Deuteronomio 31:19

DISCURSO: 230
EL CANCIÓN DE MOISÉS TESTIGO CONTRA LOS JUDÍOS

Deuteronomio 31:19 . Por tanto, escribid ahora este cántico, y enséñalo a los hijos de Israel; ponlo en su boca, para que este cántico me sea por testigo contra los hijos de Israel .

A fin de que Moisés en su propia persona ejemplificara la naturaleza de esa ley que él había dado, fue designado por Dios que muriera por una sola ofensa y no tuviera el honor de llevar al pueblo de Israel a Canaán. El momento de su partida estaba ahora próximo; y Dios le dijo: "He aquí, se acercan tus días en que tienes que morir". Poco le quedaba por hacer. Había escrito toda su ley y la había “entregado a los sacerdotes” para que “la pusieran en el costado del arca del pacto del Señor su Dios.

Pero Dios quiere que se componga una canción, que debe contener un breve resumen de su trato con su pueblo, y que deben ser memorizados por ellos, como “testimonio de él contra ellos mismos”. Esta canción que ahora nos proponemos considerar: y le abriremos,

I. Su objeto:

Como epítome de toda su historia pasada, y de las dispensaciones de Dios hacia ellos hasta el fin de los tiempos, su contenido es variado: son,

1. Conmemorativo:

[Registra la misericordia soberana de Dios hacia ese pueblo en la designación original de la tierra de Canaán para ellos, incluso desde la primera distribución de la humanidad sobre la faz de la tierra. Cuando los hijos de Adán y de Noé se multiplicaron en la tierra, él ordenó y anuló sus movimientos de tal manera que los descendientes de la impía Canaán ocuparan esa tierra y la prepararan, por así decirlo, para Israel; y que los israelitas deberían estar listos para poseerlo cuando los habitantes hubieran llenado la medida de sus iniquidades y estuvieran maduros para la ejecución de la maldición de Dios sobre ellos.

Fue en referencia a los hijos de Israel que “el Altísimo dividió a las naciones su herencia” y estableció los límites de cada pueblo peculiar [Nota: Deuteronomio 32:8 ].

También se especifica en particular la forma en que los había traído . Los había llevado a través de un desierto desolado y aullador, donde los había preservado mediante una serie ininterrumpida de milagros, y los había instruido en el conocimiento de su voluntad, y los había conservado como la niña de sus ojos, y los había convertido en los objetos. de su más tierna solicitud, como el águila que cría, instruye y protege a su desamparada descendencia [Nota: Deuteronomio 32:10 .].

La riqueza de la provisión que había hecho para ellos también se describe en términos animados y apropiados. La fertilidad de la tierra, las provisiones administradas incluso por sus rocas estériles, las innumerables multitudes de sus rebaños y rebaños, junto con la abundancia de sus productos en maíz y vino, todo se expone, para que la nación, incluso hasta sus últimos años. la posteridad podría saber cómo apreciar la bondad de Dios para con ellos, y sentirse adecuadamente impresionado con un sentido de sus obligaciones ilimitadas [Nota: Deuteronomio 32:13 .]

2. Profético—

[Dios había declarado antes cuál sería el destino final de esa nación: pero aquí lo declara de una manera compendiosa. Él predice tanto sus pecados como su castigo . A pesar de todo lo que había hecho por ellos, pronto lo olvidarían y adorarían estúpidamente a los ídolos de los paganos, que no habían podido proteger a sus propios devotos. De este modo, abandonarían por completo su lealtad a él y lo provocarían a ejecutar sobre ellos sus juicios más duros [Nota: Deuteronomio 32:15 ; Deuteronomio 32:22 .

]. Incluso por sus abominaciones pasadas, los habría desechado, si no hubiera tenido miedo de que sus enemigos se hubieran regocijado, y aprovechado la ocasión para endurecerse en su atea impiedad. Pero al llevar a cabo sus propósitos en primera instancia, y demorar sus juicios para un período futuro y distante, debería cortar toda ocasión para triunfos tan vanos, y debería mostrar a la vez su misericordia y tolerancia, su poder y justicia, su santidad y verdad [Nota: Deuteronomio 32:26 .].

