Deuteronomio 29:4

DISCURSO: 221
LA CEGUERA DE LOS HOMBRES EN LAS COSAS ESPIRITUALES

Deuteronomio 29:4 . El Señor no os ha dado corazón para percibir, ojos para ver y oídos para oír, hasta el día de hoy.

No hay nada más reconfortante para un ministro que ver “la palabra del Señor corriendo y glorificada” entre la gente a su cargo. Por otra parte, le resulta sumamente doloroso descubrir que su labor ha sido en gran medida en vano. Sin embargo, tales son las reflexiones que muchos ministros fieles son llevados a hacer, después de un atento examen de sus ministerios. El profeta Isaías tuvo ocasión de lamentar esto en su época; diciendo: “¿Quién ha creído a nuestro anuncio? ya quién le ha sido revelado el brazo del Señor [Nota: Isaías 53:1 .

]? " Nuestro bendito Señor tenía demasiadas razones para hacer una queja similar con respecto al tema de sus labores también [Nota: Juan 12:37 .]. Así encontramos a Moisés, después de los más infatigables esfuerzos durante cuarenta años, obligado a adoptar hacia el pueblo judío el lenguaje de mi texto; “El Señor no os ha dado corazón para percibir, ojos para ver y oídos para oír, hasta el día de hoy.

“¡Ojalá no hubiera motivos, también, para una queja similar entre ustedes, hermanos míos! Pero la fidelidad cristiana me obliga a declarar, que en la medida más lamentable se verifican estas palabras en este lugar: y, por supuesto, debo abrirles la denuncia,

I. Según lo dicho por Moisés contra el pueblo de su cargo:

Habían “ visto ” con sus ojos corporales todas las maravillas que se habían realizado para ellos en Egipto y el desierto - - - Pero no tenían percepción espiritual de ellas. Ellos no entendieron

1. El verdadero carácter de esa dispensación:

[Consideraron los diversos sucesos como sucesos separados y separados; y no tenía idea de su importancia figurativa, ni idea de ellos como sombras de cosas buenas por venir. No vieron esa redención más maravillosa que típicamente se exhibía a su vista. El cordero pascual no los condujo a la contemplación de su Mesías y de la liberación que debería efectuar mediante el derramamiento y la aspersión de su sangre más preciosa.

Su subsistencia mediante el maná y el agua de la roca no sirvió para mostrarles lo que era vivir por la fe en el Hijo de Dios, ni para experimentar en sus almas las refrescantes comunicaciones del Espíritu de Dios. Y aunque ya habían visto una porción dada a tres de sus tribus, sin embargo, no contemplaron el tema de la guerra de un creyente en la posesión de la Canaán celestial. En cuanto a la Ley que les había sido dada, ya sea la ley moral o ceremonial, no conocían la verdadera intención de ninguna de las dos: no tenían idea de la que los cerraba al único camino posible de salvación a través de la fe en su Mesías, o del otro como sombra de ese Mesías en todos sus oficios. De hecho, no tenían discernimiento espiritual de ninguna de estas cosas, pero no estaban instruidos ni edificados por todo lo que habían visto y oído [Nota:

2. Las obligaciones que les impuso:

[El primer y más obvio efecto de todas estas maravillas debería haber sido llevarlos al conocimiento de Jehová como el único Dios verdadero, y convertirlos en sus fieles adoradores y adherentes hasta la última hora de sus vidas. Sin embargo, ¡he aquí! no habían sido liberados de Egipto tres meses antes de que hicieran y adoraran el becerro de oro: sí, y durante todo el camino por el desierto “tomaron el tabernáculo de Moloch y la estrella de su dios Remphan, figuras que hicieron como objetos de su adoración [Nota: Hechos 7:41 .

], ”En preferencia a Jehová, a quien así provocaron a celos, hasta que se vio obligado a derramar su ira sobre ellos para su destrucción. También podría esperarse que se entregaran a Dios en obediencia voluntaria a su Ley y vivieran totalmente dedicados a su servicio. Pero eran “un pueblo rebelde y terco”, de principio a fin. Las misericordias de Dios no pudieron hacerlos obedecer, ni sus juicios los disuadieron de la desobediencia. La gratificación presente y futura de sus sentidos era todo lo que deseaban: y, si tan solo tuvieran sus placeres, no les importaba si Dios era glorificado o no.

No decimos que este fue el carácter de toda esa gente; pero cuando recordamos que de toda esa nación solo dos, de todos los hombres que salieron de Egipto, se les permitió entrar en Canaán, no podemos dejar de temer que las excepciones eran muy pocos, y la gran masa de la gente era de la misma descripción representada en nuestro texto.]

Por humillante que sea esta denuncia, también debemos considerarla,

II.

