Deuteronomio 26:17-19

DISCURSO: 218
PACTO CON DIOS EXPLICADO

Deuteronomio 26:17 . Tú has declarado hoy al Señor ser tu Dios, y andar en sus caminos, guardar sus estatutos, sus mandamientos y sus juicios, y escuchar su voz; y el Señor te ha declarado hoy ser su pueblo peculiar, como él te ha prometido, y que debes guardar todos sus mandamientos; y para exaltarte sobre todas las naciones que hizo, en alabanza, en nombre y en honra; y para que seas pueblo santo al Señor tu Dios, como él ha dicho.

El pacto que se hizo con los judíos en el monte Horeb, aunque materialmente diferente del que existe bajo la dispensación cristiana, tenía la intención de dar sombra a lo que todos nosotros estamos llamados a celebrar con nuestro Dios. El pacto judío respetaba en gran medida las bendiciones temporales, cuyo otorgamiento se suspendía por completo en el cumplimiento de ciertas condiciones: mientras que el nuestro se relaciona totalmente con las bendiciones espirituales; y aunque tiene condiciones además de las de ellos, proporciona fuerza para llevarlas a cabo y, por lo tanto, protege del fracaso a todos aquellos que lo abrazan cordialmente. Por lo tanto, podemos aprovechar las palabras que tenemos ante nosotros para considerar:

I. Nuestros compromisos del pacto.

Se requirió que los judíos “declararan”, o profesaran abiertamente, su aceptación de Dios como su Dios, y su determinación de obedecer su voluntad en todas las cosas; y tales son los compromisos que también estamos llamados a asumir bajo la dispensación cristiana:

1. Aceptar a Dios como nuestro Dios:

[Los judíos tenían pruebas más satisfactorias de que Jehová era el único Dios verdadero, y que solo él era digno de ser adorado y adorado. Pero, por grandes que sean las evidencias de su bondad hacia ellos, no son nada en comparación con las demostraciones de su amor por nosotros. El regalo de su único Hijo amado de morir por nosotros debe eclipsar para siempre cualquier otra expresión de su amor [Nota: Romanos 5:8 .

]: y esto distingue peculiarmente el punto de vista en el que debemos aceptarlo: debemos considerarlo como nuestro Dios encarnado , como "Dios en Cristo Jesús , que reconcilia consigo al mundo y no les imputa sus ofensas". Piense un momento en lo que implica tal aceptación de Dios: supone, que sentimos nuestro estado de culpabilidad, desamparo y desesperanza por naturaleza; que veamos la idoneidad y la suficiencia de la provisión que Dios ha hecho para nosotros en el Hijo de su amor; y que estamos decididos a no depender de nada más que de la muerte meritoria y la gracia todo suficiente del Señor Jesús - - -

Pero no es meramente una determinación secreta lo que Dios requiere: esa determinación debe ser declarada ; debemos "declararle" que es el Señor nuestro Dios. No debemos avergonzarnos de Cristo, sino "confesarlo delante de los hombres" y ser tan valientes al reconocerlo como los impíos en su lealtad al dios de este mundo - - -]

2. Actuar con él como conviene a nosotros en esa relación:

[Los judíos de la antigüedad prometieron obediencia universal a sus mandamientos; y nosotros también debemos prometer lo mismo. No necesita intentar discriminar entre los diversos términos aquí utilizados: esto estamos seguros se pretende por ellos, que somos para rendir obediencia a la totalidad de su voluntad por lo que conocemos, ni con respecto a cualquier cosa como indigno de nuestro aviso , ni nada que sea demasiado difícil de realizar para nosotros: debemos "escuchar su voz", como hacen los ángeles en el cielo [Nota: Salmo 103:20 .

], con una solicitud incansable por saber más de su voluntad, y una disposición incesante para cumplir con las primeras insinuaciones de la misma. Debemos buscar y meditar continuamente para descubrir lo que nos dice en su palabra escrita; y escuchemos también con atención la voz apacible y delicada de su Espíritu, que nos habla en nuestra conciencia; y, todo lo que averigüemos que es su mente y voluntad, lo haremos sin vacilar y sin reservas.

