Deuteronomio 30:4-6

DISCURSO: 224
LA RESTAURACIÓN Y CONVERSIÓN DE LOS JUDÍOS

Deuteronomio 30:4 . Si alguno de los tuyos es expulsado a los confines de los cielos, de allí te recogerá el Señor tu Dios, y de allí te tomará; y el Señor tu Dios te llevará a la tierra que poseyeron tus padres, y la poseerás; y te hará bien, y te multiplicará más que a tus padres. Y circuncidará Jehová tu Dios tu corazón y el corazón de tu descendencia, para que ames a Jehová tu Dios con todo tu corazón y con toda tu alma, a fin de que vivas.

Al interpretar las Sagradas Escrituras, es común que muchos se detengan casi exclusivamente en el sentido literal o histórico de las mismas y limiten su significado a las personas a quienes se dirigieron inmediatamente las diferentes partes o de las que se refirieron. Pero esto limita el uso del volumen sagrado de tal manera que nos lo presta de poco servicio. Suponiendo que se relacionaba sólo con otras personas y otras épocas, nos deshacemos de su autoridad, destruimos su poder sobre nuestra conciencia y aprendemos a dejar de lado toda doctrina que no estemos dispuestos a recibir y todo precepto que no elijamos. para practicar.

Pero hay un error opuesto, contra el cual también debemos estar en guardia. Algunos están tan concentrados en el sentido espiritual de las Escrituras, que casi por completo pasan por alto el literal. Pero el significado principal está a menudo tan repleto de instrucción como cualquier otro que pueda añadirse a las palabras, y es incomparablemente más satisfactorio para una mente bien informada. Por ejemplo, si tomáramos ocasión de nuestro texto para hablar de la naturaleza y los efectos de la verdadera conversión, al llevarnos a Dios y renovar nuestras almas, podríamos hablar lo que es bueno y útil; pero el sentido principal del pasaje nos lleva a otro tema, que debería ser de igual importancia a nuestros ojos, a saber, La Restauración y Conversión de los Judíos.
Al disertar entonces sobre las palabras que tenemos ante nosotros, notaremos,

I. Los hechos a los que se refieren: -

Lo que primero demanda nuestra atención es: La restauración de los judíos.

[Mucho se habla, en los profetas en adelante. sobre este tema: y aunque se puede considerar que una gran parte de sus declaraciones al respecto se han cumplido con el regreso de los judíos del cautiverio babilónico, hay algunas que evidentemente se refieren a un período todavía futuro. El profeta Ezequiel lo asocia con su reconocimiento de un Príncipe, a quien llama David [Nota: Ezequiel 37:21 .

]. Pero no hubo ningún príncipe después del cautiverio a quien ese nombre pueda aplicarse con propiedad en tal punto de vista; mientras que el Señor Jesucristo a menudo se menciona con ese nombre: y por lo tanto, es razonable concluir que la restauración de la que se habla debe tener lugar después del establecimiento del cristianismo en el mundo. De hecho, tan fuertes son las declaraciones de la Escritura sobre este tema, que la expectativa del evento prevalece universalmente en todo el mundo cristiano.

Cuál será el tiempo exacto, no podemos fijarlo en absoluto: pero creemos que serán recolectados de todos los rincones de la tierra, y volverán a poseer su propia tierra, de acuerdo con las expresiones literales de nuestro texto: y es muy probable que el tiempo no está muy lejano. En cuanto a las objeciones que surgen de la dificultad de llevar tal medida a la ejecución, o de la esterilidad de la tierra de Canaán, se desvanecen en el mismo momento en que abrimos las Escrituras y vemos lo que Dios hizo por ellas en tiempos pasados. Si Dios lo ha ordenado, cada montaña se convertirá en una llanura.]

Casi conectado con esto está su conversión al cristianismo:

[Si suponemos que surge una duda con respecto al primero, no existe ni la menor sombra de duda al respecto. El apóstol Pablo lo representa como determinado con certeza en los consejos divinos, e infaliblemente se cumplirá a su debido tiempo. El pueblo de Dios en cada época puede considerarse como un solo árbol, del cual Abraham puede considerarse como la raíz. Los judíos después de un tiempo fueron desgajados como ramas sin fruto; y los gentiles fueron injertados en su linaje; y, cuando llegue el tiempo señalado, Dios volverá a injertar a los judíos en su propio linaje, y hará que tanto judíos como gentiles sean un solo árbol que llenará toda la tierra.

Es por esta última medida que también se perfeccionarán los designios de Dios de amor y misericordia para los gentiles: porque la conversión de los judíos despertará la atención de los gentiles inconversos, y será el medio para traer la plenitud de los gentiles [Nota : Romanos 11:12 ; Romanos 11:15 ; Romanos 11:23 .] - - -

El cambio que se producirá en ellos no será meramente externo, ni consistirá en opiniones especulativas; llegará hasta lo más recóndito de sus almas; producirá en ellos una circuncisión del corazón, un aborrecimiento absoluto de todo pecado y un amor ferviente a Dios, como su Dios reconciliado en Cristo Jesús: lo amarán, digo, con todo su corazón, y con toda su alma ". Es cierto que están muy lejos de este estado de ánimo en la actualidad: pero también lo estaban los asesinos del Señor Jesús en el día de Pentecostés; y sin embargo en una hora se convirtieron a Dios.

