Deuteronomio 1:11

DISCURSO: 185
SE DESEA LA PROSPERIDAD DE SION

Deuteronomio 1:11 . El Señor, el Dios de vuestros padres, os multiplique mil veces más de lo que sois, y os bendiga, como os ha prometido.

Rechazar cualquier medida de esfuerzo en favor de las personas comprometidas a nuestro cuidado, puede parecer argumentar una falta de amor hacia ellas. Pero hay ciertos límites más allá de los cuales un hombre no puede ir: su fuerza física fallará; y sus intentos de perseverar más allá de su capacidad de ejecución frustrarán el objetivo mismo que tiene a la vista y resultarán un perjuicio para las personas cuyo bienestar se esfuerza por consultar.

El cuidado de todo el pueblo de Israel, dos millones en número, había recaído sobre Moisés: y él se esforzó, como su magistrado principal, para hacer justicia a todos ellos, escuchando y determinando cada asunto de litigio que se le presentaba. Esto lo ocupaba de la mañana a la noche y, evidentemente, estaba perjudicando su salud corporal: el trabajo era demasiado grande para él; y pronto se habría hundido bajo ella.

Por consejo de Jetro, su suegro, nombró personas, escogidas de entre todas las tribus de Israel, para escuchar todas las causas que eran de menor importancia, y se reservó para sí la determinación de las únicas que eran de un naturaleza más difícil, y que requería una referencia más especial a Dios mismo. Llegó ahora a las fronteras del Jordán, y en el último mes de su vida, y Dios le ordenó que registrara y dejara por escrito un breve memorial de los principales acontecimientos que habían tenido lugar y las principales leyes. que habían sido promulgadas durante su estadía en el desierto: para que la generación que había surgido en el desierto pudiera, mediante una recapitulación especial de esos eventos, tenerlos más profundamente grabados en sus mentes,

El nombramiento de estos jueces inferiores fue uno de los primeros actos que tuvieron lugar en el desierto; y, como se originó en Jetro, su suegro, y no en Dios, Moisés temía que pudiera estar abierto a un desfavorable construcción, y que podría parecer, si no haber descuidado su deber hacia la gente, al menos haber sido defectuoso en el amor hacia ellos: y por lo tanto, al relatar el hecho, les dice cuán ansiosamente había manifestado en ese momento su celo en su servicio; ya que, al emitir su orden para el nombramiento de estos hombres, en lugar de lamentarse de que fueran tan numerosos como para hacer impracticable la minuciosa atención que hasta entonces había prestado a sus preocupaciones, había expresado el más ardiente deseo de que siguieran aumentando, diciendo ,
Este benevolente deseo suyo me llevará a considerar la prosperidad del Israel de Dios,

I. Como cuestión de promesa:

Moisés se refiere a las promesas de Dios relacionadas con este tema: “¡El Señor te bendiga, como te lo ha prometido! "

Ahora Dios ha prometido innumerables bendiciones a los que son de Israel según la carne—
[Él le había asegurado a Abraham que su descendencia sería numerosa “como las estrellas del cielo, e incontables como las arenas a la orilla del mar [Nota: Génesis 15:5 ]. ” Ya se habían multiplicado enormemente; (eran unas treinta mil veces más de lo que habían sido doscientos cincuenta años antes :) y aún deberían multiplicarse en un grado mucho mayor, como lo hicieron en las edades sucesivas; y como lo harán en los siglos venideros: porque aunque en la actualidad están abatidos y son muy pocos en número, Dios ha declarado expresamente, por medio de su profeta, que “los multiplicará más que a sus padres [Nota: Jeremias 33:22 ; Deuteronomio 30:5 .

]. " También sus bendiciones se derramarán abundantemente sobre ellos, no solo como lo fueron en Canaán, en los días de David y Salomón, sino en una medida que apenas se puede concebir. Incluso desde un punto de vista temporal, entiendo, se realizarán las magníficas descripciones de los profetas [Nota: Amós 9:11 ; Zacarías 8:3 .

]; pero en un punto de vista espiritual estoy perfectamente seguro de ello: porque serán restaurados a su Dios, y serán tan grandes monumentos del amor y la misericordia de Dios en el mundo, como siempre lo han sido de su ira e indignación [Nota: Zacarías 8:13 ; Zacarías 8:18 .

]: sí, se acerca rápidamente el tiempo, cuando “los multiplicará, para que no sean pocos; y glorifícalos, para que no sean pequeños [Nota: Jeremias 30:19 .]: ”y cuando“ cantarán con alegría por Jacob, y gritarán entre los jefes de las naciones, diciéndose unos a otros: Publicad, alabanza vosotros, y decís: Salva a tu pueblo, el remanente de Israel [Nota: Jeremias 31:7 ]. ”]

También Dios ha prometido innumerables bendiciones a su Israel espiritual—
[Que estas están incluidas en el deseo de Moisés, no puede haber duda: porque, en la promesa a la que se refiere más inmediatamente, donde se dice: “En la bendición Te bendeciré como la arena que está a la orilla del mar; se agrega, “Y en tu simiente serán benditas todas las naciones de la tierra [Nota: Génesis 22:17 .