Ahora bien, esto lo debemos determinar por medio de la gracia. No hay que llegar a Dios sólo como un salvador para entregar a nosotros, sino también como Señor a gobernar nosotros; también nosotros debemos resolver que en lo sucesivo “ningún otro Señor tendrá dominio sobre nosotros.” Tampoco debe mantenerse en secreto esta determinación: esto también debe confesarse : debemos dejar ver "de quién somos y a quién servimos"; y debe demostrar una firmeza en su servicio que ni los terrores ni los encantos del mundo puedan sacudir jamás - - -]

En correspondencia con nuestros compromisos están,

II.

Nuestras ventajas del pacto

Dios nos da amplio aliento para “asirnos de su pacto”; porque él confiesa su determinación,

1. Poseernos como su pueblo.

[En el mismo momento en que miremos a Cristo como "toda nuestra salvación y todo nuestro deseo", Dios pondrá su sello sobre nosotros como "su tesoro peculiar". Así como una persona que ha comprado algo de gran valor, lo considera desde ese momento como su propia propiedad, y usa todos los métodos apropiados para asegurar la posesión total de él, así lo hace Dios: “aparta al que es piadoso para él mismo: ”da a“ sus ángeles el cargo sobre él ”, y“ lo declara ”desde ese día como“ su posesión comprada ”.

“Él lo“ reconoce ”, digo, y lo manifiesta tanto al hombre mismo como al mundo que lo rodea. Al hombre mismo le da "un Espíritu de adopción, que le permite clamar, Abba, Padre", y asegurarse, por "el testimonio de ese Espíritu, que es un hijo de Dios" [Nota: Romanos 8:15 .].

Él también lo manifiesta al mundo que lo rodea, capacitándolo para “caminar como Cristo caminó” y “brillar como una luz en medio de un mundo oscuro e ignorante”. Instantáneamente se hace evidente el cambio en él, de modo que sus amigos y vecinos no pueden dejar de confesar que es una nueva criatura: y, aunque algunos atribuirán el cambio a una cosa, y otros a otra, se ven obligados a reconocer que su el nuevo modo de vida es el que no pueden alcanzar, y el que se aprueba como obra misma de Dios mismo.]

2. Para otorgarnos bendiciones dignas de esa relación:

[La primera cosa que lo que desea el hijo de Dios, es la santidad: y he aquí, tan pronto como siempre que abraza el pacto Cristiano, Dios se compromete a hacer lo santo, y para que pueda “para guardar todos sus mandamientos.” Este es un punto peculiar de diferencia entre el pacto judío y el nuestro, como ya hemos observado; y es lo que es nuestro mayor estímulo bajo la conciencia que sentimos de nuestra propia debilidad.

Dios “pondrá su Espíritu dentro de nosotros, y nos hará andar en sus estatutos, [Nota: Ezequiel 36:25 .]” Esto es en realidad una parte de sus compromisos de pacto ; y debe ser estimado por nosotros como nuestra seguridad para el disfrute de todas nuestras otras ventajas.

Junto con esto, Dios se compromete a darnos el honor y la felicidad más exaltados : "Él nos elevará por encima de todos los hombres en alabanza, nombre y honor". "He aquí", dice el Apóstol, "¡qué amor nos ha dado el Padre, para que seamos llamados hijos de Dios!" Sí, él “no nos llama siervos, sino amigos”, sí, “hijos e hijas del Señor Todopoderoso.

Él nos ha preparado coronas y reinos, para que podamos “sentarnos con él en su trono” y ser partícipes de su gloria por los siglos de los siglos. Esto, e infinitamente más de lo que el lenguaje puede expresar, ha “preparado Dios para los que le aman” y que abrazan “su pacto de vida y paz”, y promete su verdad y fidelidad para el cumplimiento de su palabra.

¡Oh cristiano, qué ventajas son estas! ¿Qué lengua podrá pronunciarlos? ¡Qué imaginación puede jamás concebirlos correctamente! Sin embargo, debes saber que, a pesar de lo indecible que son, son toda tu porción legítima, tu herencia eterna.]

Solicitud-

Dos veces es la expresión utilizada, " este día "; " Este día has declarado;" y " este día Dios ha declarado, etc." Permítanme, pues, preguntarles: ¿Habéis conocido alguna vez un día como este, un día en el que os habéis entregado solemnemente a Dios como su pueblo redimido, con la plena determinación de servirle con todo vuestro corazón? ¿Y un día en el que él se ha "manifestado a ustedes como no al mundo" y "los ha sellado con el Espíritu Santo de la promesa, como las arras de su herencia?"

