Daniel 6:25-27

DISCURSO: 1133
EL DECRETO DE DARIUS

Daniel 6:25 . Entonces el rey Darío escribió a todos los pueblos, naciones y lenguas que habitan en toda la tierra; La paz os sea multiplicada. Doy un decreto, que en todos los dominios de mi reino los hombres tiemblen y teman delante del Dios de Daniel; porque él es el Dios vivo, y firme para siempre; y su reino lo que no será destruido; y su dominio será hasta el fin. Él libra y salva, y hace señales y prodigios en el cielo y en la tierra, quien ha librado a Daniel del poder de los leones .

Es prerrogativa de Dios, no solo derrotar todos los designios de los hombres o demonios en su contra, sino promover su propia gloria por los mismos medios que sus enemigos usan para obstruirla. La sabiduría y la fidelidad de Daniel le habían asegurado en la corte de Persia la misma influencia con la que había sido honrado por los reyes de Babilonia; pero los príncipes de ese imperio buscaban su destrucción y, junto con eso, la subversión de toda la influencia del Dios de Daniel.

Concibieron un plan, en el que tuvieron un éxito demasiado fatal, para establecer una ley por la cual Daniel debía ser necesariamente condenado, si era fiel a su Dios. El rey Darío, cuando vio en qué lazo lo habían atrapado, trató de librar a Daniel de la sentencia que la ley, promulgada tan desconsideradamente, denunciaba contra él: pero no pudo prevalecer; y por lo tanto consintió al fin en ejecutarlo sobre su fiel e inofensivo servidor.

Daniel fue arrojado al foso de los leones, y con él debe cesar la esperanza de una mayor protección para los judíos cautivos. Pero he aquí, Dios, como el mismo Darío había esperado, intervino para la preservación de Daniel; y de ese modo mostró la convicción de Darío de que él era el Único Dios omnipotente y verdadero. Darío ahora ordenó que se ejecutara sobre ellos el mismo castigo que los enemigos de Daniel habían tratado de infligirle; e inmediatamente dictó en toda la extensión de sus dominios el decreto contenido en nuestro texto.
Proponemos considerar,

I. Sus puntos de vista del Dios de Daniel

Nos sorprende bastante que un pagano, que se había exaltado tan impíamente a sí mismo por encima de todo lo que se llama Dios, o que es adorado, tenga opiniones tan justas, como él mismo se muestra, del Dios de Israel. Al describir a Jehová, él habla de:

1. Su perfección esencial:

[Darío había conocido hasta ahora sólo a los dioses del oro y la plata, o de la madera y la piedra, que no existían hasta que fueron formados en una imagen por las manos del hombre; y que, cuando se formaron, quedaron sin vida e inmóviles como los materiales de los que estaban hechos. Pero de Jehová tenía puntos de vista muy diferentes: lo veía como el Dios eterno que existía por sí mismo, quien, aunque solo él tenía vida en sí mismo, era la única fuente de vida y ser para todas sus criaturas.

A él también lo vio como un Dios inmutable, "firme para siempre" en todos sus propósitos e inmutable en todos sus consejos.
Esta es la visión de Dios que todos deberíamos tener: si no vemos su autosuficiencia, nunca nos sentiremos persuadidos de su total suficiencia para nuestra ayuda [Nota: Isaías 26:4 ]: - - - y si no estamos convencidos de que “en él no hay mudanza, ni sombra de variación [Nota: Santiago 1:17 .

] ”Nunca sabremos de dónde surge nuestra propia estabilidad [Nota: Malaquías 3:6 ], Ni disfrutaremos del consuelo que Dios mismo quiere que obtengamos de esta fuente inagotable [Nota: Hebreos 6:17 .] - - -]

2. Su dominio universal—

[Aquí, entendemos, este monarca pagano no limitó sus puntos de vista al gobierno providencial de Jehová sobre todas las obras de sus manos; pero eso, también habló de ese reino espiritual que debería ser erigido por el Mesías, y que iba a ser universal en su extensión y eterna en su duración. El sueño y la visión de Nabucodonosor eran bien conocidos en todo el imperio babilónico.

En esta visión se predijo expresamente la destrucción de Babilonia; y, después del establecimiento y la ruina de tres reinos sucesivos, el persa, el griego y el romano, surgiría un quinto reino, a saber, el del Mesías, que rompería en pedazos todos los demás reinos y permanecería para siempre. La primera parte de este sueño se había cumplido recientemente; y cumplido por la misma persona que había sido predicha por su nombre trescientos años antes de que fuera traído al mundo; y de la manera precisa también que se había predicho circunstancialmente en el mismo período lejano.

