Daniel 6:10

DISCURSO: 1132
PIEDAD SIN DUDA DE DANIEL

Daniel 6:10 . Cuando Daniel supo que la escritura estaba firmada, entró en su casa y, estando las ventanas abiertas de su cámara hacia Jerusalén, se arrodilló tres veces al día, oró y dio gracias delante de su Dios, mientras hizo antes .

TAL es el odio que los impíos sienten por la piedad real, que no es posible servir correctamente a nuestro Dios sin incurrir en su disgusto. Ni la eminencia en el puesto ni la prudencia de conducta nos protegerán de los ataques de su envidia y malicia. Si algo podría haber asegurado el favor de la humanidad, el comportamiento sabio y benévolo de Jesús debe haberle ganado la aprobación universal. Pero se distinguía tanto por la virulencia del odio de los hombres como por la excelencia inigualable de su propio carácter.

De todas las personas cuya historia está registrada en el Antiguo Testamento, no conocemos a nadie que haya superado a Daniel en sabiduría, integridad o en una firme adhesión a la religión práctica. Sus enemigos más acérrimos, que estaban muy deseosos de encontrar en él alguna falta o error, se vieron obligados a reconocer que no podrían lograr sus deseos, a menos que los encontraran en relación con la ley de su Dios.

¿No habría pensado uno que una persona que pudiera conducir los asuntos de un gran imperio con tal habilidad, que no se le pudiera imputar ningún error? ¿Y cuya piedad era tan constante, que no se podía encontrar el más mínimo defecto en toda su conducta, debería ser amado universalmente? Sin embargo, estaba tan lejos de ser objeto de consideración universal, que todos los grandes hombres del reino formaron una conspiración contra él, y se formuló una ley que convertía en criminal orar a su Dios.

Por esta ley no tenía otra alternativa que violar la ley e incurrir en sus penas, o violar su conciencia y ofender a su Dios.
Daniel, sin dudarlo, eligió la mejor parte: y, “cuando supo que la escritura (que lo condenaba al foso de los leones) estaba firmada”, adoró abiertamente a Dios, precisamente como lo había hecho antes.
Para animar a todos los que están oprimidos y perseguidos a seguir su ejemplo,

I.Haga algunas observaciones sobre su conducta:

[Podría decirse continuamente de Daniel: "¡He aquí, él ora!" - - - Pero, ¿por qué, al orar, miró "hacia Jerusalén"? Canaán era la tierra, Jerusalén la ciudad y el templo la casa, en la que Dios habitó más particularmente. Y en la dedicación del templo, Salomón suplicó repetidamente que Dios escuchara las súplicas de su pueblo que debían ser ofrecidas hacia esa tierra, esa ciudad, ese templo [Nota: 1 Reyes 8:29 ; 1 Reyes 8:35 ; 1 Reyes 8:38 ; 1 Reyes 8:42 ; 1 Reyes 8:44 , pero especialmente 46–50, que especifica lo que se debía hacer en un estado de cautiverio, como lo era Daniel ahora.

]. Esto había sido practicado antes por David [Nota: Salmo 5:7 ], Como lo fue después por Jonás cuando estaba en el fondo del mar [Nota: Juan 2:4 ]: Y puede ser considerado como una ordenanza típica , dirigiendo a nosotros para orar a Dios como nuestro pacto-Dios en Cristo, como vivienda con hombre, sí, ya que habita en nuestra propia naturaleza [Nota: Juan 1:14 .

ἐσκήνωσεν sugiere la idea precisa, que el tipo estaba destinado a transmitir.]; incluso a Él, "en quien habita corporalmente toda la plenitud de la Deidad [Nota: Colosenses 2:9 ]".

De esta manera oró "tres veces al día". Parece haber sido el hábito de todos los judíos piadosos observar las temporadas de adoración declaradas tres veces al día. David lo practicó en su día [Nota: Salmo 55:17 .]: Y en la era apostólica la práctica continuó [Nota: Hechos 2:2 ; Hechos 2:15 ; Hechos 3:1 ; Hechos 10:9 .

