Daniel 7:9-10

DISCURSO: 1134
LA DESTRUCCIÓN DE LA POPERÍA

Daniel 7:9 . Miré hasta que fueron derribados los tronos, y se sentó el Anciano de días, cuyo vestido era blanco como la nieve, y los cabellos de su cabeza como lana pura; su trono era como llama de fuego, y sus ruedas como fuego ardiente. Un arroyo de fuego brotó, y salió de delante de él; mil millares le servían, y diez mil veces diez mil estaban delante de él: se estableció el juicio y se abrieron los libros .

MIENTRAS Dios ejerce su soberanía, también muestra su sabiduría al revelar su mente al hombre. Como podemos rastrear en muchas ocasiones una propiedad peculiar en el tiempo y la manera de dar a conocer su voluntad, podemos observar una especie de adecuación en las revelaciones mismas a aquellos a quienes fueron hechas. La sucesión de cuatro grandes imperios le había sido dada a conocer a Nabucodonosor bajo la figura de una imagen colosal compuesta de varios metales [Nota: Daniel 2:31 .

]; y lo mismo le es revelado a Daniel por una visión de cuatro bestias espantosas: la propiedad de estas diferentes representaciones es evidente; porque la mente de ese altivo monarca estaba absorta en el amor por la grandeza terrenal; mientras que la mente más humilde de Daniel vería a los grandes conquistadores más bien a la luz de bestias feroces, deseosas de satisfacer sus propios apetitos, aunque fuera por la desolación de la raza humana. En la visión de Daniel también se agregaron muchas cosas relativas a la iglesia de Dios, que, aunque de infinita importancia a sus ojos, habrían sido de poca importancia para el rey de Babilonia.

Si nos fijamos en los términos mismos, nada puede concebirse más majestuoso que esta descripción de la venida de Dios al juicio. Primero, “se colocan los tronos [Nota: así que las palabras“ derribados ”deberían traducirse más bien], y“ el Anciano de días ”, el eterno e incomprensible Jehová, con Cristo como su asesor, toma su asiento. La augusta aparición del Juez, “vestido de un manto blanco como la nieve, y los cabellos de su cabeza como lana pura”, denota su inescrutable sabiduría que penetra en los secretos más profundos, y su inmaculada integridad como se descubre en todas sus decisiones.

Su trono es comparado con un carro triunfal, cuyo asiento y ruedas son de fuego, y del cual brota un torrente de fuego, para destruir a aquellos a quienes su justicia condenará. “Miríadas de ángeles le ministran” como los verdugos voluntarios de sus decretos, y “innumerables multitudes están ante él” para recibir la sentencia de su boca. "Así establecido el juicio, se abren los libros"; así como el libro de su memoria, en el que fueron escritas las acciones de todos, como el libro de su ley, por el cual han de ser juzgados.

Esta es una profecía; al considerar lo que mostraremos,

I. A qué se refiere:

[ La destrucción del Anticristo es el primer evento al que se refiere esta descripción. El profeta dirige nuestra atención, no al juicio general, sino a un juicio particular que será instituido para el castigo de un poder blasfemo, perseguidor y presuntuoso. No podemos dudar razonablemente de quién es ese poder. El cuerno pequeño del que se habla en el contexto parecerá evidentemente ser la Jerarquía Papal, si consideramos cómo exactamente los personajes de ese poder anticristiano son descritos por el profeta.

Surgió después de que el imperio romano se había dividido en diez reinos más pequeños: redujo bajo su dominio tres de esos reinos [Nota: El exarcado de Rávena, el reino de los lombardos y el estado de Roma]: y desde el momento que había ganado esta supremacía, nunca ha dejado de perseguir a los santos y de asumir las prerrogativas inalienables del Dios Altísimo [Nota: ¿Quién ignora sus pretensiones de infalibilidad y de poder para dispensar perdones e indulgencias? ¿Quién no sabe cómo han elevado su autoridad por encima de la de Dios mismo, han cambiado las instituciones de su cena sacramental, han prohibido a su clero la primera ordenanza de Dios y de la naturaleza, y han prescindido de toda obligación humana y divina?].