Así será en el día del poder de Dios; "Una nación nacerá en un día"; “Un pequeño se convertirá en mil, y el pequeño en una nación fuerte; el Señor lo apresurará a su tiempo.”]
Siendo tal el significado profético de las palabras, procedamos a notar,

II.

Las reflexiones que naturalmente sugieren:

El actual estado de dispersión de los judíos, del que a su debido tiempo serán recuperados, es un tema sumamente instructivo. No podemos dejar de ver

1. ¿Qué testigos son de Dios?

[La misma persona que los sacó de Egipto fue inspirada para predecir tanto su actual dispersión como su futura restauración. El evento ha sucedido; y ahora, durante casi mil ochocientos años, este pueblo ha estado esparcido por la faz de toda la tierra, y se ha conservado como un pueblo distinto en cada lugar. El trato que debían enfrentar fue predicho más circunstancialmente: las dificultades que debían sufrir [Nota: Deuteronomio 28:53 .

], la opresión que deben soportar [Nota: Deuteronomio 28:29 .], el desprecio en el que deben ser tenidos [Nota: Deuteronomio 28:37 .], la convicción que ellos mismos, en común con toda la humanidad, deben sentir, que sus sufrimientos fueron infligidos por Dios mismo a causa de sus iniquidades [Nota: Deuteronomio 29:21 .

]; todo, digo, fue predicho; y todo ha sucedido; y son testigos vivientes de la verdad de Dios y de la autoridad divina de ese libro que profesan haber sido inspirado por él. Incluso se puede decir que también son testigos de la verdad del cristianismo, que se basa en las Escrituras judías y es en su totalidad la consumación de ellas. Por tanto, lo que Dios les dijo en los días de antaño, se les puede aplicar con fuerza aún aumentada en este momento: "Vosotros sois mis testigos de que yo soy Dios [Nota: Isaías 43:12 .]"].

2. ¿Qué advertencias son para nosotros?

[¿Quién, que ve el estado actual de los judíos y lo compara con las predicciones acerca de ellos, no debe reconocer que Dios aborrece la iniquidad y que seguramente la castigará incluso en su pueblo más favorecido? Creo que la vista de un judío debería producir este reflejo en todas las mentes. Los judíos, por ser descendientes de los lomos de Abraham y haber sido distinguidos por Dios entre todas las naciones de la tierra, se imaginaron a sí mismos seguros; pero cuando hubieron cumplido la medida de sus iniquidades en el asesinato de su Mesías, la ira de Dios vino sobre ellos hasta el extremo.

Por tanto, que los cristianos no se imaginen que el nombre y la profesión del cristianismo los protegerá de la ira de Dios. La sentencia de exclusión de la Canaán celestial se pronuncia contra todos los que rechazan al Señor Jesucristo: y seguramente será ejecutada sobre ellos a su debido tiempo: porque "¿cómo escaparán, si descuidan una salvación tan grande?" Nuestra investigación debe ser, no, ¿estoy instruido en algunos principios particulares o soy observador de algunas formas particulares? pero, ¿soy "circuncidado de corazón, para amar al Señor Jesucristo con todo mi corazón y con toda mi alma?" Este es el punto a determinar; porque “si alguno no ama al Señor Jesucristo, será anatema maran-atha:” será anatema; y Dios mismo le infligirá la maldición para siempre.]

3. Qué estímulo tenemos para buscar su bienestar:

[A pesar de que Dios ha hecho tantas promesas con respecto a ellas, el mundo cristiano durante muchos cientos de años apenas las ha considerado dignas de la más mínima atención. Los cristianos han estado ansiosos por el bienestar de los paganos y han enviado misioneros a todos los rincones del mundo para instruirlos; pero por los judíos no han sentido ningún interés en absoluto: los han dejado perecer sin siquiera intentar su conversión. .

¡Pero qué vil ingratitud es esta! ¿Con quién estamos en deuda con todos nuestros privilegios, sino con los judíos? ¿Quién escribió y conservó con tanto cuidado las Escrituras del Antiguo Testamento? ¿O quién escribió el Nuevo Testamento, sino los judíos? ¿Quién murió para redimir nuestras almas de la muerte y el infierno? un judío. ¿Quién en este momento intercede por nosotros a la diestra de Dios? un judío. ¿Quién administra todo en el cielo y en la tierra para nuestro bien, y es una fuente de todo bien espiritual para nuestras almas? un judío.

¿De quién estuvo compuesta toda la Iglesia primitiva durante los primeros seis o siete años? Judíos. Que salieron con la vida en sus manos, para convertir a los gentiles; y ¿con quién estamos en deuda por toda la luz que disfrutamos? eran judíos. Entonces, ¿no tenemos deuda de gratitud con ellos? ¿Y no tenemos razón para sonrojarnos cuando reflexionamos sobre la manera en que les hemos correspondido? ¡Bendito sea Dios! por fin algunos se animan a buscar su bienestar [Nota: Predicado en 1810.

]. Unámonos de corazón y de mano para ayudar a avanzar la obra bendita. Por lo que vemos de su ceguera y obstinación, somos propensos a desanimarnos: pero "la mano del Señor no se acorta para que no pueda salvar": él puede injertarlos de nuevo en su propio linaje con la misma facilidad que nos podría injertar a nosotros. : y por lo tanto nos ha injertado en él, para que podamos esforzarnos en su favor, y ser instrumentales en restaurarlos a las bendiciones que han perdido [Nota: Romanos 11:30 .]. Hagamos al menos lo que podamos y dejemos el resultado de nuestras labores a Dios.]