Los términos en los que se predicen sus juicios necesariamente llevan nuestra mente hacia los tiempos de la actual dispersión.
Por terrible que fuera su castigo en Babilonia, no cumplió con estas amenazas, que solo recibirían su pleno cumplimiento, cuando deberían haber cumplido la medida de sus iniquidades en el asesinato de su Mesías. Esto es evidente en la parte de la canción que es,]

3. Promisorio—

[Fijada como estaba la determinación de Dios de infligirles “venganza” sobre ellos “a su debido tiempo”, también reveló su determinación de no desecharlos para siempre, sino en su extremo más bajo de recordarlos y restaurarlos [Nota: Deuteronomio 32:36 . ]. Él ciertamente los desterraría de esa buena tierra, y admitiría a los gentiles en comunión con él como su pueblo peculiar en su lugar: pero, mientras llama a "los gentiles a regocijarse" por este motivo, también llama a los judíos a participar de su alegría, porque aunque deben ser a largo oprimidos por crueles enemigos, Dios aparece de nuevo para ellos, “vengar la sangre de sus siervos, y para dar retribución a sus adversarios,” y sería de nuevo “expiación por la tierra, y a su pueblo una vez más favorecido ”[Nota: Deuteronomio 32:43con Romanos 15:10 .].

Estas promesas se cumplirán a su debido tiempo, y confiamos en que el momento de su cumplimiento no está muy lejano. "La raíz de Isaí ahora representa un estandarte para las naciones"; y mientras “los gentiles la buscan”, esperamos que Dios la erija rápidamente también como estandarte para los judíos, y “junte a los desterrados de Israel, y junte a los esparcidos de Judá de los cuatro confines de la tierra ”[Nota: Isaías 11:10 ; Isaías 11:15 .]]

Estas cosas estaban comprendidas en " un cántico que debía ser enseñado a los hijos de Israel". Procedemos a considerar,

II.

Su uso peculiar

Era “ser testigo de Dios contra los hijos de Israel”, y este fin debía ser transmitido a su última posteridad. Se pretendía en este punto de vista,

1. Para justificar a Dios:

[Cuando Dios hubiera impuesto todos estos juicios sobre su pueblo, podrían estar listos para reflexionar sobre él como variable en sus propósitos y cruel en sus dispensaciones. Pero aquí les dice de antemano lo que haría, y por qué lo haría. El cambio que se iba a producir, no estaría en él, sino en ellos. El mismo cambio de sus dispensaciones les demostraría la inmutabilidad de su naturaleza.

Fue por la iniquidad de los cananeos que estaba a punto de echarlos fuera; y por la misma razón echaría fuera también a los israelitas, cuando deberían haberlo provocado a ira, pecando de una manera mucho más grave, contra los más claros. luz y conocimiento, y contra obligaciones infinitamente mayores que ellos. De esto les advirtió; y la culpa, además de la miseria, sería toda suya.

“Su obra es perfecta; todos sus caminos son juicio: un Dios de verdad y sin iniquidad; justo y recto es él [Nota: Deuteronomio 32:4 ] ”].

2. Para humillarlos:

[Los judíos fueron en todo momento un pueblo terco, "una generación perversa y torcida". El mejor período de su historia fue desde la muerte de Moisés hasta la muerte de Josué: sin embargo, Dios testificó con respecto a ellos incluso entonces, que manifestaron todas esas malas disposiciones, que con el tiempo madurarían y se convertirían en una cosecha abundante. : “Conozco su imaginación que andan, incluso ahora, antes de que los haya traído a la tierra que juré [Nota: ver.

21.]! " Por lo tanto, todo judío debe ver que así como sus antepasados ​​no fueron puestos en posesión de esa tierra por su justicia, así él y toda su nación son desterrados de ella por sus iniquidades. ¡Y qué humillante es la comparación entre su estado actual y el anterior! una vez la gloria del mundo entero, y ahora "un asombro, y un proverbio, y un refrán en cada nación donde habitan." Solo necesitan repetir esta canción, y tienen suficiente para mostrarles lo bajo que están caídos, y suficiente para humillarlos en polvo y cenizas.]

3. Para prepararlos para las bendiciones prometidas:

[La promesa de una restauración futura sería por sí misma suficiente para estimular sus deseos después de ella. Pero es digno de observarse que los mismos juicios que Dios aquí denuncia contra ellos expresan con tanta fuerza sus intenciones de gracia hacia ellos, y tan alentadores para sus mentes, como la promesa misma: “Me han movido a celos con lo que no es Dios; me han provocado a ira con sus vanidades; y los moveré a celos con los que no son pueblo; Los provocaré a ira con una nación insensata [Nota: Deuteronomio 32:21 con Romanos 10:19 .