Las horas tercera, sexta y novena respondieron a las nueve, doce y tres con nosotros]. Uno habría pensado que una persona que tenía tantos asuntos seculares en sus manos como los tenía Daniel, habría encontrado casi imposible mantener tal práctica con algún grado de regularidad, o incluso con alguna espiritualidad de mente: pero, si el corazón Si estás completamente imbuido de la gracia divina, no resultará difícil ni fastidioso elevarlo a Dios en oración, incluso en medio de los asuntos más urgentes.

Daniel tampoco dejó de prestar atención a su postura en oración: “se arrodilló y oró”. No decimos que esta postura sea indispensable para la aceptación de nuestras oraciones; porque encontramos casos en las Escrituras de personas de pie cuando oraron: pero está sancionado por el ejemplo de los santos más eminentes [Nota: Así lo hizo David; Salmo 95:6 .

Salomón; 2 Crónicas 6:13 . Esdras 9:5 . Stephen; Hechos 7:60 . Peter; 9:40. Pablo; 20:36. una gran asamblea a la orilla del mar; 21: 5.], E incluso por nuestro bendito Señor mismo [Nota: Lucas 22:44 .

]. En cuanto a la postura ociosa y perezosa de sentarse durante el tiempo de oración (como es el hábito de muchos), no dudamos en decir que es sumamente irreverente, no bíblica y ofensiva. Pero, ¿qué diremos a los que aplazan sus oraciones hasta que se han acostado en la cama y luego ofrecen algunas peticiones, en medio de las cuales se duermen? Seguramente no es necesario decirles con qué aceptación deben encontrar tales servicios: pueden considerarlo una misericordia, si su solemne burla de Dios no se ve acompañada de algunos juicios notables: esperar una respuesta favorable a tales oraciones, sería una locura y impiedad.

Daniel no cedía a hábitos tan indolentes, aunque tenía más de noventa años; porque sabía que la más profunda postración del cuerpo debía acompañar a las devociones del alma, y ​​que nada más que una extrema debilidad podía justificar que prescindiéramos de ella.

Con todas sus oraciones, Daniel ofreció también un sacrificio de alabanza y acción de gracias: “oró y dio gracias”. Esto argumentó la sinceridad de su corazón. Pueden sentir poca gratitud hacia Dios, que no reconocen las misericordias que han recibido, ni tampoco piden que las continúen y aumenten. La dirección que nos ha dado Dios mismo es: “que en todo, mediante oración y súplica con acción de gracias, le demos a conocer nuestras peticiones [Nota: Filipenses 4:6 .

]: ”Sí, es su voluntad y mandato expresos que abundemos en acción de gracias tanto, y tan constantemente, como en la oración misma [Nota: 1 Tesalonicenses 5:16 .].

Quizás nos sorprenda que Daniel ofreciera estos sus devocionales siempre “con las ventanas abiertas”. ¿Fue esto por ostentación? ¿Era Daniel como esos fariseos que "oraban de pie en las esquinas de las calles, para ser vistos y admirados por los hombres"? No: Daniel estaba en una tierra pagana, donde la religión establecida era la idolatría; y donde no se adoraba ni se reconocía a Jehová. Por lo tanto, sintió que le incumbía dar a conocer universalmente que era un adorador del único Dios verdadero: quería ser testigo de Dios y contra la idolatría; y guiar a los hombres, con su ejemplo, a preguntar por el Dios de los hebreos, en quien solo ellos podrían obtener la paz y la salvación.

Y aunque este hábito lo volvía singular y excitaba el odio de sus impíos vecinos, “soportó la cruz y despreció la vergüenza” y perseveró en el cumplimiento de su deber sin tener en cuenta las opiniones de los hombres.
Lo más extraordinario es que Daniel persistió en este hábito "cuando supo que la escritura estaba firmada". La escritura era la ley que se había promulgado recientemente, condenando al foso de los leones a toda persona que, por el espacio de treinta días, se atreviera a pedir cualquier petición a cualquier Dios u hombre, excepto al rey solamente.

