Daniel 9:3-10

DISCURSO: 1138
HUMILIACIÓN EJEMPLIFICADA Y APLICADA

Daniel 9:3 . Y puse mi rostro al Señor Dios, para buscar con oración y súplicas, con ayuno, cilicio y ceniza; y oré al Señor mi Dios, hice mi confesión y dije: Oh Señor, Dios grande y terrible, que guardas el pacto y la misericordia para con los que le aman y los que guardan sus mandamientos; Hemos pecado, y hemos cometido iniquidad, y hemos hecho maldad, y nos hemos rebelado, apartándonos de tus mandamientos y de tu juicio; ni hemos escuchado a tus siervos los profetas, que hablaron en tu nombre a nuestros reyes. , nuestros príncipes y nuestros padres, ya todo el pueblo de la tierra.

Oh Señor, tuya es la justicia, nos aterra la confusión de rostros, como en este día: a los varones de Judá, y. a los habitantes de Jerusalén, ya todo Israel, que están cerca y que están lejos, por todos los países adonde los arrojaste, por la transgresión que contra ti cometieron. Señor, nuestra es la confusión de rostro, de nuestros reyes, de nuestros príncipes y de nuestros padres, porque contra ti pecamos.

Del Señor nuestro Dios es la misericordia y el perdón, aunque nos hemos rebelado contra él; ni el hielo obedeció a la voz del Señor nuestro Dios, para andar en sus leyes, que él puso delante de ella por sus siervos los profetas .

El tiempo del cautiverio de los judíos en Babilonia estaba fijado en los escritos proféticos; sin embargo, por la incredulidad de todos los que tenían alguna influencia entre ellos, no se supo. Sin embargo, Daniel, que había sido llevado cautivo a una edad temprana y que creyó en la palabra de Dios, estudió las profecías de Jeremías y comprendió por ellas que el tiempo de la liberación estaba cerca; ya que aproximadamente sesenta y nueve de los setenta, que era la duración señalada de su servidumbre, habían transcurrido ahora [Nota: Jeremias 25:11 ; Jeremias 29:10 .

]. Animado por este descubrimiento, y sabiendo bien que la liberación solo se obtendría mediante la oración [Nota: Jeremias 29:12 . con 1 Reyes 8:46 .], se dispuso con toda humildad y sinceridad a buscar al Señor.

Para él, en todo caso, este solemne ejercicio de ayuno y oración fue de gran servicio: porque, sin duda alguna, fue el medio de fortalecer su alma para la prueba que rápidamente sufrió cuando fue arrojado al foso de los leones [ Nota: Compare ver. 1. con Daniel 6:1 ; Daniel 6:4 ; Daniel 6:16 .]. También hay razón para suponer que prevaleció en un grado no pequeño para hacer caer sobre toda la nación la bendición prometida.

La cuenta que aquí se nos ha dado, me llevará a mostrar,

I. La preocupación que manifestó por el bienestar de sus propios hermanos.

Aunque él mismo se encontraba en una situación de gran honor, no olvidaba a sus hermanos judíos. Anhelaba su liberación de su dolorosa servidumbre; y buscó ayuda para ellos de Aquel que era el único que podía volver el corazón de los reyes. Marquemos,

1. La forma en que buscó al Señor:

["Puso su rostro hacia el Señor su Dios;" sin duda volviéndose hacia Jerusalén, de acuerdo con la dirección dada por Salomón en la dedicación del templo. En esto vemos su fe en el Señor Jehová, a quien, por este mismo acto, reconoció, de la manera más apropiada, como el Dios de Israel. A él se volvió "en ayuno, cilicio y ceniza". Aunque exaltado a la posición más alta en la corte de Darío, y aunque ahora en un período avanzado de la vida, considerablemente por encima de los ochenta años, no solo buscó al Señor en oración, sino que se impuso a sí mismo estas austeridades, con el propósito de profundizar. su humillación ante Dios, y de obtener un acceso más cercano a él en sus súplicas.

En esto mostró la sinceridad de su corazón y el ardor de su alma; y ha dado ejemplo a todas las generaciones futuras de la forma en que se debe buscar a Dios en favor de un pueblo que sufre y de la forma en que se obtienen las bendiciones nacionales.]