El relato de San Pablo también del hombre de pecado se corresponde exactamente con esto, y confirma esta aplicación de la profecía de la manera más contundente [Nota: 2 Tesalonicenses 2:3 ; 2 Tesalonicenses 2:8 .].

La ampliación del reino de Cristo es otro acontecimiento que respeta el juicio que tenemos ante nosotros. La conexión entre esto y la destrucción del papado está marcada muy fuertemente por el profeta. Repetidamente en este capítulo une dos eventos [Nota: Daniel 7:11 ; Daniel 7:26 .]; enseñándonos de ese modo a esperar con certeza que, así como están unidos en el propósito de Dios, también lo estarán en su cumplimiento.

En cuanto al tiempo en que estas cosas sucederán, sabemos que serán mil doscientos sesenta años desde el tiempo del Anticristo; pero debemos esperar el evento, antes de poder decir positivamente desde qué período preciso debe comenzar la numeración de esos años. Ya se han recibido cheques parciales, como en la Reforma. Entonces hubo un aumento correspondiente del celo por difundir el conocimiento de Cristo.

Pero cuando el tiempo se llegará, y que el poder idólatra será destruido, entonces se “los reinos del mundo rápidamente convertido en el reino del Señor y de su Cristo.”]
Para que podamos hacer una mejora solo de esta profecía, vamos considerar,

II.

¿Cuál debería ser el estado de nuestras mentes en referencia a él,

1. Debemos esperar su cumplimiento con santa confianza.

[Existe un estado mental particularmente apropiado para la investigación de profecías incumplidas. Tratar cualquier parte de la revelación divina con indiferencia, como si fuera una tarea inútil investigarla, argumentaría un desprecio muy criminal de Aquel de quien procede esa revelación. Por otro lado, estar moviéndonos a un estado de excitación febril, como si ya pudiéramos discernir cada minuto particular que sucederá cuando llegue el período predicho, es sumergirse en el futuro con una inmaculada audacia. y pervertir el verdadero fin de la profecía.

La profecía no tiene la intención de hacernos profetas, sino de mostrarnos, después de que se hayan cumplido las predicciones, que los eventos así predichos fueron previstos y predestinados por el Dios Altísimo. El verdadero medio es el que los propios profetas. observó: “Buscaron diligentemente qué, o qué tiempo significaba el Espíritu de Cristo que estaba en ellos, cuando testificaba de antemano los sufrimientos de Cristo y la gloria que vendría después [Nota: 1 Pedro 1:11 .

]. " El profeta Daniel, cuando comprendió por los libros que se acercaba el momento de la liberación de su pueblo del cautiverio babilónico, "se dispuso a orar, a súplica y al ayuno", para lograr un conocimiento más perfecto del propósito de Dios al respecto. Y los santos que vivieron cerca del tiempo de la venida de nuestro Señor en la carne, dedicados en oración constante, "buscándolo como el consuelo de Israel", y esperando su redención prometida.

Ahora bien, si quisiéramos atender a Dios con un espíritu como este, nunca deberíamos sufrir ningún daño a nuestra alma por tales ejercicios santos. Pero, cuando nos involucramos tanto en la búsqueda de eventos futuros que casi pasamos por alto lo que es pasado; y así complacernos con nuestros propios descubrimientos imaginarios, como para dejar casi en segundo plano todas las maravillas del amor redentor; traicionamos un apetito muy depravado y fomentamos tanto en nosotros como en los demás un espíritu que es el reverso de la humildad y el amor.

En relación con los eventos futuros, nos encontramos en la misma situación que los santos que vivieron antes de la acuñación de nuestro Señor. Si nos atrevemos a entrometernos en ellos con una curiosidad impía, y dogmatizar el respeto a ellos como si ya estuvieran abiertos a nuestra vista, sufriremos la pérdida nosotros mismos y causaremos un daño a los demás: pero, si los exploramos con la modestia que se convierte en para nosotros, la contemplación de ellos será provechosa para nuestra propia mente, y su desarrollo, en la medida en que nos sean revelados, verdaderamente beneficioso para la Iglesia de Dios.