]. " Aquí, más allá de toda duda, se hace referencia a todo el mundo gentil, que a su debido tiempo se convertirá al Señor, y junto con Israel llegará a ser "un rebaño bajo un solo Pastor". Que estos estaban incluidos en la promesa hecha a Abraham, San Pablo declara expresamente: “La Escritura, previendo que Dios justificaría a los paganos por la fe, predicó antes del Evangelio a Abraham, diciendo: En ti serán benditas todas las naciones .

Así que, entonces, los que son de fe ”( sean judíos o gentiles, los mismos (son los hijos de Abraham, y)“ son bendecidos con el fiel Abraham [Nota: Gálatas 3:7 .] ”. Él además declara: que Cristo nos redimió de la maldición de la ley, hecho por nosotros maldición, para que la bendición de Abraham viniera sobre los gentiles por medio de Jesucristo, para que recibiéramos la promesa del Espíritu por medio de la fe [Nota: Gálatas 3:13 .]. ”Aquí, entonces, tenemos una idea más completa del deseo de Moisés, como se expresa en el texto; un deseo en el que toda persona piadosa bajo el cielo debe estar de acuerdo.]

Consideremos, pues, la prosperidad de Israel,

II.

Como objeto de deseo

"¡Ojalá el Señor, Dios de nuestros padres, multiplique mil veces a su pueblo y lo bendiga, como lo ha prometido!" Si alguno de ustedes necesita un estímulo para estar de acuerdo con este deseo, reflexione sobre,

1. El beneficio que obtendrá toda alma convertida:

[Si contempláramos un alma realmente sacada del infierno y trasladada a un trono de gloria en el cielo, deberíamos decir, en verdad, que tal persona tiene motivos para regocijarse. Sin embargo, ¿qué es menos que esto que se hace por cada hijo de Dios? ¿No estamos condenados a la perdición? ¿Hay algún hijo del hombre que no sea “por naturaleza un hijo de ira? [Nota: Efesios 2:3 .

]? " En consecuencia, si se libra de la condenación, "¿no es un tizón arrancado del fuego [Nota: Zacarías 3:2 ]?" ¿No es así, en el mismo momento en que es “vuelto de las tinieblas a la luz, vuelto también del poder de Satanás a Dios? [Nota: Hechos 26:18 .

]? " ¿No "pasa realmente de muerte a vida [Nota: 1 Juan 3:14 ]?" y ¿no es él "liberado del poder de las tinieblas y trasladado al reino del amado Hijo de Dios [Nota: Colosenses 1:13 ]?" Reflexione entonces sobre esto, como se hizo para una sola alma; y hay una razón, una razón abundante, para que toda persona benévola del universo la anhele.

Pero considérelo extendido a miles y millones, sí, millones de millones, incluso a toda la raza humana, y ¿quién no debería jadear y orar por eso? Vea qué conmoción se produce en el cielo incluso por la conversión de un alma: porque “hay gozo entre los ángeles, en la misma presencia de Dios, por un pecador que se arrepiente”: y qué debemos ser nosotros, que nos sentimos tan indiferentes por la conversión y salvación del mundo entero? En verdad, tenemos necesidad de sonrojarnos y confundirnos ante Dios, por la frialdad con la que contemplamos sus bendiciones prometidas.]

2. El honor que redundará en beneficio de Dios:

[¡He aquí nuestra raza caída! ¿Quién hay entre ellos que tenga alguna semejanza con la imagen en la que el hombre fue creado por primera vez? ¿Quién mira a Dios? ¿Quién no dice prácticamente a Dios: Apártate de mí; ¿No deseo el conocimiento de tus caminos [Nota: Job 21:14 ]? " Pero que un alma sea aprehendida por la gracia divina y convertida a la fe de Cristo, ¡y qué aspecto diferente tiene entonces! En verdad, todas las obras de la creación no exhiben tan brillantemente la gloria de Dios, como lo hace este ser recién creado.

Brillantes como son los rayos del sol del mediodía, no exhiben ni siquiera las perfecciones naturales, y menos aún las perfecciones morales, de la Deidad, como él; quien, a partir de la imagen de "su padre el diablo", es "transformado a la imagen de Dios mismo, en justicia y verdadera santidad".

Ahora, también, comienza a vivir para su Dios, y por todos los medios posibles a exaltar su gloria en el mundo, reconociéndolo en todas las cosas, sirviéndole en todas las cosas, glorificándolo en todas las cosas. ¿Hay algún hombre que sea consciente de sus obligaciones para con Dios y no desee que se multipliquen tales conversos? ¿David "derramó ríos de lágrimas por los que no guardaron la ley de Dios?" ¿No lloraremos y oraremos para que tales personas se conviertan a Dios y se conviertan en monumentos de su gracia salvadora? Pero imaginad este mundo entero, que se rebela contra Dios, convertido así, y la voluntad de Dios se hace en la tierra como se hace en el cielo: ¿y esto no será para nosotros objeto de deseo? En verdad, no debemos descansar para nosotros mismos, ni darle ningún descanso a Dios, hasta que él lleve a cabo esta obra bendita [Nota:Isaías 62:6 .