Este escrito fue firmado por el rey; y así la ley quedó inmutable (según la absurda costumbre de los medos y los persas). Pero esto no pudo disuadir a Daniel de servir a Dios, ni inducirlo por un momento a cambiar su modo de servirlo. Estaba dispuesto a morir por causa del Señor; y estaba decidido a sufrir todos los castigos de la ley en lugar de violar su deber para con su Dios.]
Pero como hay varias otras formas en las que Daniel podría haber procedido, consideraremos su conducta más detalladamente, y,

II.

Indique las razones de ello:

Daniel persistió en este reconocimiento abierto de Jehová,

1. De un sentido del deber:

[Sabía que era su deber orar a su Dios y confesarlo ante los hombres. Si las leyes del reino no hubieran ordenado nada contrario a las leyes de Dios, él habría sentido que era su deber cumplirlas: “habría obedecido todas las ordenanzas del hombre por amor al Señor”. Pero cuando el hombre lo asumió para reemplazar las leyes de Dios, sintió que tenía la obligación suprema de servir al Señor. A este respecto, se parecía a los santos Apóstoles, cuando se les prohibió predicar en el nombre de Cristo: ellos respondieron a los magistrados que les impusieron un mandato similar: “Si es justo escucharos más que a Dios, juzgad: porque no podemos dejar de hablar lo que hemos oído y visto [Nota: Hechos 4:19 .]: "" debemos obedecer a Dios antes que a los hombres [Nota: Hechos 5:28 .] "].

2. Por respeto al honor de Dios:

[Supondremos que Daniel se había retirado de su lugar de residencia, o había cerrado su ventana y se había contentado con adorar a Dios en secreto; todavía podría haber cumplido con su deber en cuanto a respetar el mero acto de oración: pero ¿cuál habría sido la consecuencia con respecto al honor de Dios? ¿No se hubieran jactado los redactores de la ley de haber triunfado sobre Jehová? que habían establecido un dios superior a él; y que su más devoto sirviente no se atrevió a confesarlo? ¿No habrían dicho que los adoradores de Jehová estaban tan desprovistos de principios como cualquier otro pueblo del mundo? por eso, con todo el respeto que profesaban por él, no lo creían capaz de rescatarlos o sostenerlos; y que amaban su propia seguridad antes que a su Dios? Sin duda, se habrían glorificado así,

Pero, ¿daría Daniel ocasión para un triunfo tan profano? Aborrecía el pensamiento; y por lo tanto no se relajaría, ni interrumpiría ni una sola vez, su modo acostumbrado de adoración. Similar a la suya fue la conducta de Nehemías, cuando Sanbalat y Tobías querían intimidarlo y llevarlo a un acto que debería delatar una falta de confianza en su Dios: “¿Huirá un hombre como yo? dijo él: ¿y quién hay allí, que siendo como yo, entraría en el templo para salvar su vida? No entraré [Nota: Nehemías 6:10 .

]. " Por lo tanto, cualquiera que sea el argumento engañoso que se le haya sugerido para la preservación de su vida, Daniel decidió morir antes que deshonrar a Dios; estando ansiosos sólo de que “Dios sea engrandecido en su cuerpo, ya sea por la vida o por la muerte [Nota: Filipenses 1:20 .].”]

3. Para animar a su propio pueblo:

[Supongamos que Daniel no hubiera mantenido así abiertamente su firmeza, ¿qué habrían hecho el resto de sus hermanos cautivos? ¿No habrían contraído la infección? ¿No habrían disimulado con él, así como Bernabé y otros fueron llevados con el disimulo de Pedro? [Nota: Gálatas 2:12 .

]? Hubiera sido de poca utilidad que orara en secreto, si hubiera sido tan vergonzoso sin importar la influencia de su ejemplo. Por otra parte, al confesar valientemente a su Dios ante los hombres y ofrecerse a sí mismo como sacrificio por él, el resto de su nación debe envalentonarse para mantener una fidelidad similar y hacer frente a todas las amenazas de sus opresores idólatras. Este fue el efecto producido por la sumisión de Pablo a las cadenas y el encarcelamiento por causa del Evangelio: “Muchos de los hermanos en el Señor, que se confiaban más en sus cadenas, fueron mucho más valientes para predicar la palabra sin temor [Nota: Filipenses 1:14 .