Tomemos, por ejemplo, lo que se dice en las Escrituras con respecto a la destrucción del papado y al establecimiento del reino de Cristo en todo el mundo, deberíamos contentarnos con afirmar solo lo que las Escrituras han afirmado y con enunciar como conjetura todo lo que no tiene autoridad divina para su apoyo. Si vamos más allá de esto, volvemos cuestionable el registro en sí, añadiéndole nuestras propias presunciones y cargándolo con circunstancias que no se revelan claramente.

Es suficiente que sepamos que tanto uno como el otro sucederán con seguridad, y que cuando el Cordero haya vencido ese poder idólatra y sangriento, reinará sobre el mundo entero [Nota: Apocalipsis 17:14 ]. , “Habiendo en toda la tierra un solo Señor, y su nombre Uno [Nota: Zacarías 14:9 ].”]

2. Debemos esperar grandes eventos de los cuales las actuales dispensaciones de Dios son solo un preludio.

[Ciertamente viene el tiempo, cuando todo el mundo será juzgado, todos los impíos serán derribados y todos los justos exaltados, en estricta conformidad con la profecía que tenemos ante nosotros. Porque así nos ha informado San Juan: “Vi un gran trono blanco, y al que estaba sentado en él, de delante del cual huyeron la tierra y el cielo, y no se encontró lugar para ellos. Y vi a los muertos, pequeños y grandes, de pie delante de Dios; y los libros fueron abiertos; y otro libro fue abierto, que es el libro de la vida; y los muertos fueron juzgados por las cosas que estaban escritas en los libros, según a sus obras.

... Y el que no se halló inscrito en el libro de la vida fue arrojado al lago de fuego [Nota: Apocalipsis 20:11 .] ". En esa ocasión se realizará plenamente toda la pompa descrita en nuestro texto: “porque el Hijo del Hombre vendrá en su gloria, y todos los santos ángeles con él; y se sentará en el trono de su gloria; y delante de él serán reunidas todas las naciones, y las separará unas de otras, como el pastor separa sus ovejas de las cabras.

… Y de éstos, algunos irán al castigo eterno; pero los justos a la vida eterna [Nota: Mateo 25:31 ; Mateo 25:46 .] ”. En el mismo sentido, San Pablo también dice: “El Señor Jesús será revelado desde el cielo con sus ángeles poderosos en llamas de fuego, tomando venganza de los que no conocen a Dios, y no obedecen el Evangelio de nuestro Señor Jesucristo, que será castigado con perdición eterna de la presencia del Señor y de la gloria de su poder, cuando llegue para ser glorificado en sus santos y admirado por todos los que creen [Nota: 2 Tesalonicenses 1:7 .

]. " Acerca de este evento no puede surgir diversidad de sentimientos. Se acerca rápidamente a todos nosotros: porque aunque el día del juicio general está lejano, el momento de ser convocados individualmente a la presencia Divina está cerca de cada uno de nosotros. La enfermedad o el accidente pueden llevarnos en cualquier momento al tribunal de Cristo y fijar nuestro destino eterno en el cielo o en el infierno, según estemos preparados o no preparados para encontrarnos con nuestro Dios.

Preguntémonos entonces: ¿Qué se registra acerca de nosotros en el libro de las memorias de Dios, y qué evidencia poseemos de que nuestros nombres están escritos en el libro de la vida? Cuando llegue esa hora, será de poca importancia para nosotros, qué juicios se han ejecutado en la Iglesia de Roma, o qué bendiciones se han otorgado a los elegidos de Dios. A todos nos interesa principalmente nuestro propio estado eterno y, por lo tanto, aunque de ninguna manera desalentaría una investigación sobre los designios generales de la Providencia, suplicaría encarecidamente a cada uno que busque sus propios caminos y se juzgue a sí mismo. ahora, para que en el futuro no sea juzgado por el Señor.]