Estas profecías, más allá de toda duda, fueron mostradas a Ciro y Darío, tan pronto como llegaron a ser dueños de Babilonia: y el milagro que Jehová acaba de realizar a favor de Daniel, trajo convicción adicional a la mente de Darío, de que el reinado del Mesías debería ser tal como se había predicho.

Esta es una vista gloriosa, que nunca deberíamos perder de vista. Fue esto lo que Abraham se deleitó en contemplar [Nota: Juan 8:56 .], Y que ha llenado a los santos de todas las edades posteriores con un gozo inefable. Para nosotros, no menos que para los de épocas anteriores, sigue siendo un objeto de esperanza. De hecho, el reino predicho está establecido; pero aún es muy limitado en su extensión: sin embargo, creemos que la palabra de Dios con respecto a ella permanecerá, y que "todos los reinos del mundo llegarán a ser a su debido tiempo el reino de nuestro Señor y de su Cristo" - - -]

3. Sus milagros de amor y misericordia hacia su pueblo creyente.

[Aquí también Darío habla en términos generales: la liberación de Daniel del foso de los leones es considerada por él como un solo ejemplo de las innumerables interposiciones que Dios concede a su pueblo, y de las maravillas que obra en su favor. La historia completa del pueblo judío, desde su salida de Egipto hasta su dispersión final por los romanos, es un registro continuo de maravillosos milagros y liberaciones llenas de gracia.

Es cierto que los milagros cesaron, pero las maravillas, si podemos decirlo así, son tan comunes como en los días de antaño. En donde la liberación de un alma de la muerte y del infierno es inferior a la liberación de los jóvenes hebreos del horno de fuego; ¿O la preservación de Daniel en el foso de los leones, a la preservación de los creyentes de los asaltos de ese león rugiente que siempre busca devorarlos? Entonces, esta visión de la Deidad debe tenerse siempre en mente, para que nunca cedamos al miedo, o dudemos por un momento, pero que Aquel que hasta ahora nos ha librado, continuará librándonos y nos preservará a salvo. a su reino celestial - - -]
Siendo tales sus puntos de vista de la Deidad, ya no nos sorprende,

II.

Su decreto fundado en ellos:

Un culto externo se consideró suficiente para los ídolos insensatos; pero no así para el Dios del cielo y de la tierra: el decreto que tenemos ante nosotros requería mucho más que eso. Notemos claramente,

1. Su importancia:

[Los términos “temer y temblar” parecen importar solo un temor a Dios, como un ser terrible al que era peligroso provocar: pero el significado de ellos es muy diferente de este. A lo largo de todo el Nuevo Testamento, estas palabras expresan más bien una mirada santa y reverencial, mezclada con amor hacia Aquel que es el objeto de la misma. San Pablo, cuando estaba en Corinto, se encontraba entre sus conversos “en debilidad, en temor y en mucho temblor [Nota: 1 Corintios 2:3 .

]; " no seguramente con un terror servil de su ira, sino con una santa ansiedad por cumplir su ministerio para su mayor provecho. Exhorta a los siervos a “obedecer a sus amos con temor y temblor [Nota: Efesios 6:5 ]”, Es decir, con una conciencia tierna y una consideración afectuosa de su voluntad. También nos Filipenses 2:12 a “obrar nuestra salvación con temor y temblor [Nota: Filipenses 2:12 .

] ”, Es decir, con la máxima vigilancia y cuidado. Por lo tanto, entendemos que el decreto de Darío ordena a todos sus súbditos que sirvan a Dios con una mirada santa y afectuosa a su voluntad revelada. Concebimos que los términos del decreto en efecto exigen todo el culto que se nos exige en virtud del Evangelio: porque David, hablando expresamente del culto que se debe rendir al Mesías, dice: “Servid al Señor con temor y regocijaos con temblor [Nota: Salmo 2:11 .

]; " lo cual muestra que “el temor y el temblor”, entendido correctamente, no expulsa, sino modera y templa nuestro gozo. De hecho, “el ángel que se representa llevando el Evangelio eterno por toda la tierra”, lo proclama en términos de importancia similar: “Temed a Dios y dadle gloria [Nota: Apocalipsis 14:6 .

]. " Vemos entonces, que el decreto fue, de hecho, a la abolición de la idolatría y al establecimiento del reino del Redentor en todo ese vasto imperio: solo que no fue seguido por promulgaciones similares, y una exhibición práctica de su importancia por los que estaban a la cabeza del imperio, cayó al suelo; como deben hacer todos los preceptos, si no son seguidos por esfuerzos constantes y ejemplos correspondientes.

