo corazón, sino fingiendo.

"Sobre lo cual, el Señor mismo dijo acerca de ellos," La rebelde Israel se ha justificado a sí misma más que la traicionera Judá [Nota: Jeremias 3:6 .]: "Es decir, por grande que sea la culpa de Israel, no es igual a eso de Judá; porque Judá ha tenido una ventaja que no poseía Israel: Judá ha visto los juicios infligidos sobre Israel, y sin embargo ha seguido impenitente: y por lo tanto, su culpa es grande en proporción a las ventajas que ha descuidado mejorar.

Y en el mismo sentido nuestro bendito Señor también nos ha dicho, que “el siervo que no conoció la voluntad de su señor e hizo cosas dignas de azotar, será azotado con pocos azotes; pero el siervo que conoció la voluntad de su señor, y sin embargo la violó, será golpeado con muchos azotes [Nota: Lucas 12:47 .] ”].

Para que todavía pueda adherirme al carácter de mi texto, permítanme dirigirme a ustedes, finalmente, en unas pocas palabras:
1.

De advertencia

[No magnificaría indebidamente ninguna de las ventajas que han disfrutado; pero puedo decir con verdad que, de acuerdo con la capacidad que Dios me ha dado, les he "ministrado fielmente el Evangelio de Cristo", "sin guardar Devuélveme cualquier cosa que te hubiera resultado provechosa ". Por lo tanto, tiene mucho de qué responder. Y las palabras que se os han dicho, “si no os son olor de vida para vida, os serán olor de muerte para muerte.

"Sí, por mucho que haya deseado salvar sus almas, seré" un testigo rápido contra ustedes en el día del juicio ", si no se vuelven verdaderamente a Dios y se dedican sin fingir a su servicio. Te ruego que no permitas que nuestro encuentro en el tribunal de Cristo esté tan lleno de dolor para nuestras almas; pero ahora hagan una mejora adecuada de lo que oyen, para que pueda tenerlos como "mi gozo y corona de regocijo en ese día"].

2. De consejo

[Que atesoren en sus mentes los tratos de Dios con la humanidad. Están diseñados para enseñarles lo que ustedes mismos pueden esperar de sus manos. Puedes ver en sus juicios, lo que el impenitente soportará; y verás en sus misericordias lo que disfrutará el penitente. El mismo Belsasar puede ser una lección para ti, si no prestas atención a otras instrucciones más alentadoras. Fue un monarca poderoso; sin embargo, su grandeza no pudo protegerlo de la ira de un Dios vengador.

"Esa misma noche fue asesinado el rey Belsasar". Si se hubiera humillado en ese momento, ¿quién puede decir si él, como su padre, podría haberse salvado para ser un monumento de la gracia salvadora de Dios por toda la eternidad? Mis amados hermanos, no se demoren en obedecer el llamamiento celestial; no sea que la muerte os aprese también, y sea demasiado tarde. “Hoy, mientras es llamado hoy, no endurezcáis vuestro corazón; pero ahora que ya sabéis todo esto, vuélvete al Señor Jesucristo con sinceridad, y busca por él misericordia, como propiciación por tus pecados.

"Al que sabe hacer el bien y no lo hace, le es pecado [Nota: Santiago 4:17 ]." Pero, “si sabéis estas cosas, felices seréis, y felices seréis, si las hacéis [Nota: Juan 13:17 ].”]