Según se aplique a nosotros en este día:

Nuestras ventajas han sido infinitamente mayores que las que disfruta el pueblo judío. Ellos tenían solo la sombra, pero nosotros la sustancia. Se nos ha presentado toda la redención; sin embargo, en su mayor parte, tenemos una concepción muy débil e inadecuada de ella. Por la gran masa de cristianos nominales,

1. La naturaleza del Evangelio se ve muy indistintamente:

[Se puede albergar una mera noción general de la salvación por Cristo: pero de la gracia del Evangelio, su franqueza, su plenitud, su conveniencia, ¡qué poco se ve! ¡Y cuán lejos estamos de “comprender la longitud y la anchura, la profundidad y la altura del amor de Cristo” contenido en él! ¡Cuán pocos entre nosotros tenemos una visión justa de “la gloria de Dios en el rostro de Jesucristo” y de todas las perfecciones divinas, como unidas, armonizadoras y glorificadas en este estupendo misterio! Los diversos oficios de los Tres sagrados, todos sostenidos y ejecutados para nosotros, qué poco de ellos¡es conocida! De hecho, de hecho, la generalidad de aquellos que se llaman a sí mismos cristianos son tan oscuros con respecto a la excelencia y gloria del Evangelio, como los judíos mismos lo eran del alcance y carácter de su Ley.]

2. Los efectos de la misma se experimentan muy parcialmente:

[¿Qué podemos esperar de aquellos que han sido redimidos por la sangre del único amado Hijo de Dios, y renovados en sus almas por la operación de su bendito Espíritu? ¿No deberíamos estar llenos de pensamientos de admiración y adoración por Dios? ¿No deberíamos estar envueltos, incluso hasta el tercer cielo, en el amor de Cristo? ¿No deberíamos estar "entregando nuestros cuerpos y nuestras almas a Dios, como sacrificios vivos, santos y aceptables para él como nuestro servicio razonable?" ¡Y hasta qué punto no deberíamos ser santificados, en todos nuestros temperamentos, disposiciones y acciones, si estuviéramos debidamente influenciados por los principios del Evangelio! En una palabra, si sentimos como deberíamos, creo que cada uno de nuestros sentimientos sería amor y cada una de nuestras palabras sería alabanza.

Pero mire a la gran mayoría de aquellos a quienes se ha ministrado el Evangelio, y diga si alguna medida de estos efectos será visible en ellos. ¡Pobre de mí! es tan cierto de nosotros como de los judíos, que "Dios no nos ha dado corazón para percibir, ni ojos para ver, ni oídos para oír, hasta el día de hoy".]

Permítanme entonces dirigirme a mí mismo:
1.

Para los que son completamente ciegos:

[Quizás esté dispuesto a decir: "Si Dios no me ha dado este discernimiento, la culpa no es mía". Pero esto es un error fetal: porque la culpa es totalmente tuya. Si hubieras buscado de Dios las influencias iluminadoras de su Espíritu, él te habría abierto los ojos ciegos, habría destapado tus oídos sordos y te habría renovado en el espíritu de tu mente: ningún padre terrenal daría tan fácilmente pan a su hijo hambriento como Dios te hubiera dado su Espíritu Santo en respuesta a tus oraciones. Si, entonces, "pereces por falta de conocimiento", debe ser atribuido a tu propio descuido obstinado de los medios que Dios ha designado para el logro de la instrucción espiritual.]

2. Para aquellos que creen que ven:

[Multitudes, como los fariseos de antaño, están dispuestas a preguntar con confianza: "¿También nosotros somos ciegos?" A estas les respondemos: Dejen que sus vidas declaren: Dejen que el fruto determine la calidad del árbol. Sí, hermanos, “si en verdad fuerais ciegos, comparativamente no tendrías pecado; pero ahora decís: Vemos; por tanto, vuestro pecado permanece [Nota: Juan 9:40 .] ". Tu presunción y autosuficiencia hacen que tu ceguera sea diez veces más odiosa, más incurable y más fetal - - -]

3. A aquellos cuyos ojos Dios ha abierto:

[En verdad, la misericordia que se te ha concedido es más allá de toda medida o grandeza de concepción. Sin duda sientes la bendición que es el don de la razón, que te eleva por encima de las bestias; pero más rico es el don del discernimiento espiritual, que te permite ver “las cosas del Espíritu” y te eleva por encima de tus semejantes. hombres, incluso por encima de los más sabios y grandes de la raza humana. Compare a los Apóstoles con los filósofos de Grecia y Roma; marque, no meramente sus poderes intelectuales, sino sus hábitos morales y sus logros espirituales; entonces tendrás alguna idea de las misericordias que se te han concedido, y apreciarás, en alguna pobre medida, las obligaciones que se te han conferido.]