]. " Así, mientras transfirió las bendiciones de la salvación a los gentiles, no lo hizo menos por el bien de su propio pueblo rebelde y apóstata, los judíos, que por el de los mismos gentiles; con la esperanza de incitarlos a buscar una participación de aquellos privilegios que, cuando disfrutaban exclusivamente de ellos, habían despreciado [Nota: Romanos 11:11 .

]. Esta idea, en el momento en que entre en sus mentes, les dará un gran estímulo: y estamos persuadidos de que, si el mundo cristiano mostrara un sentido justo de las misericordias que disfrutan y caminara digna de ellas, los judíos pronto serían incitados a buscar esas bendiciones, en cuyo desprecio son endurecidos por los propios cristianos.]

Aprendamos entonces de aquí,
1.

Cultivar el conocimiento de las Sagradas Escrituras nosotros mismos:

[ También para nosotros son testigos , como lo fueron para los judíos de antaño, y lo son en este día; sólo que testifican a favor de Dios y contra nosotros en un grado mil veces mayor. Escuche lo que nuestro bendito Señor mismo afirma: “Escudriñen las Escrituras; porque ellos son los que dan testimonio de mí ”¡Oh, qué misterios de amor y misericordia atestiguan las Escrituras del Nuevo Testamento! la encarnación, la vida, la muerte, la resurrección, la ascensión de Jesucristo; su supremacía sobre todas las cosas en el cielo y la tierra; junto con todas las maravillas del amor redentor; cuán fuerte testifican de Cristo ; y cuán terriblemente testificarán contra nosotros, si los descuidamos! Si Dios ordenó que los judíos, "hombres, mujeres y niños, y los extranjeros dentro de sus puertas, se reunieran en momentos determinados para escuchar la ley y aprender a temer al Señor y a cumplir sus mandamientos", y que cada individuo entre ellos en todas las edades sucesivas debería aprender esta canción; mucho más deberíamos nosotros para ensamblar nuestra congregación para la instrucción pública, y para confiar a la memoria seleccione porciones de las Escrituras, y las repetirás a nuestros hijos, a fin de obtener para nosotros mismos, y para transmitir a los demás, el conocimiento de la voluntad de Dios como se nos revela en el Evangelio [Nota: ver.

12, 13.]! Los exhortamos a todos a estudiar las Sagradas Escrituras en privado; para enseñárselas a tus hijos y siervos; para ser útil, donde pueda, para leerlos a sus vecinos más pobres, que por ignorancia no pueden leerlos por sí mismos, o por enfermedad están incapacitados para asistir a las ordenanzas públicas. Ser activo también en la dirección de las escuelas dominicales es un servicio sumamente beneficioso para el hombre y más aceptable para Dios.]

2. Para impartir el conocimiento de ellos a la nación judía.

[Ellos, ¡ay! Casi universalmente hemos olvidado este cántico, pero lo tenemos en nuestras manos y profesamos reverenciarlo como la palabra de Dios. ¿No deberíamos entonces estar de acuerdo con Dios en lo que fue su designio especial al transmitirnos esto? ¿No deberíamos usarlo como medio de convicción para los judíos? ¿Y como medio de consuelo para ellos también? ¿No deberíamos procurar que sean partícipes de nuestro gozo y que vuelvan a injertarse en su propio olivo? Sin embargo, por extraño que parezca, no solo los cristianos nominales los han descuidado, sino que incluso los mismos piadosos los han pasado por alto en su mayor parte, como si no estuvieran en peligro o como si su conversión fuera un intento desesperado.

Pero no necesitamos ocupar su tiempo probando el peligro de su estado: porque si no estaban pereciendo, ¿por qué Cristo y sus Apóstoles hicieron tales esfuerzos para salvarlos? Tampoco necesitamos esforzarnos para probar que su conversión es factible, cuando Dios ha declarado que es cierta. Anhelemos entonces nuestras entrañas de compasión por ellos; entristezcamos verlos perecer en medio de la misericordia: unamos nuestros esfuerzos para llamar su atención sobre las Sagradas Escrituras y el Mesías, a quien durante tanto tiempo han seguido rechazando. .

Constreñémoslos a ver qué bendiciones desprecian; qué santidad y felicidad hemos obtenido nosotros mismos del Señor Jesús, y qué pierden ellos por no creer en él. De esta manera tratemos de provocarlos a los celos. Entonces, podemos esperar ver el velo quitado de sus corazones y que se asocien con nosotros para adorar al Jesús una vez crucificado y cantar por toda la eternidad "el cántico de Moisés y el Cordero"].