A los que han conocido tal día:
[Quizás ustedes fueron traídos a él a través de muchas y severas aflicciones [Nota: Zacarías 13:9 ; Ezequiel 20:37 .]; pero, ¿alguna vez se ha arrepentido por un momento de los medios por los cuales se ha logrado tan bendito fin? Entonces decimos: No dejéis que el recuerdo de aquel día se escape de vuestras mentes.

No pueden dejar de recordar qué transacción solemne fue entre Dios y sus propias almas: qué vergüenza sentían por haberse alejado de él alguna vez, qué gratitud hacia él por su amable aceptación de ustedes, qué determinación de vivir enteramente para su gloria. , y qué persuasión de que nunca podrías ser lo suficientemente vil como para olvidar los compromisos de ese día. ¿Pero no encuentras que las buenas impresiones se han debilitado mucho y que, mientras el ardor de tu voluntad y tus afectos se ha enfriado, poco queda excepto las convicciones de tu juicio? ¡Ah! cuidado con “dejar tu primer amor”, o con descansar satisfecho con experiencias pasadas.

Sepan que no es un día cualquiera que estas transacciones deben realizarse, sino todos los días de sus vidas. Debes renovar una y otra vez tus votos al Señor y estar ocupado diariamente en cumplirlos. Mirad, pues, que ni los afanes del mundo, ni el engaño de las riquezas, ni las concupiscencias de la carne, ni el temor del hombre, ni ninguna otra cosa, “ahoguen la buena semilla dentro de ustedes, ni impidan que den a luz fruto a la perfección. "]

Para aquellos que deseen un día así,
[(porque confiamos en que hay entre nosotros, que aún no pueden hablar de un día como pasado), sugerimos seriamente algunas precauciones necesarias.
No se demoren así en entregarse a Dios; pero estén particularmente en guardia para no hacerlo con un espíritu legal, moralista y autosuficiente. Hay dos errores que generalmente se cometen, pero que tienen consecuencias fatales: el primero es que nuestros compromisos de pacto se relacionan sólo con el desempeño de nuestros deberes; mientras que se relacionan principalmente con nuestra aceptación de Dios como nuestro Dios reconciliado en Cristo Jesús: y el segundoes decir, que debemos fundar todas nuestras esperanzas de las ventajas del pacto en nuestra propia obediencia; mientras que debemos considerarlos, no como comprados por nosotros, sino como otorgados a nosotros en el pacto, y asegurados para nosotros en Cristo Jesús.

Sería feliz si este asunto se entendiera más claramente: está en la raíz misma de todo nuestro bienestar y de toda nuestra estabilidad: hasta que veamos que toda nuestra santidad está asegurada para nosotros, así como la que se nos exige, nunca confiaremos en nosotros. como debemos según las promesas de Dios, o darle la gloria debida a su nombre. Vea cómo el pacto es expresado por un profeta inspirado: no solo dice: "Ellos serán mi pueblo, y yo seré su Dios", sino que, para asegurar su parte del pacto, así como la de Dios, Dios promete "no para apartarse de ellos, o para permitirles que se aparten de él [Nota: Jeremias 32:38 .

]. " Así es "el pacto ordenado en todas las cosas, y por lo tanto seguro", pero es seguro sólo para aquellos que se aferran a él con una justa aprehensión de su naturaleza y una simple dependencia de sus disposiciones.]

Aquellos que no tienen idea de un día así,
[probablemente se encuentren entre nosotros. Hay algunos que parecen atribuirse el mérito de no haber hecho nunca una profesión religiosa. Pero, ¿pueden suponer que esto es una excusa para su irreligión, o que invalida su obligación de servir al Señor? Vea el mandato solemne que precede al texto [Nota: ver. 16.]: ¿pueden hacer ese vacío? Vea cuál es la descripción del profeta de las cosas bajo la dispensación del evangelio [Nota: Jeremias 1:4 .

]: no sólo se representa al pueblo del Señor animándose unos a otros a pactar así con Dios, sino que el estado de sus mentes está delineado con precisión y se describe todo el modo de proceder. Que se sepa entonces que este es el deber de todos entre nosotros. Si queremos tener a Dios como nuestra porción en un mundo mejor, debemos aceptarlo ahora; y, si queremos ser su pueblo en un mundo mejor, debemos entregarnos a él ahora.

Poner excusas es en vano. Este deber es primordial para todos los demás: y por lo tanto, los exhortamos a todos ustedes en este día a "declarar a Dios por su Dios", para que él, en el día del juicio, los reconozca como su pueblo redimido.]