Deuteronomio 15:7-11

DISCURSO: 208
EL DEBER DE LA CARIDAD CUMPLIDO

Deuteronomio 15:7 . Si hay entre vosotros un pobre de alguno de tus hermanos, dentro de alguna de tus ciudades en la tierra que Jehová tu Dios te da, no endurecerás tu corazón, ni cerrarás tu mano a tu hermano pobre, sino que abrirás Extiende tu mano hacia él, y ciertamente le prestarás lo suficiente para su necesidad, en lo que él quiera.

Cuídate de que no haya un pensamiento en tu corazón perverso que diga: El año séptimo, el año de la liberación, está cerca; y tu ojo sea malo contra tu hermano pobre, y no le des nada; y clamó a Jehová contra ti, y sería pecado tuyo. De cierto le darás, y no se entristecerá tu corazón cuando le des, porque por esto te bendecirá Jehová tu Dios en todas tus obras y en todo lo que pongas de tu mano. Porque no faltarán menesterosos de la tierra; por eso te mando, diciendo: Abrirás tu mano a tu hermano, a tu pobre y a tu menesteroso en tu tierra .

LA existencia de varios rangos y órdenes entre los hombres es la consecuencia necesaria de la civilización. Una perfecta igualdad entre ellos es imposible por la naturaleza de las cosas: ni, si se hiciera existir, podría continuar por algún tiempo. Una desigualdad de condiciones conduce aún más al bien general, no sólo porque tiende a mantener una subordinación debida de las clases inferiores a las superiores, sino que une a todas las clases de hombres mediante lazos de utilidad mutua. y dependencia.

Incluso en el estado que fue formado por Dios mismo, se ordenó que subsistiera tal diversidad de rangos [Nota: “Los pobres nunca dejarán de salir de la tierra”, ver. 11.]. Sin embargo, nunca fue la intención divina que algunos quedaran desprovistos de todas las comodidades de la vida, mientras que otros se rebelaban con opulencia y prodigalidad. Para evitar esto, ordenó a su pueblo que perdonara a los pobres sus deudas en el año de la liberación [Nota: Él asigna como razón para esta ordenanza.

"Con el fin de que no haya pobres entre ustedes". ver. 3; 4. Ver la traducción al margen de la Biblia.], Y requería que todos los que debían disfrutar de un estado comparativo de opulencia, aliviaran a los pobres y a los indigentes.

Al disertar sobre las palabras que tenemos ante nosotros, consideraremos:

I. El deber ordenado

Dios ordenó a su pueblo que ejerciera generosidad con los pobres—
[Él había designado que cada séptimo año fuera un año de liberación [Nota: ver. 1, 2.]. De esta manera, los pobres no podrían ser oprimidos por mucho tiempo. Pero esta misma ley también puede tender a perjudicar a los pobres. Para evitar tales consecuencias negativas, Dios ordenó que su pueblo fuera igualmente favorable a los pobres a pesar del año de la liberación. Ordenó a los ricos que prestaran a los pobres, incluso con la certeza moral de perder su deuda. Sí, debían cumplir con este deber de una manera generosa y voluntaria.]

Sus mandatos para ellos son, en lo que respecta al espíritu de ellos, igualmente vinculantes para nosotros:
[Dios requiere que "hagamos el bien y prestemos, sin esperar nada más [Nota: Lucas 6:35 ]". Y ciertamente este es nuestro deber. La relación que los pobres tienen con nosotros implica necesariamente en ella esta obligación [Nota: Se llaman cuatro veces en el texto “nuestros hermanos.

”La fuerza de esta idea se expresa admirablemente. Job 31:15 y lo confirman aún más las palabras de nuestro Señor. Mateo 25:40 .]. Las Escrituras en general, así como las expresiones inmediatas en el texto, inculcan este deber en los términos más enérgicos [Nota: “No endurecerás la mano de tu corazón; ciertamente prestarás; ciertamente darás; te lo mando diciendo.

Abrirás tu mano de par en par ”, etc. Vea este mandato sobre todos en general, Lucas 11:41 .; sobre todos individualmente, 1 Corintios 16:2 .; y de la manera más solemne, 1 Timoteo 6:17 . “Cargar”, etc.].