2. Las opiniones que tenía de la Deidad a la que se dirigía:

[Contempló a la Deidad en todas sus perfecciones diversificadas, como un Dios de majestad y santidad infinitas, y al mismo tiempo de misericordia y verdad inmutables. "¡Oh Señor, Dios grande y terrible, que guarda el pacto y la misericordia para con los que le aman y con los que guardan sus mandamientos!" Dios se había mostrado "grande y terrible" en los juicios que había ejecutado sobre ellos; y para todos los que lo sigan ofendiendo, será “fuego consumidor [Nota: Deuteronomio 4:24 .

]. " Sin embargo, "a los que le aman y obedecen sus mandamientos", él mostraría misericordia, de acuerdo con todo el alcance de su pacto que había hecho con ellos en Horeb. Sin embargo, debe recordarse que el logro de este carácter era necesario para justificar su reclamo sobre él por cualquiera de estas misericordias: ni se atrevió a implorar estas bendiciones para su pueblo en ninguna otra condición que la que Dios había impuesto. y que se convirtió en su divina majestad exigir.]

3. Los detalles de la oración que le presentó:

[Aquí notamos su humilde confesión , y su reconocimiento penitencial . En su confesión, reitera la misma idea, en una gran diversidad de términos: "Hemos pecado, y hemos cometido iniquidad, hemos obrado mal y nos hemos rebelado". Continúa recapitulando los detalles: “Nos hemos rebelado aun apartándonos de tus preceptos y de tus juicios; ni hemos escuchado a tus siervos los profetas, que hablaron en tu nombre a nuestros reyes, a nuestros príncipes, a nuestros padres ya todo el pueblo de la tierra.

”Ahora, en esto mostró cuán profundamente se tomaba en serio las iniquidades de la nación. Si su sentido hubiera sido ligero, una sola expresión habría bastado: pero es de la misma naturaleza de la contrición profunda humillarnos y sentir como si ninguna palabra pudiera expresar la enormidad de nuestra culpa. De la misma manera, mientras justifica plenamente a Dios en todos los juicios que ha infligido, se toma para sí toda la vergüenza imaginable, como la porción adecuada para cada individuo de su nación, desde el más alto hasta el más bajo. Y esto también lo repite [Nota: ver. 7, 8.], como desde la más plena convicción de su alma.]

4. Los únicos motivos por los que se atrevió a esperar misericordia.

[Fue solo por la misericordia de Dios que pudo albergar una esperanza. En sí mismo, o en su pueblo, no pudo encontrar nada en que fundamentar una súplica: pero en Dios vio cada mosaico que podía justificar una seguridad de aceptación para todos los que acudieran a él correctamente. “A Dios pertenecían la misericordia y el perdón”, como algo esencial para su naturaleza y el deleite mismo de su alma [Nota: Miqueas 7:18 .

]. Y, aunque la grandeza de su culpa puede parecer que los excluye de una esperanza de misericordia, y la severidad de los juicios de Dios puede parecer indicar que él se sintió implacablemente ofendido con ellos, declara particularmente que por ninguno de estos motivos tuvieron razón para desanimarse; porque las misericordias y el perdón, hasta el máximo de sus necesidades, todavía le pertenecían a él, a pesar de que se habían rebelado tan gravemente contra él . ”]

En todo esto vemos, con la evidencia más incuestionable,

II.

La preocupación que debemos manifestar por nuestras propias almas.

Por nuestra nación, debemos sentirnos con toda seguridad como Daniel sintió, y actuar en su nombre como él actuó [Nota: Esta idea debe abrirse con cierta extensión en un día de ayuno, en referencia al estado particular de la nación en el tiempo.] - - - Y ahora que el tiempo de la restauración y conversión de los judíos está tan cerca, ¿no deberíamos hacer nuestra súplica a Dios por ellos de la misma manera que lo hizo Daniel? - - - No dudo en decir, que nuestra obligación de buscar su bienestar espiritual y eterno no es ni un ápice inferior a la que impulsó a Daniel a buscar su liberación temporal [Nota: Esto, si se predicara sobre el tema de la Los judíos, por supuesto, deben ser ampliados en gran medida; si no, puede omitirse por completo.].

La salvación de nuestras almas es en todo momento y en toda circunstancia un objeto digno de ser buscado con todo nuestro corazón. Permíteme entonces exhortarte,

1. El estudio de las Escrituras en referencia a la gran obra de redención.

[Daniel, aunque inmerso en los negocios de la naturaleza más importante, encontró tiempo, sí, hizo tiempo para el estudio de la palabra bendita de Dios; y mediante el estudio determinó el período fijado para la liberación de los judíos de la esclavitud. ¿Y no deberíamos , por muy ocupados que estén, encontrar tiempo para el estudio de las Escrituras, a fin de saber todo lo que Dios ha dicho con respecto a esa liberación infinitamente mayor, la redención de nuestras almas? El objeto de su investigación no era nada en comparación con aquello a lo que deberíamos dirigir nuestra atención.