]. " Daniel, al estar a la cabeza del reino, conocía la gran importancia de su ejemplo; y por tanto por esta razón, así como por las razones anteriores, “no cedería, no, ni por una hora [Nota: Gálatas 2:5 ]:” sí, no dudamos sino que al ofrecerse a sí mismo sobre el sacrificio y al servicio de la fe de su pueblo, se alegró y se regocijó con todos ellos; y (en su corazón) los llamó al gozo y a regocijarse con él [Nota: Filipenses 2:17 .]

Dirección—
1.

Aquellos que viven en la negligencia de la oración.

[Vemos en el ejemplo de Daniel cómo actuará un hijo de Dios: orará con frecuencia, con fervor, con especial atención a Dios como su Dios de la Alianza en Cristo Jesús: y confesará abiertamente a su Dios, decidiéndose a muere por él antes que negarle [Nota: Hechos 20:24 ; Hechos 21:13 .

]. Ahora bien, ¿qué parecido tienes con Daniel? No se le podía impedir la oración; no se le puede persuadir a orar: no se le podía impedir que orara, aunque sabía que, por continuarla, sería arrojado al foso de los leones; y no se te puede persuadir para que ores, aunque tu descuido te llevará infaliblemente a las profundidades del infierno. No todos los terrores de la muerte podrían inducirlo a omitir ni una sola oportunidad de rezar; y no todos los terrores de la condenación pueden incitarte a orar ni siquiera una vez con verdadero fervor y devoción.

Solo pregúntense: ¿Con qué frecuencia han orado como Daniel? ¿con qué frecuencia en el día? ¿en la semana? ¿en el año? ¿Con qué frecuencia incluso en toda tu vida? Esta pregunta le dará una idea de su estado ante Dios. Ojalá sea el medio para llevarte al estrado de sus pies y para formar en ti los hábitos que son del todo necesarios para tu salvación.]

2. Aquellos que están acostumbrados a servir a su Dios:

[No se sorprenda si se le llama a sufrir por causa de la justicia, "ni le parezca extraño que sea probado con una prueba de fuego". Si este fuera el caso, le felicitamos por el honor que le ha sido conferido; y te exhortamos a “regocijarte y saltar de gozo; porque así persiguieron a los profetas que fueron antes de ustedes [Nota: Mateo 5:11 .] ”. La dirección de Nuestro Señor es: “No temas al hombre, que solo puede matar el cuerpo; pero temed a aquel que puede arrojar en cuerpo y alma al infierno; sí, os digo, temedle ”.

Pero mientras te exhortamos a “ser fiel hasta la muerte” y, como Daniel, a resistir todos los poderes de la tierra y del infierno, te rogamos particularmente que imites su espíritu. En primer lugar, que tus enemigos "no encuentren nada contra ti, excepto en lo que respecta a la ley de Dios". En segundo lugar, compórtense con mansedumbre ante sus sufrimientos. No lee de su excitante clamor y rebelión en el estado, sino de cómo se sometió pacientemente a la crueldad de sus opresores.

No pretendemos condenar tal oposición a la tiranía, como admite la propia ley; pero lo que es inconstitucional, turbulento y conflictivo: y no podemos dejar de recomendar una alegre sumisión a la persecución, como, en general, más provechosa para nosotros y más honorable para nuestro Dios [Nota: 1 Corintios 4:12 .

]. De hecho, cuando sufrimos por causa de la justicia, podemos esperar interposiciones extraordinarias para nuestra liberación o apoyo, y podemos esperar ganar a aquellos que han sido los autores de todos nuestros problemas [Nota: Vea un ejemplo muy alentador y mejor autenticado en Life de Benson del Sr. Fletcher, pág. 309. primera edición.]