También la forma de realizar este deber está tan fuertemente impuesta como el deber mismo. Debemos actuar con generosidad hacia los pobres, proporcionando nuestras limosnas a nuestra propia capacidad y, en la medida de lo posible, a sus necesidades [Nota: "Abrirás tu mano de par en par, dale lo suficiente para su necesidad". Véase la definición de verdadera abundancia, 2 Corintios 8:12 .

; ejemplificado, 2 Corintios 8:2 ; animado, 2 Corintios 9:6 ]. También debemos administrar el alivio con alegría . Es probable que surjan en nuestra mente pensamientos rencorosos y mezquinos, pero proceden de un "corazón perverso"; y debe ser protegido con toda la circunspección posible [Nota: “Cuidado, & c.

—Y tu ojo sea maligno contra tu hermano pobre — no se entristecerá tu corazón cuando no lo des ”, etc. Véanse direcciones similares, Romanos 12:8 ; 1 Timoteo 6:18 . “Listo para distribuir; dispuesto a comunicarse. ”]. Entonces, nuestras limosnas solo son aceptables para Dios, cuando se ofrecen con una mente dispuesta [Nota: 2 Corintios 9:7 ].

Para generar un sentido justo de nuestro deber, consideremos,

II.

Los argumentos con los que se aplica:

Agitando todos los demás argumentos que pudieran aducirse, limitaremos nuestra atención a los especificados en el texto. Hay dos consideraciones que se instan como incentivos para el desempeño de este deber:

1. El peligro de descuidarlo:

[Los hombres tienden a pensar que son propietarios únicos de lo que tienen; pero, de hecho, son solo mayordomos de Dios. Los pobres tienen, por mandato de Dios, un derecho sobre nosotros; y cuando sus angustias no se alivien, escuchará sus quejas. Él nos advierte expresamente que, " cuando clamen a él, será pecado para nosotros ". Nuestra culpa contraída por falta de generosidad, seguramente recaerá sobre nuestras propias cabezas; traerá sobre nosotros la execración de nuestros semejantes [Nota: Proverbios 28:27 .

], un abandono de nuestro Dios [Nota: Proverbios 21:13 .], sí, un eterno alejamiento de su presencia y gloria [Nota: Mateo 25:41 . “Para.”] - - - ¿Quién que reflexione un momento sobre estas consecuencias, no se “ cuidará ” de entregarse a una disposición que debe traerlas infaliblemente sobre él?]

2. La recompensa de practicarlo:

[El cielo no se puede comprar dando limosna: y pensar que podría serlo, sería un engaño fatal. Sin embargo, Dios ha anexado una bendición al cumplimiento de este deber; “ Por esto te bendecirá Jehová tu Dios en todo lo que hagas. “Suponiendo que nuestros motivos y principios sean los que requiere el Evangelio, y que nuestras limosnas sean realmente los frutos de la fe y el amor, las Escrituras nos aseguran que serán seguidas con bendiciones temporales [Nota: Lucas 6:35 , última parte.

y Proverbios 3:9 .] - espiritual [Nota: Isaías 58:7 ; Isaías 58:10 .] - eterno [Nota: Lucas 16:9 ; Lucas 14:14 y 1 Timoteo 6:19 y Mateo 25:34 .

"Para."]. Sí, Dios, hablando según la manera de los hombres, condesciende en decir que le hacemos nuestro deudor; y prometer que nos devolverá la cantidad total de todo lo que demos a otros por su causa [Nota: Proverbios 19:17 y 2 Corintios 9:6 ]. ¿Qué mayor aliento podemos tener que garantías como estas?]

Solicitud-

[La ocasión en que ahora solicitamos vuestra limosna, es urgente; los objetos de angustia son muchos: la temporada inclemente, el trabajo escaso, las necesidades numerosas, las provisiones altas, y pocas para administrar el socorro.
Considere entonces la urgencia del llamamiento, el peligro de incumplimiento, las bendiciones prometidas y, especialmente, la gran cuenta. Protéjase contra un espíritu de rencor: y actúe con los pobres en este momento, ya que usted, en un cambio de circunstancias, consideraría correcto que ellos actuaran con usted.]