], y hasta que “todos los reinos del mundo se conviertan en el reino de su Cristo [Nota: Apocalipsis 2:15 .]”].

3. La felicidad que surgirá en todo el mundo:

[Toda alma que se convierte a Dios se convierte en "una luz" para quienes le rodean; y como "sal", para mantener, por así decirlo, de la putrefacción total el vecindario en el que habita. En la proporción, entonces, a medida que se multiplican, el mundo mismo asume un aspecto diferente; en lugar de la zarza crece el abeto, y "en lugar de la espina crece el mirto"; hasta que, por fin, "todo el desierto florecerá como la rosa", y este "desierto se convertirá en el huerto del Señor".

" No necesito decir más. El deseo de Moisés es, me parece, el deseo de todos entre ustedes; y todos ustedes están diciendo con David: “Bendito sea el glorioso nombre de Dios para siempre; y toda la tierra sea llena de su gloria: Amén y Amén [Nota: Salmo 72:19 .]”].

Entonces preguntarás: ¿Qué haremos para acelerar este glorioso evento?
[Dios obra por medios. Lo hizo en la era apostólica, y lo hará todavía: y si tenemos algún amor por Dios o por el hombre, debemos usar todos los medios a nuestro alcance para el crecimiento de la Iglesia y la salvación del mundo. Sin embargo, podemos aprender una lección muy importante de la conducta de Moisés, en el nombramiento de personas para trabajar con él.

Había sostenido la carga, él solo, y sin duda pensó que estaba rindiendo un servicio aceptable tanto a Dios como a los hombres. Pero su suegro le dijo, y dijo con verdad: “No está bien lo que haces. Ciertamente te desgastarás tú y el pueblo que está contigo; porque esto es demasiado pesado para ti; no podrás hacerlo tú solo. Escucha ahora mi voz: te daré consejo, y Dios estará contigo.

Y luego procede a aconsejarle que debe proporcionar, de entre todo el pueblo, un número de hombres piadosos y capaces para cooperar con él en el trabajo en el que estaba comprometido [Nota: Éxodo 18:17 .] . Y Moisés hizo bien en seguir el consejo: porque si no lo hubiera hecho, su celo indiscreto pronto lo habría agotado y privado a toda la nación del beneficio de sus labores durante cuarenta años.

Sería bueno que los ministros piadosos prestaran atención a esta sugerencia. Apenas hay un hombre que tenga celo por Dios o amor por las almas, que no multiplique tanto sus trabajos como para reducir sus fuerzas en unos pocos meses o años; cuando la verdadera sabiduría le enseñaría a regular sus esfuerzos, de modo que pudiera esperar continuar sin impedimentos hasta casi el final de la vida. Con esto no pretendo sofocar el celo de los ministros, sino solo dirigirlo .

Es imposible ser demasiado celoso por el Señor; pero es bastante posible, y también demasiado común, ejercitar el celo de una manera tan indiscreta, como para dañar grandemente a la Iglesia a la que profesamos servir. Que se despierte el celo de nuestro pueblo: invítelos a trabajar con nosotros, a visitar a los enfermos, a instruir a la nueva generación y a participar en todo lo que pueda beneficiar a nuestros semejantes y exaltar el honor de nuestro Dios. .

Con toda la ayuda que se nos pueda brindar, habrá suficiente trabajo para nosotros: y debemos esforzarnos por cumplir con nuestros deberes con espiritualidad y efecto, en lugar de abundar en el mero ejercicio corporal, que, después de todo, no nos servirá de nada. poco para la salvación de las almas. ¿Hay, entonces, entre ustedes, alguno que conozca el valor de sus propias almas? Le pido que ayude a su ministro en todas aquellas partes de su oficio que pueda desempeñar con propiedad.

Y confío, que si todos nos esforzamos de acuerdo con nuestras diversas habilidades, la obra de Dios avanzará rápidamente entre nosotros, y nuestra "Jerusalén pronto se convertirá en una alabanza en la tierra". Cuando todos, hombres y mujeres, concurrieron en la reconstrucción de los muros de Jerusalén, cada uno trabajando delante de su propia puerta, todo se completó en el increíblemente corto espacio de dos cincuenta días [Nota: Nehemías 2:12 ; Nehemías 2:20 ; Nehemías 3:6 ; Nehemías 6:15 .

]. ¿Y qué efectos no veríamos si todos fueran unánimes y fervorosos en hacer avanzar, cada uno según su capacidad, la obra de Dios entre nosotros? Creo que nuestro número se multiplicaría enormemente y se derramarían "lluvias de bendiciones" entre nosotros].