Sin embargo, necesariamente se siguió un efecto, a saber, procurar más favor a los judíos en todo el imperio y, en última instancia, facilitar la recepción del cristianismo en todo el mundo.]

2. La razonabilidad de la misma:

[¿Quién puede contemplar los puntos de vista anteriores de la Deidad y no confesar la razonabilidad del decreto fundado en ellos?
Considere el poder y la autoridad de Dios; considérelo como el Creador, Preservador y Gobernador del universo; y ¿se puede albergar una duda sobre si debemos temerle y servirle? Considere también el amor y la misericordiade Dios, particularmente como se manifiesta en la redención de los hombres por la sangre de su único Hijo amado, y las bendiciones que se les conceden a través de su gracia todo suficiente; ¿Puede alguien que advierta este tema cuestionar la conveniencia de entregarnos, en cuerpo, alma y espíritu, a su servicio? - - - No importa qué rango en la sociedad tengamos, o qué cargo podamos ocupar; el decreto es igualmente aplicable a todos, e igualmente razonable para todos; Los reyes y príncipes no están más exentos de estos deberes que los más humildes de sus súbditos: mientras se prescriba la subordinación a los gobernantes, mucho más debe considerarse sagrado un respeto dudoso al Dios del cielo - - - y, mientras se mantenga la gratitud estimado principio devenir en relación con los hombres, por tanto su ejercicio debe ser obligatorio para todos hacia el Redentor del mundo - - -]

He aquí, pues, en este decreto:
1.

El efecto que las misericordias de Dios deberían tener sobre nosotros:

[Darío sintió que la liberación de Daniel era de hecho una misericordia tan grande para él como lo fue para Daniel: y un sentimiento de esto penetró en su alma con el deseo de honrar a ese Dios por quien se había concedido la misericordia. Esto estaba bien. ¿Y no es correcto que las misericordias y las liberaciones tengan el mismo efecto en nosotros? Considere las misericordias que hemos recibido; algunos públicos y nacionales, y otros privados y personales [Nota: Aquí se pueden ver las mercedes públicas o privadas.

] - - - ¿No deberían mejorarse estos? ¿No deberíamos decir: "¿Qué pagaré al Señor por todos los beneficios que me ha hecho?" Seguramente estas cosas, y especialmente las misericordias concedidas a nuestras almas - - - son llamadas de Dios mismo para glorificarlo con todas nuestras facultades y todos nuestros poderes [Nota: Los objetivos particulares de la Sociedad pueden aquí ser explicados ampliamente.] - - -]

2. ¿Qué uso debemos hacer de nuestra influencia?

[Servir a Dios nosotros mismos es justo y necesario: pero está lejos de comprender todo lo que se nos pide a cambio de las misericordias que se nos han concedido. Todos tenemos influencia, que es nuestro deber ineludible ejercer: si esa influencia llega sólo a un círculo muy pequeño, no deberíamos por eso pensar en la libertad de dejarla sin mejorar: ni si se extiende sobre un vasto imperio, debería estamos atrasados ​​para encontrar la oposición y la deshonra que su ejercicio puede traernos.

Sea lo que sea, ya sea más o menos, debemos considerarlo como un talento para ser empleado por Dios. Incluso un pagano, y tememos que no se haya convertido verdaderamente, sintió esta obligación: ¡cuánto más entonces nosotros, que profesamos abrazar la fe cristiana y disfrutar de todas las bendiciones de la salvación evangélica! Pero nos equivocamos mucho si imaginamos que la influencia de cualquiera de nosotros es pequeña: porque si unimos nuestros esfuerzos y actuamos en conjunto, podemos hacer mucho más de lo que Darius podría hacer con todo su poder.

Que cualquiera contemple la Sociedad Bíblica , en la que los pobres, por extraño que parezca, hacen mucho más que los ricos; y ver qué maravillas están haciendo con él en todo el mundo - - - Que cualquiera contemple las Sociedades Misioneras , que de hecho están transmitiendo, por así decirlo, el mismo decreto de Darío, y convocando a “todos los pueblos, naciones e idiomas temer y temblar ante el Dios de Israel [Nota: ver.

25, 26.] ”- - - Entonces, estemos a la altura de la ocasión: unámonos como un solo hombre: no sólo promulguemos el decreto , sino que hagamos la cosa; proporcionar todos los medios para ello y llevar a la práctica los objetos a los que profesamos apuntar. Así nos consideraremos siervos buenos y fieles de nuestro Dios, y seremos recompensados ​​por él de acuerdo con el perfeccionamiento de nuestros talentos respectivos - - -]