¿Entonces, suplicaremos como excusa que no tenemos tiempo? ¿Se permitirá que algo debajo del cielo compita con aquello en lo que se muestra toda la gloria de Dios y de lo que depende la salvación eterna de nuestras almas? Digo, es una vergüenza que el volumen sagrado, que contiene todos estos misterios, sea tan descuidado por nosotros, o tan superficial y negligentemente examinado. Y les pido a todos que sepan este asunto en serio; y ahora con toda diligencia para “escudriñar las Escrituras”, en las que pensáis que tenéis, y en las que ciertamente tenéis, la vida eterna se os reveló.]

2. Una solicitud de misericordia a Dios con toda humildad y sinceridad.

[Daniel tenía considerablemente más de ochenta años cuando se vistió “de cilicio y ceniza” y se dedicó, de la manera más solemne, al ayuno y la oración. ¿ Consideraremos entonces este servicio como una abnegación para nosotros? ¿Se lamentó tan profundamente por los pecados de los demás , y nosotros no lloraremos por los nuestros? ¿Se considerará suficiente una breve eyaculación para nosotros?, cuando apenas la invención misma podría proporcionar términos suficientes para expresar su sentimiento de culpa? ¿Ofreceremos excusas para nosotros mismos, cuando él, el hombre más santo de ese día en la tierra, estaba lleno de vergüenza y confusión de rostro? Piensen en ustedes mismos, ¿qué sentirían si Dios ahora, por revelación, les diera a conocer a esta asamblea todo lo que ha pasado por sus corazones? ¿No estarías lleno de contusión? ¿No te alegraría esconder la cabeza, sí, y pasar el resto de tus días en soledad, sin saberlo y sin saberlo? ¿Por qué entonces no os humilláis ante Dios? Él los ve, no como nosotros, sino como ustedes realmente son: y si se les abren los ojos para discernir su verdadero carácter, no dudo en decir que se “perderán”, sí, y “se aborrecerán a sí mismos en el polvo y las cenizas. .

3. Una entrega completa de ustedes mismos sobre la misericordia de Dios en Cristo Jesús—

[Recuerde que se debe buscar a Dios tal como se nos revela en Cristo Jesús. El templo, hacia el cual Daniel volvió su rostro, era un tipo de Cristo, “en quien habita toda la plenitud de la Deidad”, y por quien solo el Padre es accesible al hombre pecador. “No hay camino al Padre, sino a través de Cristo [Nota: Juan 14:6 ];” “Pero de los que se acercan a Dios por medio de él, ninguno será expulsado jamás [Nota: Juan 6:37 ]”.

Debe tener especial cuidado en renunciar a cualquier otro motivo. Si confía en cualquier medida en su propia justicia, nunca podrá encontrar aceptación con él [Nota: ver. 18.]. Si Daniel confió completamente en la misericordia de su Dios, usted también debe hacerlo. El apóstol Pablo “deseaba ser hallado en Cristo, no teniendo su propia justicia, sino la justicia que es de Dios por la fe en Cristo [Nota: Filipenses 3:9 .

]. " Ten la seguridad de que debes hacer lo mismo: y si te pareces a él en esto, experimentarás, como él, la misericordia de tu Dios abundante para contigo, sí, y sobreabundante en proporción a la abundancia de tus iniquidades. En particular, cuídese de limitar la misericordia de su Dios, o de considerar la grandeza de sus pecados como motivo de abatimiento: porque “la misericordia es de Dios, a pesar de que se han rebelado contra él [Nota: 1 Timoteo 1:16 ; Romanos 5:20 .

], y a pesar de que durante tanto tiempo has despreciado las ofertas de misericordia que él te ha "enviado por medio de sus siervos los profetas". Esto es, en verdad, una gran agravación de su culpa; pero aun así, en vista de toda la culpa que alguna vez ha contraído, les declaro hoy que, siempre que crean en Cristo y se entreguen a él. , “Aunque tus pecados hayan sido como escarlata o de un tinte carmesí, se volverán blancos como la lana y blancos como la nieve sin mancha”].